陈平：为了我的乡土

刘园

2012年12月7日晚，“2012乡土盛典”隆重举行。作为联合国教科文民间艺术国际组织（简称IOV）副主席的陈平，本应该在巴黎参加非遗保护政府间委员会的会议。但是她却选择回到了北京，站在乡土盛典的舞台上，温柔而自信，掷地有声地阐述她的理由——乡，是我的故乡，我的家园，我的祖国；土，是我的大地，我的根脉，我的力量源泉。

盛典结束后，陈平在博客里写道：“这些年，我奔走颠簸，为了什么？就是想把我的根留住，就是为了我的乡土能让世界了解，能让世界知道。”

陈平站在世界的舞台上，为中国传统文化奔走呼号、争取亮相的机会，已经有6年时间。从自掏腰包成立IOV中国、在家里办公到现在，陈平的身后站立了越来越多的人，一起为中华传统文化的保护和传承不遗余力。

给世界一个了解你的机会

今年3月30日，山西省闻喜县，陈平率专家学者一行对闻喜花馍进行考察。展厅里，花馍生日蛋糕、玫瑰、十二生肖等造型各异，千年花馍呈现出鲜活的时代特色。

闻喜县为黄河流域农耕文化发源地之一，素有蒸花馍的习俗。在当地，花馍是节日、祭祀、婚丧、寿诞等“大事”中必不可少的贡品。花馍的造型历来都是传统的祥禽瑞兽以及寓意吉祥的果蔬，具有时代特征的花馍并不多见。

“每件作品都很精致，不仅是指尖上的艺术、舌尖上的美味，更是心尖上的情绪。”陈平赞许这种民间饮食的传统文化和手工艺术，希望闻喜花馍不要为了市场而丢掉传统的内涵。“闻喜花馍希望革新，希望产业化，但一定要在保留传统技艺的基础上进行创意改革。”她表示，这样的民间艺术，可以通过IOV的努力，向国际上展示中国普通百姓的生活技术和习俗，用花馍做交流的途径，向世界推广。

把中国非遗推向世界，陈平的努力由来已久。2009年9月30日凌晨，德国海德堡，陈平在家里紧张地等着一个电话。电话铃清脆地响起来，她立马起身去接，又有点胆怯，不知这个电话将带来怎样的消息。

电话那头，远在阿联酋的IOV主席卡门，声音低沉而激动，她告诉陈平，南京云锦申请世界非物质文化遗产成功，同时，金陵刻经等其他22个中国项目也进入世界非物质文化遗产保护名录。忐忑不安的陈平非常开心，次日一早，便给李新打电话分享喜悦。20个月以前，时任文化部外联局副局长的李新向陈平力荐云锦，他说云锦已经连续两次申遗失败，“云锦灿若云霞，如不能列入世界名录，我真是死不瞑目！”李新的话深深地烙在陈平心头，她决定帮助云锦继续申遗。她邀请IOV主席卡门等一行专家代表来到古城南京，参观云锦研究所，近距离见识这种古老而美丽的纺织工艺。

研究所有位年轻的小伙子蔡向阳，正在织机前忙碌。他本是学法律出身，如今却在踏踏实实做织工。陈平问为什么，他说：“如果都不来做这个工作，云锦就要失传了。”面对高4米的镂花织机、精湛的技艺以及这样执著的年轻传承人，IOV考察小组的成员立即决定以教科文专业咨询机构的名义打报告，团体推荐云锦申遗，并受理了云锦申遗的国际运作工作。

为了让更多人了解云锦，陈平说服云锦研究所和美国举办方，将镂花织机带到首届IOV世界青年大会现场。由于织机的高度还是超过了当时的预定尺寸，主办方只好把健身房游泳馆的一角做成了展览角。

当织机安装完毕，织工一上一下，唱着特有的云锦白话歌谣，梭子上下翻飞，艳若彩霞般的云锦让进进出出穿着泳衣的美国观众看呆了。云锦连展14天，吸引了数家美国媒体，一片叫好。这结果正是陈平想要的，她知道，之所以非要云锦站在世界的舞台上，是要给世界一个了解它的机会。

云锦织造工艺涉及很多术语，像“通经断维”，“逐花异色”等原先的翻译用的是拼音，陈平建议找专业人士对术语进行标准翻译，同时，她提醒云锦研究所，不要试图用8分钟的时间叙述过于繁杂的历史背景，要凝聚精华，在最短的时间里，让不同国家的代表马上感受到云锦技术的珍贵和独特。

做咨询、分析申报材料、进行世界推广与宣传……至今，陈平带着她的团队已为国内数十种民间艺术完成文化遗产的申报工作，同时为全国几十个文艺团队出访世界各国搭建了桥梁。

请站在我身后

行走在世界各国，走访不同国家和地区的民间艺人，陈平常有痛彻心扉之感。越接近现实，她越深刻地认识到：人类在不断追逐物质繁荣与发达的过程中，严重地毁坏甚至抛弃掉了很多曾经赖以生存的精神层面的文化习俗，甚至精神的核心。“中国五千年的文明，用一个名单排列足有几公里长，从长城、故宫到都江堰，从剪纸、糖人、皮影到小小的手工馒头制作工艺，哪一项不是要保护的人类遗产或传统手工艺？可是，90%的传统手工艺在濒临消失，80%的古遗址古文物都有待保护和维修。”她呼吁：“希望整个社会都动员起来保护我们自己的文化。经济的毁灭是可以再建的，而文化的毁灭是无法再现的。请站在我身后！”2008年，首届IOV世界青年大会在美国举行。当时主办方要求每个国家只能选派2个代表参会。陈平提出不同想法：这不是联合国的议题投票，而是一个关于遗产保护的盛会，需要更多年轻人来参与。中国太大了，人口众多，民族众多，文化和艺术形式也众多，名额制度是不合理的。经她再三争取，最终以众人无可辩驳的理由，组织起一个包括云锦表演团在内的几十人的青年代表团，浩浩荡荡奔赴犹他州的盐湖城。

因为陈平的坚持和努力，更多人站在了她的身后，形成了一个厚实的支撑力量。她感念這股力量，也知道这力量目前还远远不够。“有时候，我简直就像是祥林嫂，每天会见不同的人，谈的都是同样的事。我像个复读机，一遍遍地解释，什么是文化遗产，什么是非物质文化遗产，为什么传统不能丢，为什么祖先的智慧祖先的手艺不能忘，为什么整个社会要一起努力……”

她自嘲，就差当街叫卖，吆喝有钱出钱有力出力了。“如果那样能唤起大家的忧患意识，保护意识，唤起有钱人、企业家们对民族文化的重视和保护的话，我也可以这么做。”

洛带，一个新的起点

文化部中国艺术研究院的著名民间美术学者王海霞教授是陈平的特别顾问和智囊团人员。一个偶然机会，王海霞了解到成都原道公司有意愿做民间文化保护工作，两人立刻意识到，这也许是一个新的起点。“民间、企业、专业机构加上境外国际专业机构，共同成立一个保护机构，有钱的出钱，有力的出力，所以我们就确定建立中心。”

洛带古镇位于成都龙泉驿，有千年历史，正在实施一个商业的房地产项目，“地产商提供地点和资金，IOV帮助中心设计今后的展览和销售主体内容，把整个土楼装满各地各民族的土特产和手工艺品，几乎不要租金，这样会给很多民间艺人提供生产和销售的机会和渠道。”陈平说，“文化保护没有经济做基础，就没有生命力，也无法发展。”

2011年11月，洛带民间艺术保护发展中心正式成立。紧接着，IOV中国与著名艺术家崔自默共同创立了崔自默跨国艺术家工作室，在陈平与崔自默的带领下，来自五大洲的艺术家对贵州、四川、山西等地进行了民俗采风行动，并为贫困山区的孩子捐赠图书，建立艺术图书馆……

“我们希望发动整个社会的力量，对民间艺术进行保护发掘和梳理，每个保护中心的宗旨都是一致的，但工作任务和侧重点有所不同。我们希望今后把戏曲、民俗、海洋文化，山地文化，比如陕西的窑洞文化，岭南的民俗文化都用保护中心的形式建立起来，尽可能让各地民众和有关机构自发去保护当地文化，像星星点灯一样，做起来就会慢慢照亮夜空。”陈平的神情温和却坚定。

我们需要希望

德国狂欢节的那段时间正好是中国的端午节。街上喧闹狂欢，家里却是静静的。

陈平淡淡地想着，“有一天，我要在这块土地上老去，有谁能了解我的失落和忧伤呢？”“德国有我的丈夫和孩子，我的家园，可是我却不能有归属感。这就是没有文化根基的感觉，如果一个民族都没有了根基，那么一个民族就不会强大起来。”

她的这种忧伤与生俱来，忧国忧民也日渐强烈。

汶川地震过后，正好在北京的陈平，第一时间筹集募捐，购买婴儿奶粉和妇女用品，动用民间的志愿者，第四天就送到了绵阳和汶川。一番心意尽到之后，她又迅速飞回德国，到了家，进花园，浇花，剪枝，打扫厨房，接送孩子。

陈平就是在瞬间转换着自己的心情和身份。早上送孩子上学，然后在电脑前遥控中国的工作团队，中午为孩子做饭，下午带孩子上不同的培训班……然后上街买菜、做饭、打扫。晚上等孩子睡了，陈平继续处理各国的文件和报告，回复信件，写各种贺信和文章。

很多人不能理解，这个弱小的中国女子哪里来的力量和超人的精力。她说，我不是超人，我只是因为喜欢，所以受得了苦罢了。

她每天都在思考着同样的和不同样的问题：如何能让更多的民间艺术留存下来？如何能让更多的青少年热爱并了解中国的传统文化？如何让他们接触更多的世界各国的艺术家和文化学者，把民族文化宣传出去？但是经费怎么办？赞助商在哪里？愿意为文化做些努力的人在哪里？

“我早练就了一身本领，近十年来，我几乎从不倒时差。事实上我失眠严重，根本就无法入睡。只要下了飞机，无论去哪个国家开会出席活动或者论坛，我只是在宾馆梳洗一下，换一套衣服马上就直奔会场。”能睡一个完整的觉，比如六小时以上，是她最大的心愿。

2013年3月，陈平又飞回国内，七天飞行了四个省六座城市三个县区，行程紧张而高效，一路同行的专家教授无不为她担心。“从西飞到东，从东飞到西，这些年，我已经丈量地球有几圈了。”在山西闻喜县考察花馍艺术时，陈平摔伤了膝盖，为了不使邀请方失望，她没有声张，第二天继续考察。三周之后回到德国，才发现膝盖已严重移位两厘米，现在不得不用裹着锌的绑带来做矫正，同时取消原定的访问活动。对她而言，养伤居然也算是休息。

“我常问自己，这样做值得吗？事实上，值与不值，喜欢和热爱就是答案。至于结果，就不必计较了。”陈平说。

偶尔，陈平也为自己的无能为力而感到悲伤，却还是会充满希望地前行，“因为我们需要希望，需要心向光明。”

对话陈平

传统文化保护靠的是全社会，整个国家，甚至每个人，而不是哪一个专家，哪一个专业领域，哪几个学者。

中华手工：洛带民间艺术保护中心建立以后，后续工作如何开展？

陈平：我们是公益机构，没有资金投入，所以要做的是提供咨询，提供经验和资源，同时灌输一种保护的理念，创建一种保护的模式。保护，是适当的保护，主动性还要靠技术自身的生存和推广来完成，发展还要靠市场的繁荣。另外，我们给洛带中心的定位就是保护发展民间手工艺，为民间艺人提供机会，展示他们的技艺和能力，把他们接过来在中心做表演和宣传，慢慢做成民间互助的形式。洛带模式，是全民互助，不是以盈利为主。

中华手工：今年IOV针对洛带的主要目标有哪些？

陈平：我希望他们能够自己主动起来，比如以巴蜀文化为基础，保护各类传承人，把青少年教育，也就是传统文化教育抓起来。我们设计过，把变脸大师彭登怀残疾人艺术团引进洛带，让这些残疾的演员孩子们边培训文化课，边学习文艺技能，在为游客演出的同時，找到自己的尊严，培养生活能力，也让艺术团找到生存和发展的机会。

中华手工：这个过程中，IOV的作用是什么？

陈平：资源搭建和整合，专业学术指导，不是从事具体业务的运作。我们需要的是把地方或者说是每个人都培训出来，培训一个理念，那就是传统文化保护靠的是全社会，整个国家，甚至每个人，而不是哪一个专家，哪一个专业领域，哪几个学者能做到的，或者仅仅是他们应该做的。这是一个社会性的责任。

中华手工：您总是对要做的事充满信心。

陈平：是的，必须有信心，否则你就不会有工作的动力和继续前行的基础。试想一下，如果大家都去学书法，就像大家都会吃饺子一样，那么书法还存在保护问题吗？如果很多地区的孩子都会讲方言，会动手做几样当地的传统手工艺，那么你就不用去推广，因为它是流动的，是可以生存和持续发展的。什么时候，全中国人都觉得，中国的传统文化都是很好的，吃中餐，说中文，写汉字书法，用中国人自己生产的东西，穿中国人自己的服装，背诵唐诗宋词，行遍中国大好河山，这才是值得骄傲的。那时候，非遗就不用拼命去保护而是一种生活的常态了。

中华手工：目前，绝大多数中国人，都缺少文化保护的自觉性，似乎大家都还处在为食奔忙的阶段。

陈平：我们要做的，就是唤起人们对传统文化、对人类文明的良知和责任心。

中华手工：贵州西江的“崔自默跨国艺术工作室”，更多依赖的是崔先生本人的影响力，带动了当地的手工经济。有影响力的名人似乎是非遗保护一个比较有效的环节。

陈平：如果能利用名人的号召力，影响全社会，非遗就会生存下来，为什么不可以呢？你看彭丽媛这次出访，穿了很多中国制造的服装，国内很多服装厂因此而兴隆起来，年轻人也在追随、热爱国服，这是一种正面的力量。

如果巩俐或很多中国大明星，走奥斯卡红地毯时都穿中国的旗袍或唐装汉服，那么会有多少粉丝来迷恋中国自己的制造？如果他们每天说中国的普洱茶是世界上最好的茶叶，你看普洱会有多知名。这只是一些例子，我是说，很多事情需要名人来影响社会。这也是我们为什么寻找一个领域的名人，请他来影响更多的人，这是一个社会对公益事业的态度。

如果想改变一个社会的现象，必须从观念上入手。

中华手工：您在2012年做的事，让我们感觉到您在转型，慢慢也有了自己的理念和方法。

陈平：也许是，那就是我意识到，如果想改变一个社会的现象，必须从观念上入手和解决。仅仅靠项目的独立运作，只能帮助一个项目，一个人，但是整个非遗是一个社会问题。

中华手工：所以您开始慢慢侧重学术的研究，体系的探讨，成熟经验的整理和运用。

陈平：对，我今年9月将在上海大学美术学院做客座教授，讲的就是非遗的系统保护和研究，以及保护体系的设置。这不是人们想象的那么简单，保护起来，放在博物馆，搞几个传承人就算完了，传统文化保护是一个社会的体系问题。我们在上海大学建立了一个“世界文化遗产和公共艺术发展研究中心”，就是把传统的文化与现代公共艺术手段放在一起开发研究、生存推广。

中华手工：是不是渐渐发现，单纯从一个项目谈保护是没办法的，只能去面对一个系统，找到最关键的部分。

陈平：是的，教育是关键，而教育的关键又是体系和系统。就像你开锁，不是将一把锁打开就行了，也许你需要研究一下不同锁子的型号，会发现它们会有共同的地方，那就是都有锁芯。

中华手工：这是十分庞大的工程，您的精力有限，家又在德国，困难重重。您的博客常写“鱼与熊掌不可兼得”，该如何协调工作和生活？

陈平：永远不能，只能尝试兼得，争取兼得。如果不能做到，也必须学会取舍。

中华手工：您目前遇到的最大困难，是什么？

陈平：最大的是經济支持的困难。我们需要经费，需要大量的经济支持。做公益的人如果都要自己掏腰包，自己受穷，那慢慢地就不会有人来做公益了。公益是一种健康的社会心态和形式。公益不是不能碰钱，要看你如何把钱用到公益事业中去，回馈社会。谢谢杂志对我们的关心和支持，祝你们越办越好。