《天禄琳琅书目》所录“无考”钤印、责任者考七则

摘 要：《天禄琳琅书目》作为中国古代第一部皇家善本书目，一向以考证详备、著录齐全而著称。天禄馆臣著录书籍时，本着鉴赏的目的，信则录之，疑则阙之，为后世研究者提供了很多有用的材料。其中有一些标明“无考”的钤印及序跋者，前人很少有所涉猎。现在看来，很值得一探。本文即以此为研究对象，摘录其中一部分进行详考，或可有补于学术。

关键词：天禄琳琅书目 元版 无考

《天禄琳琅书目》是清乾隆四十年（1775）由于敏中等奉敕编撰的一部皇家书目。全书十卷，共着录古籍429种，均为宋元明三代旧椠。其系“我国第一部官修善本目录，沿袭汉代以来书目解题传统，在版本著录体例方面多有创见，于清代藏书家讲究版本鉴定、注重善本著录之风气影响深远，直接开启近世版本目录学之兴盛”。[1]（P1）其体例，每书“首举篇目，次详考证，次订鉴藏，次胪阙补”。[2]（P1）

本文选取《天禄琳琅书目》卷五元版书[3]进行研究。所依版本为2007年上海古籍出版社“中国历代书目题跋丛刊（第二辑）”之《天禄琳琅书目·天禄琳琅书目续编》，为方便行文，简称《书目》，正文所列页码来自于此。关于《书目》的钤印，台湾赖福顺先生已经出版了《清代天禄琳琅藏书印记研究》一书，本文简称《赖书》。[4]其书对天禄琳琅正续两编的钤印进行了通考，但是限于所见（仅仅参考了有限的数据），里面颇有失当之处。且所考之印主往往仅有简单介绍，省略了考证过程，故而给人以突兀之感。此外，《书目》除了“无考”之印外，还有“无考”之责任者，如序跋者之类。其实稍稍参考些数据，便可以考证出来。本文所做的工作有二：一是考印。在赖氏的基础上，进一步考证那些“无考”之印。赖氏已考出的，补充更多信息；未考出的，尽量参考诸书继续考证。一是考人。《书目》有无考之人，则参考一些数据对之进行研究。以下录为几则，供方家指正。

1.诗传通释 一函四册 （元）刘瑾撰，二十卷

本朝刘体仁藏本，有印记。

“一监亭主人”“欲讷子”，余印无考。

（《书目》卷五第123页）

按，《书目》云：“体仁，字公?，江南颍州人。顺治乙未进士。官吏部考功郎。着有《蒲庵集》。”书内录有其三印“刘体仁”“公?”“颍州刘考功藏书印”。赖氏与此三印下仅补充“鉴识甚精”四字，盖录自《清史稿》[5]（P1333）今依据相关数据，对之进行考证。

关于刘氏的记载，史料尚较充足。正史如《清史稿》，地方志如（清）王士俊《（雍正）河南通志》、（清）穆彰阿《（嘉庆）大清一统志》等，其他如杂记，目录题跋书等对之均有介绍。《四库全书》著录其《七颂堂识小录》《七颂堂集》等书，于《七颂堂识小录》下云：“国朝刘体仁撰。体仁字公勇……河南棣川卫人，顺治乙未进士，官至吏部郎中……”[6]与《书目》相较，前为“江南颍州人”，此作“河南棣川卫人”，颇为不同。

今查《清文献通考》卷二百二十七《经籍考》云：“体仁，……河南颍川卫人，顺治乙未进士，官至吏部郎中。”[7]则此“棣川卫”乃“颍川卫”之误。而《文献征存録》卷十亦云：“颍州人，籍河南棣川卫。”[8]盖沿袭四库本误。颍川卫，乃明清之际卫所制的产物。《（万历）开封府志》卷三十：“颍川卫，在颍州治北，洪武初年建。”又，《读史方舆纪要》卷二十一（（清）顾祖禹撰·清稿本）云：“在州城内，洪武初建，属河南都指挥使司。又颍州守御千户所，一属于颍川卫。”[9]可见，颍川卫的治所在颍州（今安徽阜阳），但归河南管辖。故《（雍正）河南通志》卷四十五“乙未科史大成榜”云：“刘体仁，颍川人”[10]，《清史稿》云：“刘体仁，颍州人。”其实一也，只不过一从军事划分而来，一从地理划分而来。又按，据《（康熙）重修颍州志》卷八“军卫”的记载，清顺治十五年“并卫”入颍后，原属河南的户籍并入了颍州，属江南省。[11]故此后史籍往往云刘体仁为颍州人。云“颍川人”或“颍川卫人”者，盖延旧置而说。而《书目》所云“江南颍州人”，盖从撤卫入颍后的行政划分而言。[12]

刘体仁的官职。《书目》和《四库全书总目提要》云为吏部考功郎中（“吏部考功郎”或“吏部郎中”）。今考《（光绪）重修安徽通志》卷二百二十一[13]云：“刘体仁……授刑部主事，于疑狱多所平反，迁吏部考功郎中……”又，（清）钱林《文献征存録》卷十亦云：“刘体仁，……顺治乙未进士，己亥，官刑部主事。有家难，弃官从苏门孙钟元讲学，后官考功郎中。”[14]则在此之前，刘本仁又在刑部任过职。故《（乾隆）江南通志》卷一百六十七《人物志》干脆云：“歴吏刑二部郎”[15]。其实，以上所引资料尙嫌简略，刘氏还有很多经历。《（康熙）重修颍州志》卷十一“选举”条云：“刘体仁，前崇祯己卯河南举人，顺治乙未，史大成榜进士，官吏部考功司郎。”又卷十四“人物”条（按，具体事件本文省略）：“刘体仁，字公勇，号蒲庵。……年十七，学使蔡公拔茂才第一。……年二十三领前己卯河南乡荐，避地江南。……本朝顺治乙未成进士，例授主事。……授刑部主事……寻请假南巡……筑室百泉，将居焉会禁留寓额其室曰留琴堂而还。……再补刑部，擢员外郎。……迁吏部稽勋司郎中，调考功，以酌复旧章，请吏部郎，官获内陛。……居官三年，与海内数诸名贤为文酒。……及康熙九年，复请假归。”[16]由此可见，刘氏原来是前明举人，后由明入清，考入进士，历任刑吏郎中。其号蒲庵，故有《蒲庵集》。又有一室名留琴堂。这些资料其他史料均未载或所载不详，故而弥足珍贵。

体仁之藏书情况，《赖书》中没有进行进一步考证。前引《（光绪）重修安徽通志》云：“刘体仁……藏书数万卷，日手一编，过目成诵，至性过人”可证[17]，其的确是藏书很多，且均读过。又，（清）孙诒让《温州经籍志》卷十九集部于“刘给谏文集”条下注云：“朱彛尊自颍州刘体仁家借钞，仅得其半……”[18]可证，刘氏之藏书不乏善本，连朱彝尊这样的大家也要向之借阅。

“欲讷子”，《赖书》云：“清刘体仁所有。体仁号欲讷子”[19]（P46）。

按，赖氏之说不知从何而来。诸书均不言其号，仅前引《（康熙）重修颍州志》云其号蒲庵，不云号“欲讷子”。“欲讷”二字盖源于《论语》：“君子欲讷于言而敏于行”。观此印与刘体仁诸印相连，笔者亦怀疑即其印，不过苦无直接证据，今只能推知一下。若此印确实为其印，也应该是居家时自警之印。据史料记载，体仁素来仗义待友朋，但对待家人却很谨慎。考（康熙）重修颍州志》“人物”云：“（体仁）昆弟皆再从，友爱如同怀。调剂族属，四十年无争竞，人称礼让之家。禾中李武曾语人曰：世多以豪侠目刘考功。余主其家半载，乃知孝友睦婣，惟是恂恂庸行耳。”体仁对亲族人恭敬礼让，言行如一，与《论语》之言近似。

“一监亭主人”，《赖书》第4页云：“清吕希夔所有。希夔字淑朱，号一监亭主人，沧州人。室内名玉涵堂，余无考。”[20]（P4）

按，（清）徐宗亮《（光绪）重修天津府志》卷三十七考二十八“艺文一”云：“《玉涵堂诗集》一卷，吕希夔撰。”[21]此志有小注云：《沧州诗钞》。其有一兄，名希皋，有《世美堂诗集》一卷。亦见于《沧州诗钞》。

考《大清畿辅书征》卷二十一“天津府一”云：“吕希夔，字淑朱，号龙友，贡生。工词翰，乐施与，为文典赡，不作寒检态。康熙辛巳春大饥，鸠乡民造台榭而不促其成，活人甚众，乡民赖之。有《玉涵堂诗集》。”另，“希皋，字映台，沧州监生。世美堂诗集。”[22]（P 58-59）

由此可见，吕希夔并不是号“一监亭主人”，不知赖氏之说从何而来。

2.礼经会元 一函四册 （宋）叶时撰

“大中丞印”，无考

四卷（《书目》卷五经部第124页）

《赖书》：“清梁清标钤记。清标字玉立，号蕉林，真定人，明崇祯十六年进士，入清，官至大学士。精鉴赏，富收藏。清巡抚又称中丞，清标曾任巡抚，故拥此印。”[23]（P5）考《大清畿辅书征》卷二十七“正定府”云：“清标字玉立，号蕉林，一号苍岩，正定人，明崇祯十六年进士，顺治元年授庶吉士，历官兵部尚书，保和殿大学士，祀乡贤，详名臣传。有《蕉林诗文集》十八卷”。又引《居易录》云：“公精赏鉴搜罗金石文字书画鼎彝之属，甲于海内，领袖词林数十年。”（P435-436）又有《棠村词》《棠村随笔》（地方经籍志汇编第三册）；《畿辅艺文考》卷五云“清标字玉立，清苑人。……按《畿辅诗传》清标作真定人。”[24]（P202-203）由上可见梁清标之大概经历。

但是《赖书》云梁氏做过巡抚一职却颇多怀疑。今考梁清标之相关材料，唯《（雍正）畿辅通志》卷七十二记其最详。观其履历，一生甚是平坦。“顺治元年补原官，累迁秘书院学士，礼部右侍郎。会畿辅告饥，世祖章皇帝分遣重臣往赈，巡厯保阳诸州县，殚心察核，人沾实惠。调吏部侍郎擢兵部尚书。……康熙九年，补刑部尚书。调戸部时，撤南国诸藩。清标奉命之广东，移尚可喜家口。……二十一年夏，大旱。上问诸臣弭灾之方，清标以省刑为对，上嘉纳之，拜保和殿大学士兼兵部尚书，以疾卒于官。”[25]梁氏入清后至卒，均为朝廷重臣。赖氏所云其“曾任巡抚”，盖指其赈灾畿辅时的经历，但事实上其并未出任巡抚一职。且彼时不足一年，不久便擢升为兵部尚书了。想在如此短的时间内，又是办理特殊事情，梁氏也没必要因此作一“大中丞”印以志之。再者，《石渠宝笈》记录其藏印多方，竟无一方是此印者，颇为可疑。[26]赖氏想必另有证据，但惜并无说明。

今考明清之际传世书画钤有“大中丞印”者，几希。哈佛大学燕京图书馆藏有明代曾玙所撰《少岷先生拾存稿》（明曾士钊刻本）一书，钤有此印。[27]（P696-697）沈津先生云：“颇旧”，亦未考出此印为何人所有。今在数据不足情况下，暂定为缺考之印。

3.仪礼图 一函八册 （宋）杨复撰，十七卷

“后有陈普序，未详其人。”

（《书目》卷五经部第125页）

按，陈普，《宋元学案》所记很详，卷六十“恂斋门人”条云：“陈普，字尚德，福之宁德人。所居有石堂山，学者称石堂先生。稍长，闻恂斋韩氏倡道浙东，负笈走会稽，从之游。入元，开门授徒，岿然以斯道自任，四方及门岁数百人……延佑乙卯卒，年七十二”。[28]（P2062）《全闽诗话》卷五“宋元·陈普”亦有着录[29]陈氏之书，有《石堂遗集》等，《四库全书》均列入存目[30]，《续修四库全书》有《石堂先生遗书》二十二卷，《四库存目丛书》著录《选镌石堂先生遗集》四卷。

今检《石堂先生遗集》，其卷十三正有《仪礼图序》，云：“大渊献之岁，昭武谢子祥刊仪礼本经十七篇及信斋杨氏图成……白鹿章贡桂林所刊晦翁勉斋信斋之书，千里求之，或者有半生望之不得见，今后复数十年又当若何？子祥之举，捄焚拯溺之功，景星庆云之瑞也”[31]（P467）。可见，《仪礼图》之序者必是此陈普。天禄琳琅馆臣云无考，不知何故。

又，《天禄琳琅书目后编·卷二》有《仪礼图》二函十四册，乃建安余氏本，其前仅有朱熹奏札及杨复自序，而无陈氏序。但有对杨复简单的介绍，云其“字茂才，号信斋，福州人”[32]（P415）。

4.说文解字 一函六册 （清）许慎撰，（宋）徐铉校定 三十卷

“卞六瑞父”“华亭朱克裕家藏图书记”“龚征民印”“悦山”“天水”“征”“民”“仲谋”“瑞”“征民”，余印无考。

“龚从先，未详其人。”

（《书目》卷五经部第132页）

按，《赖书》云：“卞六瑞父”乃“先瑞”之误，先瑞乃龚从先之印。“从先字先瑞，号征民，江南人士，万历间好诗文。”

按，此书天禄馆臣云：“大明正德十二年四月初八日，收颐斋徐献忠记。大明万历六年八月望日，收瑞龙龚从先记。”考徐献忠，《明史·文苑传·文征明列传附》“徐献忠，字伯臣，嘉靖中，举于乡，官奉化知县，着书数百卷，卒年七十七，王士祯私谥曰贞宪。”[33]（P7365）又，（明）王兆云《皇明词林人物考》卷十于“徐伯臣”下云：“号长谷公。……生平无他嗜好，惟著书自娱。……眞草书法蘓赵，为世所珍。”[34]徐氏自有字号，不知这“颐斋”从何而来。且据《长谷集》载，其有泖庄别业，难道此“颐斋”为其斋名？同样，据赖氏所云，龚氏亦自有字号，不知这“瑞龙”又从何而来？今存疑。

“悦山”印，《赖书》云：“明石悦山钤记。悦山字伯嵩，泸溪人，景泰四年举人，授滋阳训导，方正不阿，有孝声”。

按，赖氏盖引自《（乾隆）泸溪县志》卷二十一“人物”条，但查《（乾隆）泸溪县志》《（康熙）泸溪县志》《（同治）泸溪县志》均未及提及此人。又，《（嘉庆）湖南通志》卷九十五，《（光绪）湖南通志》卷一百三十九仅仅提及他是景泰元年庚午科举人，泸溪人。又与前引不同。观此悦山，史载颇不详，不明其是否藏书。笔者颇怀疑此印或许即徐献忠之闲章。上引《皇明词林人物考》云：“（献忠）由乡举授奉化令，以节气自持，不能折腰俗吏。……后公坐诬，挂冠，厌松俗侈靡，卜居霅川。郡侯重公学行，每叹泖峰佳?不能容徐公高隐为恨云”。又，（清）梁维枢《玉剑尊闻》卷六：“时同乡沈恺为副宪，献忠与节推杨枢为属吏，枢先谒，恺侍坐，献忠入，趋南坐，不少逊，恺意不怿。献忠怒曰：而岂以我不能为陶彭泽耶？挂冠高隐。”[35]可见，徐献忠因与上司不和而弃官之后，便开始了闲居生活，与隐士倡和，以山水自娱，今《长谷集》中此类作品众多亦可证之。故“悦山”一印很可能是他的。又，“林泉清趣”一印，赖氏认为便是徐氏所有，其云：“献忠淡泊名利，致拥此印”。但“悦水”一印又与此印之意趣相差几何呢？今虽无史实佐证，但颇疑此两印均为徐氏所有。

“天水”印，赖氏据《两浙藏书家印章考》云，为赵孟俯印，但赵氏印在《天禄琳琅书目》中多见，却很少出现此印。今考现存世赵氏作品，有《楷书千字文》，钤“赵孟俯印”“天水郡图书印”，着录于《石渠宝笈初编》中。《宋髙宗临黄庭经》亦钤此两印，见《秘殿珠林》卷十六。又，现藏于美国纽约大都会博物馆的五代董源的《溪岸图》，钤“天水赵氏”印。凡此均未有单钤“天水”印，故而颇疑此印非赵孟俯之印。且与天水有关的印记，传世有很多，如北京故宫博物院藏的元赵孟俯之仲子赵雍《挟弹游骑图》轴，钤“天水图书”印，见《石渠宝笈三编》。赵氏之妻管道升《竹窝图》，亦钤有“天水氏”“天水郡印”等印。所以未必就是赵孟俯之印，故而列于“待考”最好。又按，此印位于龚从先、徐献忠诸印记之间，颇疑便是二人中之一的印章。

“华亭朱克裕家藏图书记”，《书目》和赖氏书均云无考。

按，此为朱克裕之藏书印。克裕，字仁仲。《四库全书总目》云：“苏州人，万历中诸生。”着有《射林》八卷，《四库存目丛书》著录，为影印北京大学图书馆藏明嘉靖二十三年（1544）刻本，其《刻射林自序》、卷一皆题：“吴郡朱克裕着”。前有徐献忠《射林序》（徐氏《长谷集》卷之亦收录此序）云：“朱子作射林……朱子名克裕。”徐献忠为华亭人，二人交好，可证克裕的籍贯，具体而言，是吴郡吴县华亭人。

今考朱克裕，有一弟，名朱克温，字仁叔，见《书射林后》。其云：“乃今予兄卒，能要百家之言，以广先人之业，于先人意旨殆有足称云，予读之能无三复流涕也？”其兄弟二人与徐献忠友善。徐氏有《长谷集》，多次提及二人，如《朱仁叔曲水宴二首》《与朱仁仲二首》（P320）等。又，克裕母亲过八十寿时，徐氏写有一篇《朱太母人表寿序》（《长谷集》卷之七）：“吾党有愽学高世之士曰二朱君：仁仲、仁叔二君，自少颖异不羣，然其气甚高，不易可羁絷。其家大人左江公背弃又甚早。内无亢宗之亲，外乏籍身之谊，卒获就其令器不溷没于浊世者，其所自盖有太夫人云。太夫人姓李，泗泾里名宗也。三岁时丧母，刘氏继事戴安人即甚谨。十九岁归左江公奉其后姑亦如事戴安人。……其身兼产多至九子女。……其后左江公仕瘴乡，与其壮子俱没……今之人知二君者谓其能读经子百家言，作古文词可追武先辈，……”[36]（P278）由此可知，朱克裕兄弟早年丧父，是由其母亲独自抚养长大的。其母姓李，乃泗泾市人，十九岁嫁与其父，一生有九个子女。其父尊称左江公，后病死在仕途上。又，据《书射林后》云：“予昔者从先人薄游南粤，先人病且死，泣曰：悲哉，吾志在天下，盖于天官地理人事之纪，靡所不究。卒穷年不获见诸行事，竟以死也。女兄弟能嗣吾志，吾死且瞑。”可见，其父也是一位有志于著作之人，而《射林》一书，乃是继其父志而作之书。

5.大广益会玉篇 一函十二册 （梁）顾野王撰，（唐）孙强增 三十卷附玉篇广韵指南一卷

“御府图书”“内殿秘书之印”“隐逸子”，诸印无考。

（《书目》卷五经部第134页）

按，“御府图书”，《赖书》云为宋理宗藏书印。“理宗姓赵名昀，在位三十九年，政绩日差。理宗于绍定六年缉熙殿落成，典藏珍籍，辄钤盖此印。”

又按，《书目》卷一《六经图》下馆臣云：“按，《玉海》：‘绍定六年六月甲午，缉熙殿成，御书二字牓之。《宋史·理宗本纪》：‘六年秋九月，以缉熙殿牓记宣付史馆。书中有‘缉熙殿及‘内殿文玺‘御府圗书三，则宋时已为善本，登之中秘矣。”赖氏云“御府圗书”为宋理宗藏书印，盖源于此。

今考（清）王毓贤《绘事备考》卷六云：“高宗书画皆妙，作人物山水竹石，有天然之趣，虽在兵间，不废翰墨，每一画成，必令内侍掌之，非赐近臣即赉勲旧，爱惜过于爵赏，题字处用‘干卦印，晚居北内，用‘太上皇帝之宝‘德寿殿御宝‘御府图书，画之传世者：千岩竸秀图一，云壑松涛图一。”[37]又，《云自在龛随笔》卷五云：“髙宗曰‘绍‘兴连珠玺，曰‘乾坤二卦印，曰‘御府图书，曰‘内府图书，曰‘内殿书记，曰‘机暇清赏，曰‘希世藏三字印，曰‘希世二字印。”[38]可见，“御府圗书”当为宋高宗书画印，非理宗藏书印。据上引史料，理宗仅题“缉熙”牌记，并未有过刻此印之记载。如《庚子销夏记》卷四所云：“余所见前人集本，如宋理宗御府所集，最为精工，每刻玉池，皆用‘御府图书”[39]，大概是理宗朝藏有钤有高宗藏印的很多，可能也用此印钤印过书籍，故而很容易误认为此印乃理宗所有。

又按，“内殿秘书之印”，《赖书》云为宋孝宗钤记。“孝宗赵昚乃太祖七世孙，继高宗为帝，在位二十七年，政治清明。秘书省于高宗绍兴十一年设置，藏书甚富。”

今查《中国鉴赏家印章大全》[40]（P682），其中有一方印即“内殿秘书之印”，着录为宋高宗赵构之印。考历代书画谱，凡钤有此印者，往往有“绍兴”印，如《杨凝式书神仙起居法》（明孙凤《孙氏书画钞》卷一法书着录）、《索靖出师颂卷》（清安歧《墨缘汇观録》卷一法书上着录）等。可见，其亦是高宗之印（孝宗即位后已改年号为隆兴，“绍兴”这个年号是高宗所有的）。赖氏云孝宗钤印，盖因高宗于绍兴三十二年（1162年）已经让位于孝宗了，故有此说。

又按，“隐逸子”，《赖书》云为明俞和钤记。云：“（俞）和字子中，号隐逸子，杭州人，洪武初隐居不仕，能诗，喜书法，有隐逸斋。”按，俞和传世作品有《篆隶千字文册》，现藏台北故宫博物院。款署“天爵贤良嗜予篆隶，因书此为赠。时至正甲午岁冬十一月三日也。清隐散人俞和识”。此处题“清隐散人”，并不题“隐逸子”。

考《康熙钱塘县志》卷之二十二《人物文苑》：“俞和，字子中，冲澹安恬，隐居不仕，能诗喜书翰，工赵文敏书法。好书者得其书，杂赵帖中，仓卒莫能辨。”又，卷二十五《人物隐逸》：“俞和，字子中，号紫芝，隐居不仕，能诗善书翰。”[41]（P447）又，《可闲老人集》卷一中有《题醉墨堂为桐江俞子中赋》：“芝翁乃若神所授，亦以醉墨题堂前。”[42]《珊瑚网书录》卷十《俞紫芝楷书悟真篇跋》有“至正癸卯十二月初吉桐江紫芝道人书于清隐斋”[43]（P98）数语。可见，俞和号号紫芝，不是号“隐逸子”。其斋叫“清隐斋”，不是叫“隐逸斋”。其籍贯为浙江桐江人，只不过是寓居钱塘（今杭州）而已，故《康熙钱塘志》《民国杭州志》对之均有介绍。

6.史记 六函，六十册

檇李郁氏无考。

（《书目》卷五史部第138页）

按，是书钤“檇李郁氏家藏”一印，《赖书》云“无考”。

今考此印，有三人值得注意。其中两位为明崇祯年间檇李郁嘉庆、郁逢庆兄弟。逢庆有《郁氏书画题跋记》十二卷，《续记》十二卷，《四库全书总目》卷一百十三子部二十三着录，四库馆臣云：“逢庆，字叔遇，别号水西道人，嘉兴人”。今查此书，每卷题名下均有“檇李郁逢庆叔遇父编”字样。

考郁氏兄弟，《（嘉庆）嘉兴县志》卷二十五“列传五”引《紫桃轩杂缀》云：“郁嘉庆，字伯承，县人。喜结客收书，家亦以是尽，时有‘贫孟尝之目。尝辑至正庚辛集诗人爵里事迹，为《考世编》附于其后。”[44]（P27）又云“弟逢庆，字叔遇，自号水西道人，以收藏法书名画，撰《题跋记》正续各若干卷，亦一赏鉴家也”。可见，在当时郁氏兄弟均为收藏书画而闻名的，逢庆盖喜书画[45]，嘉庆则长于考证。观其二人性情，今《史记》一书，或是嘉庆收藏印。

第三位是郁衮，《四库全书》着录其《革朝遗忠录》二卷，云“衮，嘉兴人，其书撰述年月无可考，黄佐《革除遗事》已称因郁衮原本，则当在正德以前矣”。则衮当为明正德前后之人。又有《顺命录》一卷[46]，《嘉善县志》六卷[47]。另，《河上楮谈》卷一云：“又有河西佣及冯翁，则莫究其踪迹。云此岀檇李郁衮《尽心录》”[48]，则郁氏又有《尽心录》一书。今考地方志，无此郁氏之记载。但观其著述，皆史部之书。或许《史记》为其所有。

总之，以上郁嘉庆、郁衮等人，均有可能是此印之主人。由于缺乏进一步的证据，暂且存疑。

7.汉书 八函 八十册

孔文声、刘遵、蔡泰亨、姚和中，俱无考。

（《书目》卷五史部第139页）

按，是书后有元孔文森跋，云：“江东建康道肃政廉访司以十七史书艰得善本，従太平路学官之请，徧牒九路，令本路以《西汉书》率先，俾诸路咸取而式之，置局于尊经阁，致工于武林。三复对读者，耆儒姚和中辈十有五人，重校修补者，学正蔡泰亨。版用二千七百七十五面，工费具载学计，兹不重出。始大徳乙巳（按，元成宗大德九年即1305年）仲夏六日，终是岁十有二月廿四日，太平路儒学教授曲阜孔文声谨书跋”。后列承务郎太平路总管府判官刘遵，督工江东建康道肃政廉访副使伯都提调。

按，今考姚和中，（清）赵宏恩《（乾隆）江南通志》卷一百六十四“人物志”云：“元姚和中，当涂人，世传儒学，不应征召，从游甚盛，如尚书婺源汪泽民，同邑李习、李翼兄弟，皆出其门。”[49]（清穆彰阿《（嘉庆）大清一统志》卷一百二十一所录并同。）又，《（乾隆）当涂县志》卷二十“人物”条有“号四清，为时大儒”[50]云云，并有李习、李翼之传。（清）何绍基《（光绪）重修安徽通志》卷二百二十引《宋学士集江南通志》云：“明宋濂《跋姚氏墓铭》述李翼之言曰：当涂有四清征君者，硕士也。四清，盖和中别号。”[51]今宋氏跋已经亡佚[52]，惜不能得知具体信息。但通过以上数据，可以大概知道姚氏的经历。姚氏，名和中，号四清，太平郡当涂人，生于南宋末（孔氏序中即称其为“耆儒”，可见其大部分生活都在宋时）。世传儒学，入元后不应征召，专事讲学，从者众多，为当时大儒。故官刻《汉书》时邀请他去校对。

又按，天禄馆臣云：“今跋中所称廉访司未载其名，不知谁氏。”今试考之。据此书序云，《汉书》开始于大德九年（1305）。而（清）屠寄《蒙兀儿史记》卷五十六云：“（赵）秉正字公亮，初为新军上千戸，忽必烈汗自鄂乘传还燕。瑨迎谒定州，汗为下马，卓帐延见瑨进奉牛酒，秉正从拜于后，汗伟其貌，命入宿卫，后从伯颜平宋，赐金符，授徽州路管军总管，改佥江西湖东道提刑按察司事。……二十八年起，佥河东道按察司事。铁穆耳汗卽位，擢南台治书侍御史。大德五年，改江东道廉访使，卒年六十有七，谥忠敏。”[53]赵秉正为元初大将定国公赵瑨之子，云国公赵秉温之弟，蔚州飞狐人，其在大德五年任江东道廉访使，卒于任上。可见，序中所谓廉访司可能便是他。但是据（民国）柯劭忞《新元史》卷五十七（志第二十四）云：“江东建康道肃政廉访司廉访使二员，副使二员，佥事四员，经历知事照磨兼管勾各一员，置司宁国路，至元十四年（1274）置。”[54]又，同书卷五十（志第十七）于“江东建康道肃政廉访司”下注云“大德八年（1304）徙治宁国”，主要管辖宁国路和徽州路。可见，当时的廉访司是有两位。则除了赵秉正外，另一位廉访司也极有可能参与其中。今考《新元史》卷一百五十八（列传第五十五）云：“（姚燧）于大德五年，授中宪大夫、江东道廉访使。”但是大德九年，也就是刊刻此书的那年，他正好去做中奉大夫江西行省参知政事了。在姚燧走后这么短短的时间内，是否还新任命过另一位廉访司，我们目前还不知道。所以在数据不足的情况下我们暂先推断此廉访司可能是赵秉正。但是赵氏为何要刻十七史，还是个谜。

不过，由以上数据又可知，由于当涂在其所辖范围内，所以作为硕儒的姚和中自然被列于校点的行列中。又，虽然当时的太平路归江南诸道行御史台监察（见前引《新元史》卷五十），但是江南道和江东道之治辖又常常时分时合，相邻极进，故而太平路的孔文声、刘遵等人也参与其中了。

以上为笔者所考的内容，其中有的经过各种资料已经完全考出，有的则通过征引文献来提出自己的一点推测，有的则不敢与赖福顺先生苟同而提出一些疑惑。总之，信则考之，疑则阙之。

通过对《天禄琳琅书目》的考证，笔者认为天禄馆臣对于一些“无考”之人或印章，并非“无考”，而是“不考”。其中一些缘由，或许如赖氏所云出于某些政治原因罢。

注释：

[1]劉薔：《天祿琳琅研究》（导论部分），北京大学出版社，2012年版。

[2][31][清]于敏中，彭元瑞等著，徐德明標點：《天祿琳琅書目·天祿琳琅書目續編》（“整理說明”部分），上海古籍出版社，2007年版。

[3]天祿館臣云為元版，但有可能鑒定錯誤，以下所考並不一定遵從此說。

[4][19][20][23]賴福順：《清代天祿琳琅藏書印記研究》，台湾：中國文化大學出版部，1991年版。

[5]趙爾巽等撰：《清史稿》（第四十四册），北京：中华书局，1977年版。

[6]永瑢等奉勑纂：《四庫全書總目》（卷一百二十三子部三十三），文渊阁四库全书本。

[7][清]张廷玉等奉敕撰：《清文献通考》，文淵閣四庫全書本。

[8][14][清]錢林撰：《文獻徵存録》，清咸豐八年有嘉樹軒刻本。

[9][清]顧祖禹撰：《讀史方輿紀要》，清稿本。

[10][清]王士俊编：《（雍正）河南通志》，四庫全書本。按，颍川实应作“颍川卫”，颍川乃古地名，在河南。颍川卫乃治所名，军事上归当时的河南管辖。二者不同而往往相混。

[11]原文为“国初置守备掌卫事，左右千总各一员，仍设经历司典，出纳文移，至顺治十五年并卫后裁汰。……卫与州同，城署在州署之后……自十五年（按，顺治十五年）奉裁卫所而军户丁徭归并入州矣”。

[12]《（雍正）河南通志》《（乾隆）江南通志》之所以均有刘体仁的记载，大概便是因为颍州的卫所制在顺治十五年前后有所变更才这样的。

[13][清]何绍基编：《（光绪）重修安徽通志》，清光緖四年刻本。按，此《通志》引自《江南通志·颍州府志》。

[15][清]趙宏恩编：《（乾隆）江南通志》，清文淵閣四庫全書本。

[16][清]王錫纂，[清]張鈁修：《（康熙）重修潁州志》，清康熙五十五年（1716）刻本。

[17]按，《（康熙）重修颍州志》“人物”（第33页）云：“藏书二万卷，日手一编，不问户外事。”与此小异。

[18][清]孫詒讓撰：《温州經籍志》，民國十年刻本。按，《四庫全書總目》卷一百五十五集部八于《劉給諫文集》亦如是題，蓋孫氏據之抄錄。

[21][清]徐宗亮纂：《（光緒）重修天津府志》，清光緖二十五年刻本。

[22][清]徐世昌辑：《大清畿辅书征》（四十一卷），地方经籍志汇编（全四十六册）第三册，北京图书馆出版社，2008年據民國間徐世昌鉛印本影印。

[24][清]史夢蘭輯：《畿輔藝文考》（八卷），地方經籍志彙編（全四十六册）第七冊，北京圖書館出版社，2008年據民國間定川王氏鈔本影印。

[25][清]李衛纂：《（雍正）畿輔通志》，清文淵閣四庫全書本。

[26]陳耀林《梁清標叢談》（故宮博物院院刊1988年第3期），劉金庫《南畫北渡——梁清標的書畫鑒藏綜合研究》（西南大學2005年博士論文）中均有梁氏年譜及諸方藏印，均未提及其出任巡撫一事。

[27]沈津著：《美国哈佛大学哈佛燕京图书馆中文善本书志》，上海辞书出版社，1999年版。

[28][清]黄宗羲原著，全祖望补修：《宋元学案》，北京：中华书局，1982年版。

[29][清]鄭方坤编：《全闽诗话》，文淵閣四庫全書本。

[30]参见《四庫全書總目提要》卷一百七十四集部二十七。

[32]参见《續修四庫全書》第6冊。

[33][清]张廷玉等纂：《明史》（全28册），北京：中华书局，1974年版。

[34][明]王兆雲撰：《皇明詞林人物考》，明萬曆刻本。

[35][清]梁維樞撰：《玉劍尊聞》，清順治刻本。

[36][清]徐献忠撰：《长谷集》，四库存目丛书本。

[37][清]王毓賢撰：《繪事備考》，清文淵閣四庫全書本。按，（清）彭蘊璨《歷代畫史彙傳》卷一古帝王門（清道光刻本），（清）孫岳頒《佩文齋書畫譜》卷二十一《歴代帝王畫》（清文淵閣四庫全書本）引《圖繪寶鑑》，（清）朱象賢《印典》卷五（清文淵閣四庫全書本）所引均同。

[38][清]繆筌孫撰：《雲自在龕隨筆》，稿本。

[39][清]孫承澤撰：《庚子銷夏記》，文淵閣四庫全書本。

[40]钟银兰著：《中国鉴藏家印鉴大全》（上下册），南昌：江西美术出版社，2008年版。

[41]《康熙钱塘县志》，《中国地方志集成4·浙江府县志辑（全68册）》，上海书店出版社，2000年版。

[42][元]张昱撰：《可闲老人集》，文淵閣四庫全書本。

[43][明]汪砢玉撰：《珊瑚网书录》，适园丛书本。

[44][清]司能任修，[清]屠本仁纂：《（嘉庆）嘉兴县志》三十六卷首二卷，清嘉庆六年（1801）年刊本。按，《四库全书总目》卷一百九十一·集部四十四·总集类存目一于《庚辛唱和诗》下云：“明郁嘉庆因考其爵里，为《考世编》附於后。其名公手翰二十二条，则嘉庆以意附编，非原书所有。”

[45]《历代藏书家辞典》（陕西人民出版社1991年第268页）云，拜经楼《明刊太平广记跋》卷首有“郁逢庆叔遇图记”。可见其印记。

[46]并见[明]焦竑《國史經籍志》卷一“制書類”（明徐象橒刻本）、（清）黄虞稷《千頃堂書目》卷五（清文淵閣四庫全書本）、（清）張廷玉《明史》卷九十七志第七十三（清乾隆武英殿刻本）。

[47][清]嵆曾筠《（雍正）浙江通志》卷二百五十三（清文淵閣四庫全書本）于其下注：“正徳丁丑，邑丞倪璣偕邑人沈概、髙廪、郁衮、蔣岳修，王鏊、都穆序。”

[48][明]朱孟震撰：《河上楮談》，明萬曆刻本。

[49][清]趙宏恩纂：《（乾隆）江南通志》，清文淵閣四庫全書本。

[50][清]張海等修，[清]萬橚等纂：《（乾隆）当涂县志》三十三卷，民国间石印本。

[51][清]何紹基纂：《（光緒）重修安徽通志》，清光緖四年刻本。

[52][清]赵绍祖《安徽金石略》（十卷，清道光刻本，第39页）卷五云：“《元姚和中墓志铭》无年月，宋濂撰，在当涂，佚。”

[53][清]屠寄撰：《蒙兀兒史記》，民國刊本。

[54][民國]柯劭忞纂：《新元史》，民國九年天津退耕堂刻本。

（张宪荣 北京师范大学文学院 100875）