诗情彰显理想 基调展露情怀

摘 要：本文主要从文本解读中探讨盛唐诗人崔颢《黄鹤楼》的诗情基调。笔者援引大量文献，立足文艺心理学，用实证的手法对崔颢与众不同的诗歌创作个性、思维、理想及心理情结等方面进行新的诠释。

关键词：探讨 《黄鹤楼》 诗情基调

黄鹤楼

昔人已乘黄鹤去，此处空余黄鹤楼。

黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。

晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。

日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。

据元人辛文房《唐才子传》记载，崔颢的这首诗，情景交融，一气贯注，浑然天成，即使有一代“诗仙”之称的李白，也不由的连连赞叹：“眼前有景道不得，崔颢有诗在上头。”觉得自己还是暂时止笔为好。

江南三大名楼（黄鹤楼、岳阳楼、滕王阁），其中最古老的是建于三国吴黄武二年（223）的黄鹤楼，后二者都是始建于唐代。而且，关于黄鹤楼的传说最具有浪漫主义神奇性，多种神话古籍如《齐谐志》《述异记》等，以及地方志如《鄂州图经》《武昌府志》等，都有精彩纷呈的记述。——由于有了这座千古名楼，武汉便有了“白云黄鹤之乡”的美称。

此诗的作者崔颢（？—754）主要生活在玄宗开元、天宝的盛唐时代。他于开元十一年（723）中进士，至天宝三年（745）官至六品大仆寺丞。他漫游长江中下游，题诗黄鹤楼，是在中进士之后的第三年（725）。这时，他风华正茂，仕途顺遂。而“屡见贬斥”，是在他后半生、晚年发生的。标志着唐朝中衰的“安史之乱”发生在崔颢题诗之后三十年，即诗人逝世后的第二年，公元755年。

讲述唐诗盛唐气象最集中的宋人严羽所著的《沧浪诗话》，曾做评定说：“唐人七言律诗，以崔颢《黄鹤楼》为第一。”这不是偶然的。我觉得，要真正读懂这首诗，首先应对盛唐气象有一个大致的了解。北京大学著名教授林庚老先生曾著文讲述过：“盛唐气象是饱满的、蓬勃的，正因为在生活的每个角落都是充沛的，它夸大到‘白发三千丈时不觉得夸大，它细到‘一片冰心在玉壶时不觉得细小；正如一朵小小的蒲公英，也耀眼地说明了整个春天的世界。它玲珑透彻而仍然浑厚，千愁万绪而仍然开朗；这是植根于饱满的生活热情，新鲜事物的敏感。”“它带来的如太阳一般的丰富而健康的美学上的造诣，这就是历代向往的属于人民的盛唐气象。”崔颢此诗就是盛唐诗潮鼎盛时期的一首代表作。

读一篇诗文，我们在统观“全文”、“全人”（鲁迅语）之后，就应该刻意把握住整篇作品的基调。所谓基调，就是洋溢在作品中的生活气息，潜藏在作品中的激情的主流，是使作品的结构、情节、节奏、气氛、韵味获得和谐统一的主旋律。那么，崔颢《黄鹤楼》此诗的基调主旋律是什么呢？以往的论者大都认为是“表达了吊古怀乡之情”：首联、颔联表现了“繁华与热闹逝去后的失落与惆怅”；尾联，“日暮烟波与悠悠白云相照应，形成一个悠远渺茫的意境”。我想，若是这样片面地理解、体会，此诗岂能担当“唐人七言律诗第一”的赞誉？

笔者反复揣摩、体会，总觉得读此诗，使人强烈地感受到的是，一股历史使命感喷薄而出。要知道，盛唐诗歌创作成熟时期，诗人写律诗无疑是严守格式的，享有盛名的崔颢也是谙熟格律的。《黄鹤楼》的首联、颔联却打破了作诗的通例，不以艺术的形式来束缚思想。它不拘泥于格律、对偶，却用环转复叠、连珠贯玉、铿锵流利的词句，含蓄包蕴着充沛的思想激情。历来诗人登临名山胜境，大都首先感受即景的壮丽雄奇、浩渺广远，譬如：“岱宗夫如何？齐鲁青未了。”（杜甫）“噫吁戏，危乎高哉！蜀道之难难于上青天！”（李白）“对潇潇暮雨洒江天，一番洗清秋。”（柳永）“茫茫九派流中国，沉沉一线穿南北。”（毛泽东）崔颢的《黄鹤楼》写法是独特的，一起始便由叙述带出议论和评价。上引各例的第一个实词都是写实景，如：“岱宗”、“蜀道”、“暮雨”、“九派”；崔诗开头的实词却是写人：“昔人”。“昔人”乘“黄鹤”离去，永不回返，剩下的只是空落的楼阁，“白云”缭绕，“千载”“悠悠”。这首联、颔联所着意渲染的是“人”和“黄鹤”的“去”而“不返”，且连用两个“空”字加强分量。时不再来，历史不可回复，胜迹名楼给人最突出的印象和价值就是“空”！真正是“人（鸟）去楼空”啊！难道诗人对神奇的历史传说竟如此厌弃，对身处的社会现实竟如此失望？不是的，由于作者是盛唐时代杰出的诗人，他有强烈的社会责任心和历史使命感。在他的心目中，名胜古迹只是以往历史的见证物。“昔人”也包括历代先贤，他们已完成了自己的历史使命，今人（包括诗人在内）也应该有自己的伟大建树，要完成应负的历史使命，否则便是愧对历史，愧对“千载”胜迹。历史的胜迹，不能代替今人的业绩。中国自古的有为者素有“三不朽”的人生价值观：立功，立德，立言。在未实现伟大业绩之前，面对一切历史胜迹，难免有愧疚之心、空落之感。因此，笔者认为，这登临名楼胜迹产生的“空”（落）的印象，实是从反面展现了诗人急切的建功立业的愿望和强烈的历史使命感。笔者还觉得，崔颢的这一思绪与初唐时期登上蓟北幽州台，放歌“念天地之悠悠，独怆然而涕下”的陈子昂的襟怀是一脉相承的。林庚先生认为陈子昂是盛唐诗坛的先驱，“他那《登幽州台歌》是动人心魄的诗篇，它鼓舞了人们的事业心，增强了突破现状的豪迈气质，一种追求理想的热情，一种积极浪漫主义的新鲜品质，它乃是陈子昂在诗歌史上给人们最深刻最难以磨灭的印象”。这一评断，可以启发我们更恰切地理解这首盛唐佳作；“突破现状的豪迈气质”、“追求理想的热情”，用作为崔诗的评语，我看也是很切合的。且看一千二百年之后，毛泽东登临黄鹤楼也写道：“黄鹤知何去，剩有游人处。把酒酹滔滔，心潮逐浪高。”同样抒发了急切地“突破现状”，热切地“追求理想”的豪迈情怀。

诗的颈联转而从正面写实景：“晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。”——登高放眼所见景色是如此明媚艳丽，这便进一步引发了诗人的诗兴豪情。这里，无妨借引毛泽东《沁园春·雪》中的联句“江山如此多娇，引无数英雄竞折腰”来作参照。面对壮丽的山河美景，生于斯长于斯的有志之士，岂能碌碌无为年华虚度！盛唐之世，正是“海阔凭鱼跃，天高任鸟飞”的英才辈出的时代。此联从字面上看是写景，实是借写景而抒发自我勉策之情：“江山如此多娇”，豪情满怀的“英雄”正有用武之地啊！

再看尾联：“日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。”诗人登临名楼，引发万千思绪，徜徉流连竟日，至日暮之时，抬头远望江间浩渺烟波，突发思乡之情，一股“愁绪”涌上心头。关于结尾此联，习见的简单直白的讲析，是所谓“即景生情，薄暮的柔美与思乡的幽怨交织在一起”。仔细想想，若将此联与“丛菊两开他日泪，孤舟一系故园心”（杜甫），“争知我，倚栏干处，正恁凝愁”（柳永），“古道西风瘦马，断肠人在天涯”（马致远），这些诗词名句中所表述的“羁旅思乡”之情归为一类，恐不太吻合。要知道，思乡之情是丰富的、多面的，文学作品可以选取各种角度来反映表达。漂泊异乡的游子，每当身处坎坷失意、孤寂冷清之境，往往会忆起故乡和家庭亲情的温暖。故乡是一个人从小成长的地方，也是增长学识才能、磨炼意志豪情的地方。那些以天下为己任的志士，当他们功业未成、壮志未展之时，思念故乡，每每会兴起愧对家乡父老的心绪。我认为，崔诗结句“烟波江上使人愁”所表述的“乡愁”，应从这个角度来领会和理解。

此诗以“昔人”已去开头，终了以“今人”（诗人自己）有“愁”作结。有道是：“昔人已去”剩“空”楼，今人登楼心有“愁”。开头突出一个“空”，结尾强调一个“愁”！这样鲜明、有力的首尾照应，对比映衬，便大大加强了“念天地之悠悠，独怆然而涕下”似的，急切追求功业，热衷社会使命，这一贯穿全诗始终、浑然一体的主流激情的表达。此诗被赞誉为“唐人七律第一”是当之无愧的。

参考文献：

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[7] 毛泽东.毛泽东诗词选[M].北京：人民文学出版社，1998.

作 者：张成，硕士，中国地质大学江城学院讲师，研究方向：教育与文化心理。

编 辑：杜碧媛 E？鄄mail：dubiyuan@163.com