散文的尊严和难度

吴佳骏

在大多数人眼里，散文是不值一提的。仿佛只要识得字的人，都能写散文，这其实是对散文的误解。持这种认识的人，其观念还停留在文学教科书上对散文定义的诠释。犹如很多人一提到散文，脑子里立刻就跳出“形散神不散”一样，这种“思维定势”是散文写作的大敌。这类写作者普遍缺乏散文文体意识，他们取材随便，写作随意，犹如记流水账，把文章写成“新闻报道”式的模样，丝毫不具备散文的审美特性。甚至，还把一则发言稿，一段日记，都认作散文。这种无拘囿的自由和泛滥，导致的必然后果，便是散文精神的涣散和散文品质的缺失。

一个好的散文作家，应该毕生为捍卫散文的尊严而努力。

散文不是“随笔”，也不是“杂文”，散文就是散文，它有自己的品质和形态，有它独特的艺术美学和文体标识。真正的散文应该是那种形式和内容完美统一的，诗性，睿智，深邃，饱满，能够触及人的心灵和灵魂的，具有纯正的“散文性”和写作难度的文字。

所谓难度，一是指形式，二是指内容。就形式而言，首先是语言的追求和表达。散文虽有别于诗歌语言的意象和跳跃，但也绝不是要放弃对诗性的追求和字句的锤炼。美的语言及其描叙事物的准确性，是使一篇作品获得生命力和鲜活性的重要因素。无论你的内心情愫怎样丰富，洞察力如何尖锐、细腻，都必须借助语言来反映你的内心图景和精神活动；通过语言来呈现你的思想，以及与外在世界的体验关系。其次，是对散文文体的自觉探索和创新。传统的经典范式固然好，也应该继承，但千篇一律的东西多了，难免令人生厌。不同的时代有不同的审美取向和价值判断，一味抱残守缺，不是对传统的坚守，而是对传统的伤害。我渴望看到一种陌生的、新鲜的、独特的散文言说方式。

内容上的难度，比形式上的难度更不易把握。这涉及到写作者的学识、修养、悟性、观察力、鉴别力等综合性因素。大凡优秀的散文作家，都具有强烈的题材意识。他有自己坚定的立场和方向，知道什么是自己必须写的，而什么是自己永远都不会去写的。他绝不会因自己在街上发现一个小新闻，或突然冒出一点小感怀，就去加工成一篇散文；也不会去炮制那种“到此一游”或“XX抒怀”、“XX畅想”之类应景之作，来充当时代的宣传工具；更不会成天埋在故纸堆里，故意卖弄学识，靠凭空臆想以炫耀“才华”，靠兜售文史资料冒充“文化”和“深度”。他所遴选的素材，一定是靠自己敏锐的洞察力和鉴别力，从大地之上捕捉到的——那种野性的，鲜活的，有血有肉的，未脱离实际生活的。当这些材料经过作者的反刍、沉淀和发酵后，再以良好的悟性，高妙的构思和立意，用新颖的视觉和手法艺术地表现出来；并以丰沛的想象力和创造力，为他所表现的对象插上思想的翅膀。

在这样的散文里，不但能看到生活的确定性，还能看到生活的象征性，以及还原内心经验的能力。这种文字，已经超脱了一己的悲欢，上升到了对整个人类生存困境的思考。而支撑这种思考的，是作家那深刻的责任，对社会和文学本身的责任。只有这样的散文，才是震撼灵魂的“大散文”。

一个严肃的、有散文理想的作家，应该像宗教徒对待宗教那样对待散文，并在内心深处抱持虔诚和笃定的态度。唯有如此，才可能在漫长的苦苦跋涉之后，见到散文的“佛祖”。

而散文的“佛祖”，只会将它的恩泽赐给那些不断追求写作难度、实现自我超越的人。

责任编辑 张 琳