喀什花帽文化象征内涵研究

程慧子 指导教师：看本加

（西北民族大学 民族学与社会学学院 人类学，甘肃 兰州 733000）

本论文主要以喀什花帽文化象征内涵研究为切入点，通过民族学的田野调查法、文献研究法、个案分析法等为切入点研究喀什花帽文化的象征内涵、地域特征、色彩搭配、图纹式样、审美观念等几个方面做深入细致的花帽文化象征内涵研究，通过外显的或者表层的符号，颜色，纹样等来具体分析其中隐藏着的深层含义，以此来揭示当地文化的丰富内涵以及不同群体的人们对待文化生活的态度，笔者力求通过“解释的解释”去探究花帽文化的象征内涵。

一、维吾尔族传统花帽

（一）概念界定及其分类

维吾尔人喜欢戴四楞圆底的小花帽，被称为“朵帕”（Doppa）。花帽是维吾尔族人们常戴的生活必需品。新疆地区地缘辽阔，地广人稀，维吾尔族分布广泛，地区差异较大，故其绣花帽种类内容丰富，大致分男、女两类。花帽款式主要有巴旦木花帽（BabamDoppa ）、塔什干花帽（TashigeDoppa）、格兰木（毯花）花帽（GilamDoppa）、玛尔江（串珠嵌片）（MarwayitDoppa）花帽、其曼花帽（QimanDoppa）、曼波尔花帽（ManborDoppa）、吐鲁番花帽（Turpan Doppa）、曼切斯特尔伊犁花帽（ManqisterDoppa）、库车花帽（kuqaDoppa）、夏帕克（阿克）花帽（XapakDoppa）;托尔（钩织）花帽（Tor Doppa）、金片花帽（AltunDoppa）、金银织锦花帽（KaltunDoppa）等十几种。

（二）结构样式及其外形特征

花帽种类复繁多样，喀什的花帽尤为典型，喀什盛行的花帽尤其自己独特的特点，棱角突出、顶大口小、上圆下方、帽高大约7 至8 厘米，一般不会超过10厘米，就整体形态结构而言，从正面看是圆拱形，俯视看是四边形，仰视看是圆柱形，正所谓“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”的即视感，而且，花帽这种“方”与“圆”的结合与中原古代华夏文化人们认为的“天圆地方”的自然天地关系不谋而合。花帽的造型既简单大方又朴实稳重，追求的是一种质朴的简单之美。

花帽的色彩搭配巧妙合理，耐人寻味，主调色彩艳丽，视觉冲击效果强烈，花帽的底色大多较为深暗，底色的主色调大多为黑色、墨绿色、紫红色、深蓝色等。但是配色花纹图案的颜色则鲜艳可人、活泼跳跃，视觉对比强烈，主要有黑色、白色、桃红、橘红、明黄、朱红、草绿、棕色、银白、大红等。

二、维吾尔族传统花帽艺术与象征内涵

（一）花帽的种类特征

喀什市的花帽种类约有30 多种，主要是由四瓣花帽组成的。下面将列举一些主要的5 种花帽的类型。

1.巴旦木花帽（BadamDoppa），巴旦木花帽是喀什花帽的主要类型，这种花帽的图案是由按前后顺序旋转排列的四个巴旦木或者巴旦木纹样的变体构成，线条丰富多样，花色庄重素雅。主要是由巴旦木的内核为原型。巴旦木花帽主要用于男士花帽，大多数颜色沉稳，多为黑底白花或者蓝底金花，但是巴旦木的纹样男女花帽均有，却有不同的文化内涵，巴旦木的纹样用于范围较广，出现在各类工艺品的装饰上。巴旦木纹样的特点是造型简单大方，线条圆润弯曲，活泼而不失庄重，不同色彩的搭配赋予了美好的意愿，常与花卉图案、几何纹样、明暗线条等搭配使用，具有典型的民族地域特色。

2.其曼花帽（QimanDoppa），其曼花帽（QimanDoppa）又名“其曼塔什干花帽（Qiman Tashkent Doppa）”,是喀什花帽的特色产品，深受维吾尔族人们喜爱。“其曼”意为“花丛、花圃、花园”的意思，此类花帽主要由已婚的中老年男士佩戴，其曼花帽的用途以及图案和色彩的象征意义是思乡、思念。底料颜色较为深沉，多为深蓝、碧绿、深翠绿等色居多，刺绣图案花纹多为白色，帽高7－9 厘米，形状上方下圆，质地较硬，内有纸质填充物，帽子形态固定，不可弯曲折叠，用黑色金丝绒缠边，里衬多为红色棉布，表面多以米字为骨架内填充巴旦木花纹、其曼花纹、玫瑰花纹或者枝枝叶叶细碎花纹，以线条分割，用花卉图案连接，形成多个正反三角或菱形等几何图形，使得整体帽面排列整齐，淡静素雅。排列的图案纹样装饰效果极强，耐人寻味，这也是喀什花帽的一大特点。

3.格兰木（地毯花）花帽（GilamDoppa），格兰木（毯花）花帽（GilamDoppa）又称“格兰木塔什干花帽（Gilam Tashkent Doppa）”，因为花帽上的图案纹样与地毯上的图案相类似，所以又被称为地毯花帽。格兰木（毯花）花帽的形态特征上宽下窄，上大下小，花帽顶端比一般的巴旦木花帽略高，帽面图案色彩鲜艳，清新艳丽。图案纹样多以花卉为主，以简单的几何图案和线条，用黑色金丝绒或平绒边布缠边，里衬多为红色棉布，绣法是特有的十字针绣法，颇费时费力，因其图案色彩搭配巧妙，颇受维吾尔族少女们的喜爱。

4.玛尔江（串珠嵌片）花帽（MarwayitDoppa），玛尔江花帽（MarwayitDoppa），又称“绣珠花帽”，“玛尔江”意为“串在一起的珠子”的意思，这种花帽分方形花帽和圆形花帽，“方形玛尔江花帽”顶端略尖，“圆形玛尔江花帽”顶端略成拱形，除此之外，其余各部分相同，较为传统的此类花帽上串的珠子多为珍珠或者金银片，制作成本较高，精美别致，较为贵重，是一个家庭身份地位以及财富的象征。底色较深，多为沉稳大气的颜色，黑丝绒帽檐边，里衬多为红色，帽面串都大小不一的珠子，现在市面上所见的花帽都是用彩色塑料珠子或者亮片作为替代。反而增加了花帽的色彩搭配和图案纹样，这种花帽深受小女孩的喜爱。

5、卡里屯花帽（KaltunDoppa），卡里屯花帽（KaltunDoppa）又称“则尔花帽（ZerDoppa）”，是一种用金丝线或者银丝线绣成的花帽，俗称“金银线绣花帽”，传统的花帽是真金白银的绣线，现在多为金色银色的普通绣线，在喀什地区久负盛名，卡里屯花帽与玛尔江花帽大同小异，底色多为深红、深紫、深黑色的，帽面用金丝线或者银丝线绣成四组立体的花卉图案，多为杏花、石榴红等，因为其材质贵重，图案颜色富贵雍容，具有一定的身份地位和财富特征，所以佩戴的多为中老年妇女。

（二）花帽艺术特征的象征内涵

花帽所体现的社会文化形态主要集中表现在不同的花卉纹样、图案搭配、色彩搭配，以及佩戴的方式、时间、地点等仪式场合，其中纹样图案最重要的方面是求富趋吉的心理诉求。也体现了新疆喀什维吾尔族人们的认知水平、心理特征以及审美情趣。如：“巴旦木花帽”是南疆的典型花帽类型，受自然环境的影响和自然崇拜，男女老少佩戴的花帽或多或少均有“巴旦木”的花纹纹样，既有装饰作用，又有丰富的文化象征内涵，男士“巴旦木花帽”上的巴旦木是“长寿果”象征着顽强生命力，勇敢坚强，自强不息，吃苦耐劳，奋斗不止的性格，一般青少年佩戴此类花帽居多，颜色多以黑色居多，黑色是象征男孩的，是沉稳大气，诚实勇敢的象征；更是长辈对晚辈的一种期许和祝愿，希望日后他们的子孙后代坚强勇敢，幸福长寿；女士“巴旦木”花帽上的巴旦木是“吉祥花”象征女性的善良美好，智慧慈爱，勤劳勇敢，此类花纹多以细长型居多，远看形态似一弯柳叶眉，生动形象地表现了女子的柔美和娇羞，多出现在卡里屯花帽上，颜色多鲜艳明丽，色彩搭配协调，多有金黄色，粉色，雪青色等，多为小女孩或者少女佩戴，是对女孩美的欣赏和赞美，对女性善良勇敢等美好品质的认可和期许。而且多以“双巴旦木”花纹居多，大小两个巴旦木环绕相扣，收尾相连，生动传神，一是祈求多子多福，二是寓意母亲哺育孩子，繁衍生息，生生不息，生命的延续与传递。

三、结语

花帽作为维吾尔族文化的象征符号是有生命的，在人类社会生活的矛盾，规范和欲望之间的、不同的欲望之间的、不同的规范之间的、社会和个体之间的、群体之间的，都被浓缩统一于单一的表征即支配性象征符号之上。反映了在这一背景下生活着的本地人所共有的价值观念，也代表了当地维吾尔族人们最广泛的社会统一和延续。一个象征符号是有生命的，只有对于那些通过遵守、侵犯和操纵这些符号所表达的规范和价值而互相影响的人们来说，它“孕育着意义”，它才是有生命的。