因绣而尊

舒曼

汉以前刺绣主要用于帝王和贵族的衣裳。王充在《论衡》中说道：“刺绣之师，能缝惟裳”。衣因绣而尊，丝帛必须“加五采之巧，施针缕之饰”，方显珍贵。据《旧唐书·舆服志》记载，古代刺绣的等级之分十分严格，只有国君服装才能以五色绣之，谓之“典章兴矣”。在周代，文绣是以葛布与丝帛为原料的绣品的最高级形态。《史记》载“楚庄王有所爱马，衣以文绣，置华屋之下”。丝织绣品在那时是极为奢侈罕见的，糊涂君王此举，自然引起天下布衣的公愤，遭到谴责。而唐玄宗时期的宫廷之中，为杨贵妃一人织造奇锦、刺绣衣裙的工人竟多达七百余人。

蜀绣自产生以来，就以其精美、昂贵、珍稀而成为上流社会的专宠，严格地说，只有帝王将相才有资格享有它。迄今发现最早的蜀绣遗迹，就是三星堆遗址出土的大型青铜立人塑像，其上的服饰上有明显的双龙图案。研究者认为，这尊铜像为古蜀君王，服饰上的龙纹为蜀绣。

蜀地自古丝织业发达，蜀绣的发展便有了雄厚的物质基础，加之蜀女的心灵手巧，所以到西汉末蜀地已是“女工之业，覆衣天下”（《后汉书·公孙述列传》），成为全国闻名的锦绣之都。成都人扬雄在《蜀都赋》中就讲到，在成都随处可见“若挥锦布绣”的织锦刺绣的繁荣场面。两汉时期，蜀绣仍是奢侈品，受到官府控制。三国时蜀汉政权专门在成都设立“锦官”来管理蜀锦、蜀绣。蜀绣更是作为蜀国极为重要的物资，同魏、吴之间进行频繁的经贸往来，以维持和壮大国力。

作为锦绣之都成都的富丽繁华，一直延续到唐宋时期。《隋书·地理志》称其“成人多工巧，绫锦雕缕之妙，殆牟于上国”。文人们也纷纷盛赞蜀绣，如“金窗夹绣户，珠箔悬银钩”（李白《登锦城散花楼》）；“桑麻接畛余无地，锦绣连城别有春”（王安石《送复之屯田赴成都》）。由于得天独厚的社会物质条件和成都人好华服美食的风尚，民间富裕人家多衣锦绣，蜀绣制品几成那个时代富家女身份的标志。

明代秦良玉的锦袍可谓蜀绣极品，堪称蜀锦和蜀绣完美结合的典范。秦良玉是四川忠州（今重庆忠县）人，石砫宣抚使马千乘之妻，善骑射，富有胆识，兼通诗翰。夫亡，良玉代领其军，号称白杆军。她在天启元年（1621年）及崇祯三年（1630年）两度率师北上勤王，抵御后金有功，封一品夫人，晋爵为忠贞侯。崇祯皇帝曾亲自召见她，赐一品服、彩币羊酒，并赋诗四首褒奖。其一写道：“蜀锦征袍手剪成，桃花马上请长缨。世间多少奇男子，谁肯沙场万里行？”一品服共两件，其一为蓝缎金绣蟒袍，其上间彩绣万福、如意、云纹、宝相花纹等；另一为黄缎金绣花蟒凤衫，除蟒纹，胸背又绣双凤，裙脚彩绣寿山福海，空白间绣彩云。

黄色在隋唐为皇帝所兴，宋元以后赤黄、丹黄、浅黄更是皇朝所专用。秦良玉因召赐“太子太保诰封一品夫人”，所以才可以服黄缎蟒凤纹袍衫。《古董琐记》载石柱有秦良玉锦袍，极长大。有作《秦良玉锦袍歌》：“……宫锦归来抚战袍，镂金错绣皆天泽……锦袍乐府蛮女唱，弓衣合绣都官篇”。可见这件原藏石柱县秦良玉家庙的精工细做之战袍非常有名。