喀什人的顶上花

陈恒礼

在古丝绸之路的重镇喀什，维吾尔族人男女都戴四棱小花帽。男子穿对襟齐腰“袷袢”，内穿绣花纹的短衫。女子着连衣裙，外套对襟背心，色彩艳丽，戴耳环、戒指、项链等饰品，姑娘多梳小辫。所戴的小花帽上面绣满了他们喜爱的花朵和纹饰，很抽象的。那一顶帽子，也就成了一朵花，开在了头顶上。

无数顶花帽，也就开成了喀什头顶上的花朵，开成了喀什顶在头上的艺术。花朵有多丰富，花帽就有多俊美；花朵有多少寄托，花帽就有多少喻语。每一个不同的花帽，却有着同一种美好追求的寓意。喀什花帽第五代传承人夏热提卡日通过翻译告诉我说，一年嘛有三百六十五天，他的花帽嘛就有三百六十多种。地分东西南北，时有春夏秋冬，房子嘛麦加的就是四个柱子的，这花帽就有四角四棱。地上有河流，人身有血液，花帽里这一层鲜红的里衬，代表着人的血液，也代表着祖先的颜色……

刚一到喀什，接待我们的茹先生就说，不到喀什不算到新疆，不到高台不算到喀什，不看帽子巴扎就不算知道维吾尔的民俗风情和传统文化。过去未婚男女，送一顶小花帽给心爱的人，表示爱意。看中了人就接受，相不中就拒绝了。收下的小花帽，是心爱之物，十分珍惜，结婚了才舍得拿出来戴上，漂亮得很。我带你们去老城看帽子巴扎。巴扎嘛，就是集市，帽子一条街。喀什的帽子巴扎，外来的朋友是一定要看的。我惊奇地望着他，不是想看清楚他的面容，而是想看清楚他的声音，有金属般的质感，从他花白的头发间撞过来，嗡嗡地响。我惊讶这人的声音怎么会有这么大的气力，而他的步履也又宽又疾，似乎是急着要去办什么要紧的事情，这难道是花帽巴扎的吸引力？

但我让我自己失望了。坐在夏热提卡日所在的街道会议室里，看着他在长条桌上摆着一排式样各异的花帽，一顶一顶拿过来，用喀什汉语为我们讲维族花帽的传统文化，他讲得认真，我听得费劲，结果我脑海里全是他朴实认真的印象，所讲内容一概听不明白。叹了口气，索性合上笔记本，专注他的神情，和他眼睛里的光芒。至今不忘的是，陪同他的那位街道热情好客的维族女干部，当场为我们弹唱了一首维族民歌，我觉得她弹唱的是花的声音，直惊叹这歌声与花帽，才是天籁的和谐的花的艺术。我向夏热提卡日比划着，说我想买一顶小巴郎子的花帽，送给我女儿的孩子，并让他看我手机上的孩子照片。他也同样比划着告诉我，现在没有带来，一会儿在店里为我准备。等我找到了他的店面，看是一位年轻人在招呼着顾客，他却不见了。我询问年轻人，回我说这里没有他和娃娃戴的花帽。我很失望，从熙攘的人群里寻找返回的路和茹先生。就在这时，我发现在了站在街头四处张望的夏热提卡日，他也发现了我，一把紧拉住我，又回到了他的花帽店，拿出一顶小花帽，比划着告诉我，这就是你想要的，并折叠得整整齐齐，放进一个精美的盒子里，递到我的手上。我掏出钱来给他，他双手在胸前推挡着，又拍拍我的肩膀，示意帽子是赠送给孩子的小礼物，不要那么在意。我站在他面前，左右为难，我们刚刚认识几分钟，怎么可以白拿他的东西呢！夏热提卡日半是拥抱半是推让，把我连抱加推送出了他的花帽店。

因为我对花帽产生了浓厚的兴趣，决心再访夏热提卡日，再到他的花帽店，便向茹先生提出，可否为我配一名翻译，别让我去了也白去。

翻译名字叫赛米米叶其，喀什文化馆的，一身的艺术气质——事后知道她是学小提琴的。像所有维族古丽一样，浓眉长睫，戴着金灿灿的首饰，娴静友好，热情而又尽责。她把我带到夏热提卡日的花帽店，我这才仔细地打量着这爿店铺，它宽不过两米，长不过八尺，凡所有可以摆挂花帽的地方，都有序地排满了花帽，余下的空间，仅可容三五个客人站着，局促是显而易见的。我们坐在那里，进来的顾客，已经没有地方可站了，只好停在店外来挑选帽子。见到我的不安，夏热提卡日摆摆手，对我笑笑，表示没事的。我忽然又想起，刚才进门他见到我时，也是这样露出了无声的笑，那意思是他认出了我，是老朋友又见面了。

赛米米与夏热提短暂的交流后，对我说，这儿就是花帽巴扎，现在正在进行紧张的老城改造施工当中，街道被挖了，店铺在整建，原来的帽子巴扎，百米长的街道，集中了五六十家制作经销花帽的百年店铺，令人目不暇接，历史悠久，蜚声中外。等这里改造完了之后，所有的花帽店铺还要重新迁回来，那时这里会更加繁荣热闹。这里的帽子巴扎，是喀什市第一个以店铺改造为主的专业巴扎试点。他们在替我遗憾没有看到帽子巴扎昔日的风采，也没有看到即将形成的新的盛况，安慰我说喀什更新更具有浓郁西域风情的花帽巴扎，很快就会呈现在世界面前，那时，你再来看看吧！我感叹，我来早了，也来晚了。

我在前面之所以说夏热提是喀什花帽第五代传承人，是因为有关部门已经为他申报了喀什市非物质文化遗产项目，他作为传承人，对花帽的工艺制作及文化传承、挖掘整理，有着独到之处和非凡的见解。50多岁的他，那双眼睛始终透露着清澈的水波，也像是两颗闪耀在夜空中的黑葡萄，这时越发显得沉稳而又和善。有了赛米米，我们对话方便多了，他介绍了一段停下来，我询问了几句也交给了赛米米，我们的交流像流水一样自由地向前淌着，不时用眼神传递着心灵的浪花。

夏热提坐在那里，双手抚摸着放在膝上的一顶花帽，通过赛米米告诉我，什么时候有这花帽嘛？有了我们维族人，就有了这花帽。做一顶精美花帽，手工制作需要四五十天，做花帽子嘛，环境一定要干净，你看我这店里，所有的花帽都是用塑料袋子套上的。我们戴的花帽子，脏了是不能水洗的，戴旧了嘛就换一顶新的。所以女人细致、干净，由她们专做绣花帽的事情，后面形成帽子嘛，需要力气的，由男人来做。这绿色的花饰象征土地，这黑色的花饰象征黑夜，这白色的花饰象征白天，黄色的象征收获，每一种颜色都有一种意思。花帽男的女的都有，色彩花纹也不一样，大人和小孩的也不一样，女的当然是最绚丽的那种。不同年龄的戴不同的花帽，在塔里木的地边上，不同地方的维族人，戴的花帽也不同。喀什的花帽与和田的伊犁的不一样。比如，伊犁是真丝的红帽子，没有花，哈密的帽子上绣的是牡丹花。冬天的和夏天的也不一样，懂得的人可以看出来。过去还可以从花帽上看出谁是当兵的，谁是王爷呢。但整体骨架形状是不变的。我被夏热提带进了他的花帽艺术世界。他兴致勃勃地继续介绍，这个花帽嘛，叫馄饨巴旦姆，花的样子像巴旦姆，也像一只馄饨，还像娃娃在妈妈肚子里的样子。传说历史上发生一次战争，凯旋的战士回来走在戈壁滩上，没有水喝，没有东西吃，还得了传染病。战士们看到了野生巴旦姆，就采下来吃下去，结果病治好了，人也没死。于是就特别高看巴旦姆，把它的花和果实，绣在帽子上，也是小刀、乐器、铜器、艾德莱丝绸等最具民族特色的生活用品的基本图案，经久不衰，深受本民族群众的喜爱。你看这巴旦姆的花帽，底色是黑色的，花朵是白色的，四圈的纹饰是坟墓。是说人在出生前是在黑暗里的，出生以后就有了光亮，但最终还是要走向坟墓。人出生下来什么也不懂。不懂了就要上学，不论白天黑夜，都要在白纸上写黑字。什么都不懂的人是黑色的，懂了的人就是白色的。巴旦姆果实的线条形状，就是巴旦姆花帽的四角的形状，巴旦姆花帽的四个方向线条和四个角的模样，和巴旦姆是一样的。夏热提说到这里，顺手就不知从什么地方，拿出来两粒巴旦姆，对着我，在花帽上一一比对，模样真的惟妙惟肖。我顿时觉得这是大自然与人之间的杰作和互动，这是民族经纬的精美组合。夏热提又说，人成熟了以后，见识不一样，每一个人遇见的事情也不一样，所以花帽上的图案也不一样，好几百种，不仅有巴旦姆，也有月亮、麦子、农具，有曲曼喀什干花帽、巴旦姆花帽、麻木普花帽、格兰木花帽等等。人的身体长到一定程度就不再生长了，但他的头发还在长、指甲还在长，眉毛、睫毛都在长，要把这些体现在花帽上。花帽上，生死在、生活在、感悟在、风俗在、信仰在，一代一代，一直没变，把哲思、诗意与浓郁的民族风情合璧于一体，至纯至美，明丽丰满。夏热提说，生命是血脉保持的，我们花帽里的红色，它不仅是血脉，还代表着英雄，代表着胜利，代表着祖先。我们把他们高贵地顶在头上，是因为他们辛苦地来到世上，为后人创造了幸福生活。花帽上的坟墓图案，是说在我们的坟墓里，不是一个人在住，有爷爷、有爸爸、有哥哥，是一个大家庭……

我不由得问夏热提现在的想法和生活，他说他要把喀什花帽传统文化和工艺传承下去，他的孩子就是第六代传承人。他把我拉出到店外，沿着正在修建的帽子巴扎边走边说。他说每年5月5日，他都想搞花帽节，他曾自掏腰包做过一次了。他说他一家八口人，除了日常生活开支，现在有房有车……这首先感谢政府！等新的帽子巴扎形成了，他的生意会更加红火！

喀什花帽，喀什人的顶上花，生活的顶上花，我毫不怀疑，它具有喀什史诗一样作品的内涵。

责任编辑：蒋建伟