婚恋伦理视角下《德伯家的苔丝》中亚雷形象再解读

马翀

【摘要】从婚恋伦理视角对亚雷进行分析，试图展现一个传统视角下的“坏人”在恋爱中的真诚，在婚姻观上的担当意识和在性别关系中的男女平等观念，将会从一个新的角度对亚雷身上的多重意蕴进行解读。

【关键词】亚雷；婚姻；性别；悲剧

“伦理学是一门关于道德的科学，或者说，伦理学是以道德作为自己研究对象的科学。”[1]从婚恋伦理视角出发，探析小说中三个人物之间的关系，将会有深刻的发现。

《德伯家的苔丝》中，克莱才算的上是苔丝合法的丈夫，理应担负起丈夫应尽的责任和义务。但是，他在得知苔丝的过去后，反而没有像苔丝得知他的过去后的理解和宽容，而是丢下苔丝独自去了巴西。为此，苔丝不仅在心灵上备受打击，而且在生活上也几度陷入困境。我们先不评价克莱离去的深刻原因和他与苔丝之间的情感纠葛，仅仅从克莱与苔丝结婚后的所作所为就可以说他是一个不负责任的丈夫，一个没有婚姻道德良知的人。

相比于克莱，亚雷虽然没有和苔丝有合法的夫妻关系，但是他们曾有过肉体上的结合，也有过一段时间的“交往”。亚雷虽然在纯瑞脊的时候勾引过苔丝，让她做自己的情妇，但他同时也帮助了苔丝的家人，而且告诉苔丝若是有什么困难“不论多么小，你要我帮忙，只要你写几个字给我，你要什么我马上就给你。”（《苔丝》）作为一个情人，他不是简单地只占有了苔丝的身体，而是用自己的行动关爱苔丝，即使有不道德的成分在，但这时候的他也毕竟是一个有良心的“坏人”。

四年之后，亚雷再次遇到苔丝，知道苔丝因为自己遭受了很多罪以后，一定要想方设法地补偿。他没有选择逃避，而是一直要求要帮助苔丝，甚至还想法设法把结婚许可证弄到了要和苔丝结婚。他所作的一切有赎罪的成分在，有纵欲的成分在，但更多的是对苔丝的爱和由此而生的责任感。

他在苔丝陷入困境的时候帮助她和她的家人；当农夫欺负苔丝的时候，他眼睁睁地看着“差一点儿没把我急疯了”（《苔丝》）；当看到苔丝那么辛苦的使用机器工作，他会质问农夫不应该用女工使用汽机；当苔丝一家从纯瑞脊搬离无处可去的时候，他也确实帮助苔丝一家找到了安身的地方，给他们很多帮助。作为一个花花公子，作为一个四年前的情人，作为一个不被苔丝喜欢的人，他完全有理由对她不闻不问，但是他却心甘情愿地付出一切，敢于承担自己的过错，敢于面对自己犯下的罪责。他不是苔丝的丈夫，却远比苔丝的丈夫做的多，有担当的多。不难想象，亚雷在做出这一切的时候，是充满了幸福感的，但又因为知道苔丝始终不会爱自己，这份幸福又是充满了心酸的。

同时，我们还应该看到亚雷在婚姻观上也严格遵守着一夫一妻制的准则。他想保护苔丝不受农夫的欺负，“可又自己想，在法律上我没有保护你的权利”（《苔丝》）；他想要拥抱苔丝，可当苔丝说“我可没有人保护！另一个人的名誉可就在我手里把着哪”（《苔丝》）他又马上意识到自己的失态。这里，亚雷显然是有着一定的道德约束力的，这与传统意义上的恶霸或者花花公子又是有着很大不同的。即使他三番四次地要求苔丝和他一起走，一起生活，但是他却始终没有强迫她跟他走。苔丝后来与亚雷的同居完全是因为苔丝家庭的困境所逼，能够帮他们的也唯有亚雷。她的屈从，也是出于自己偿还亚雷恩情的选择，不是亚雷强迫的。

但是我们不能否定的是亚雷的占有欲是非常强烈地，他对苔丝说：“你只要作太太，你就得作我的太太。”（《苔丝》）在他眼里，他就是苔丝的丈夫，苔丝也只是属于他。这是我们要清醒地认识到和给予批判的地方。

从性别伦理的角度来审视亚雷，又发现亚雷一个新的特点：在他眼里，他和苔丝的关系是平等的；他用男性对女性的贞节向仅对女性要求的单向度的贞节观提出了悖谬式的质问。

在克莱眼中，从一开始，苔丝就是被理想化的，“是多么新鲜、多么纯洁的一个自然女儿呦”（《苔丝》）；他能够想到娶她，也是因为他能够满足自己理想妻子的标准；而当他一旦知道苔丝的过去后，理想破灭，在他眼里，苔丝几乎又成了他的负担；即使他最终回来找苔丝，也是带着一种苔丝仍然会一直等待着她，深深爱着她的想法，他的离开和回来都没有从苔丝的立场上为她考虑。苔丝与克莱的关系从来就不是对等的，苔丝也从来都是他的意念的附属品，他可以让其变成无限美好的女神，也可以让其变成无比堕落的女子，也可以让其变成救赎自我的对象。在性别关系上，克莱始终处于操控者一方。

在亚雷眼中，苔丝最开始是他的情妇，是他玩弄的对象，这是不平等的性别关系。但是，四年过去后，亚雷再次见到苔丝，为她毅然放弃了原来狂热的讲道事业，只为来看她。亚雷曾对苔丝说“我从来没看不起你；要是我看不起你，我现在就不会还爱你了……”（《苔丝》）从亚雷的这段深情表白，就足以体会到在亚雷眼中，苔丝是以和他平等，甚至高出他的位置存在于他的观念中的。更为可贵的是，他再次喜欢上苔丝的原因，已经不是单纯的因为美貌了，而是因为苔丝纯洁、坚强的品质深深地吸引了他。他对苔丝的爱是真诚的，是自然的，这一点是不应被质疑的。

除了在性别伦理上，亚雷有着平等的男女观念，更令我们值得注意也是被忽视的一点就是他对苔丝的忠贞上。

文章这里先不赘述由于文章的题目《德伯家的苔丝——一个纯洁的女人》而招致的非议和为其辩护的言论，和其他由此而生的多方面的研究型的论述。单就文本来看，苔丝因为失去了贞节，遭到了同乡邻里的非议，让她承受了巨大的压力，“她时常自问，女人的贞节，真是一次失去了就永远失去了吗？”（《苔丝》）最痛苦的是，因为失贞，克莱无法原谅她独自离开，让她承受了巨大的心理压力。哈代写作此小说的一个目的就是想要对当时社会对女子的贞节的严格要求而提出的质疑和不满。

其实，我们却把文中暗含的男子的贞操观忽略了。当苔丝从纯瑞脊离开后，亚雷始终对苔丝念念不忘，也一直对她充满了愧疚。作为一个花花公子的他，之后再也没有和其他女人交往过，一心一席只是爱着苔丝。苔丝可以说他一生挚爱，也是唯一的爱。他一直对苔丝保持着身体和心理上的贞洁，而且是自发性的，他用男子对女子的贞节，向当时的维多利亚社会对女子的贞节严格的要求发起了冲击！

相比之下，克莱对苔丝不仅没有履行到丈夫应尽的责任，更是在离开苔丝之后不久就开始向苔丝的好友伊茨发出了一同前往巴西的请求。虽然，当时的克莱处于一种迷茫懵懂的状态，但是他的这一举动，却是让读者困惑，让苔丝难过的。他对苔丝即使有爱，但是马上失却的恋人之间应有的忠贞，却是让人瞠目结舌的！

从婚恋伦理的角度对哈代小说《德伯家的苔丝》中亚雷进行重新解读，他从一个有罪者不断改变成一个无罪的有罪者，从一个十足的坏人变成了一个有良知的坏人。于是，“坏人”亚雷的死亡便也有了悲剧意味，同样震撼人心！

注释：

[1]罗国杰主编.伦理学[M].北京：人民出版社，1989：2.

【参考文献】

[1]丁世忠著.哈代小说伦理思想研究[M].成都：四川出版集团巴蜀书社，2008（1）.

[2]刘巧兰.亚雷·德伯形象的再认识[M].名作欣赏（域外视野），2005（4）.

[3]路文彬著.历史的反动与进步的幻象[M].北京：昆仑出版社，2013（1）.

[4]聂珍钊.论哈代小说悲剧主题的发展[J].华中师范大学学报（人文社会科学版），2001（6）.b