银川行记

曹达湘

书博会

广电总局的集训一结束，我们就马不停蹄地奔赴银川参加第22届全国图书交易博览会，但由于时间关系，还是未能赶上开幕式等主题活动。

一下飞机就呼吸到浓郁的书博会气息，道路两旁书博会宣传品迎风招展，声势夺人，让我感受到塞上人民的豪迈热情；来到银川国际会议中心，会展外人声鼎沸车水马龙，可以看出人气相当旺盛；进入中心，宾客云集，展位鳞次栉比，目不暇接。此次书博会展位有2130个，展出的各类出版物有30多万种，其中新书和重点图书占60%以上。为了吸引眼球，每个展团对展位的布置，都是匠心独运各具特色。最显眼的是主办方用书本拼成一个一百平米见方大小的彩色繁体“华”字，给人印象非常深刻。这次书博会有36个代表团、6000多人到访，以“书博塞上，智惠天下”为主题，举办了向农家书屋和图书馆捐赠图书仪式等八大主题活动，其中四个“首次”凸显了她的靓点，即首次设立阅读大使、首次制作书博会主题歌曲、首次在大城市机场播放书博会公益宣传片、首次举办“新闻出版·改革·创新”有奖征文活动。

我在书廊中徜徉，在书海中游历，感受到这是知识的海洋，这是智慧的汇聚，这是文明的展示。

书籍是人类进步的阶梯，随着文化大繁荣大发展的历史动力，全国书博会为全国知识界文化界和发行单位提供一个交流、合作、发展的新机遇的同时，已由单一的图书交易活动，发展成为集出版成果展示、出版物展销、信息交流、业务研讨、倡导阅读等多功能于一体的品牌文化盛会。

贺兰山岩画

贺兰山位于宁夏的西北部，距银川市城区50公里，南北走向，全长250多公里，纵深15—30公里。自古以来就有西戎、羌氐、匈奴、鲜卑、突厥、党项等北方少数民族在这里长期游牧、繁衍生息，岩画就是他们留下的历史画卷。

贺兰山岩画最具代表性的是贺兰口岩画，它位于贺兰山中段的贺兰县金山乡境内。从岩画博物馆乘电瓶车到达贺兰口，只见山口景色幽雅，奇峰叠障，潺潺泉水从沟内流出。

从贺兰口西侧进入沟谷，岩画就分布在沟谷两侧绵延600多米的山岩石壁上，有人面像岩画，动物岩画，符号岩画，画面艺术造型粗犷浑厚，构图朴实，姿态自然，具有强烈的写实性。 其中一幅人面像岩画被称为“太阳神”，这幅是贺兰口岩画中的精品，它磨刻在距地面40余米处的石壁上，头部有发散形线条，面部呈圆形，双眼重环，睫毛细长，光芒四射，神采奕奕，他就是古代游牧民族心目中的“太阳神”。

在春秋战国以至远古时代，人们把畜牧的丰收、水草的丰茂，都归功于上天的恩赐；而年景不好，缺吃少穿，则认为是上天对人类的惩罚。太阳高居天体之上，主宰万物，所以人们特别信仰太阳，便把太阳人格化，刻划成这个样子，表示对太阳的崇拜。也有人说这是古代部落首领的头像，一些有功于氏族部落的首领也往往会被刻在石壁上，成为人们崇拜、祭祀的对象。

动物图形构图粗犷，形象生动，栩栩如生。有奔跑的鹿，有双角突出的岩羊，有飞驰的骏马，有摇尾巴的狗，有飞鸟的图形和猛兽的形象，有部分人的手和太阳的画面，还有原始宗教活动的场面。

从沟谷东侧顺原路出来，我想起华安仙字潭崖画，也是凿刻或磨制而成的，与南方有的地方岩画用颜料画上崖壁而不同，但这些图画、磨刻线条都一致揭示了我们祖先自然崇拜、图腾崇拜、祖先崇拜的文化内涵，都是对神秘大自然的膜拜，是生活的浓缩和历史的积淀，更是一种思想的结晶，为我们了解和研究古代民族的历史、文化、经济、风土人情提供了极为珍贵的文物资料。

西夏王陵

西夏王陵，其实是一个王朝陵墓群，其中有帝陵9座、陪葬墓253座，其规模与河南巩县宋陵、北京明十三陵相当，素有“东方金字塔”之称。陵区东西宽约4.5公里，南北长约10公里，总面积50多平方公里，背靠贺兰山，前有黄河穿流而过，中有银川平原，地势西高东低，平坦开阔，海拔在1130米至1200米之间。

在车上，导游告诉我们，西夏王陵远看一堆土，近看土一堆。车上下来，站在三号泰陵阙台前，背后，贺兰山横亘而立，前方，银川市高楼林立，视野宽阔气势恢宏。

西夏王陵陵墓规制相同，坐北朝南，平地起建。阙台犹如威严的门卫，耸立于陵园最南端；碑亭位于其后，停放着用西夏文、汉文刻制的歌颂帝王功绩的石碑；碑亭后是月城，南墙居中为门阙，经门阙入月城，置放有文官、武将的石刻雕像，月城四角有角楼；月城之北是陵城，陵城南神墙居中有门阙，经门阙入陵城，灵台偏处陵城西北，为塔式建筑，八角形，塔式灵台前有献殿，用于供奉献物及祭奠。1227年，蒙古灭西夏，战火殃及陵区，地面建筑全部被毁，陵墓大部被破坏，所见只是痕迹。

西夏王陵三号陵园是九座帝王陵园中占地最大、保护最好的一座，考古专家认定其为西夏开国皇帝李元昊的墓地，俗称“昊王坟”。据史书记载：李元昊，小字嵬理，后改姓嵬名氏，更名曩霄，自称“兀卒”（意天子）。性雄毅，多大略。24岁被立为太子，29岁父死袭位，改唐、宋朝皇帝所赐“李”、“赵”姓，立年号，更衣冠，立官制，序礼仪，建蕃学，置十二监军司，又命大臣野利任荣创制西夏文字。35岁称帝，国号大夏（西夏文大白高国），都兴庆府（今银川市）。三次大举攻宋，皆获大胜。1044年，与宋议和，并称臣于宋，宋册封其为夏国王。1048 年，因夺子宁令哥妻，在没藏讹庞唆使下，被宁令哥刺死，享年46岁，谥武烈皇帝，庙号景宗，墓号泰陵。

元昊其人，既懂佛学，又具文才，精通汉、藏语言文字；既倾心于治国安邦的法典，又善于思索，对事物有独到的见解；既善于谋略，又熟读兵书，对当时流行的《野战歌》、《太乙金鉴诀》等兵书，手不释卷，专心研读，这些造就了元昊成为文有韬略、武有谋勇的英才。

他短暂的一生中，在位17年，文治武略卓有功效。但元昊本人在历史上的地位，最终还是定位为暴君，在位其间，他弑母、杀妻、食子、诛大族重臣，古人云，“虎毒不食子”，元昊是既食子又食母，狠毒已至化境，从而导致众叛亲离。由于霸占儿媳为妻，结果自己死在儿子的手上，而其子死在重臣的手里，朝政也落入外戚重臣的手中。从此，西夏王朝陷入内部混乱争夺之中，历九世而灭亡。

来到泰陵陵园门口，回过头来仰望，在夕阳残照下，孤零零的昊王墓是那样孤独。秦始皇、昊王都是暴君，秦始皇焚书坑儒，秦朝历二世而亡，昊王创造十二卷单字党项文，西夏历九世而灭，这其中有无潜规律，是文化的力量，抑或是天意。