论《人再囧途之泰囧》的喜剧性

房晔

【摘要】《人再囧途之泰囧》取得巨大成功的原因在于它将外在的喜剧性与内在的喜剧性有机融合。外在喜剧性主要由人物的造型、台词和表情动作来表现；内在喜剧性主要由对人物进行的暗含思想性的审美评价来表现。因此，喜剧性不同于可笑性，具有一定的社会内涵。

【关键词】泰囧；喜剧性；可笑性

《人再囧途之泰囧》（以下简称《泰囧》）讲述了成功“商务男”徐朗与对手高博为争新发明“油霸”的授权书奔赴泰国，巧遇去旅游的王宝，三人在途中发生的一系列囧事。该剧笑点十足：人物造型、台词和表情动作是喜剧性的外在表现；故事发展过程中隐含的对人物的审美评价则是喜剧性的内在表现。本文就从上述两大方面分析电影《泰囧》的喜剧性。

一、喜剧性的外在表现

（一）人物造型

喜剧电影讲究人物造型的喜剧性效果，《泰囧》中三个主要人物的造型极具喜感。先从“头”来说，徐朗是光头、高博是偏分“花轮头”、王宝则是黄色的“蘑菇头”，均是回头率高的发型。从三人的全身造型看，徐朗是白衬衫加西裤、高博是框镜加一袭黑衣、王宝则 “潮”味浓厚：印花T恤、刺猬背包。其整体造型与前二者形成巨大反差，三人居于同一画面时产生的不协调感很容易触发观众的笑点。从造型细节来看，王宝手捧仙人掌的造型有意模仿经典电影《这个杀手不太冷》中的女主角手捧植物的造型，这种“无厘头”的戏仿更增添了喜剧性。以上均是人物出场造型，随着情节发展需要，人物造型有许多喜剧性变化。在一幕戏中，徐朗和王宝为防止被高博发现，换上了具有泰国民族风的服饰：大块布料加斗笠帽，让人忍俊不禁。另一幕戏中，高博因颈部受伤戴着颈托的造型也非常有“笑”果。

（二）人物台词

“一种艺术的创造，实质上就是一种语言的创造，一种表达人类精神活动的媒介形式的创造。”[1] 因此，喜剧电影中的人物台词就显得尤为重要。徐朗对王宝手足无措时，就会说网络语，例如“你是不是该吃药了”、“你二到无穷大”、“你真是朵奇葩”等。这些网络语言使观众有亲切感的同时又有一定的审美距离，所以极易产生审美快感。当然一部成功的喜剧电影不仅要“借势”，还要“造势”。《泰囧》在借用大量网络语言的同时，还因王宝的一段台词而造就了“宝宝体”。片中，徐朗因手机被高博跟踪，便把手机悄悄放在了王宝的背包里。王宝发现后追上徐朗，问他：“是不是丢东西啦？”“找不到了吧？”“在我这呢！哈哈哈！”这三句台词经王宝强绘声绘色的演绎，被网友誉为“宝宝体”，随之走红，同样的句式被安插了不同主题。例如“过年要回家啦？”“买不到火车票了吧？”“我到家啦！哈哈哈！”。另外，片中人物高博与妻子在电话里的一段对话也是一大笑点。高博因为徐朗和王宝的“捣乱”而骂脏话，恰巧每句脏话都能跟妻子的话对上，惹得其妻大怒。如此言语误会与巧合充满了喜剧性。

（三）人物的表情动作

相较人物的造型和台词，人物的表情动作在喜剧性方面起更为重要的作用。这可从喜剧大师卓别林和当代喜剧泰斗罗温·艾金森（憨豆先生扮演者）的喜剧作品见得。从人物的表情来看，徐朗常一脸无奈。有一幕，徐朗满怀希望眼巴巴地盯着电脑屏幕上逐步显现的神庙图片，王宝应当地泼水节传统，拎一大桶水将徐朗从头浇到尾，笔记本电脑因此损坏，图片瞬间消失。此时，徐朗满脸是水，表情无奈，双手握拳强按心中怒气，平静地说了句：“没关系，我已经习惯了。”这种“囧”样着实引人发笑。高博则常常表情严肃，与喜剧片的喜剧氛围毫不协调的严肃感成为了笑点。王宝表情夸张多变，经常张嘴大笑，前文的“宝宝体”也正是因为配上了他精彩的表情而走红。从人物的动作来看，喜剧本来就是集体狂欢，《泰囧》中的人物动作也夸张激烈，这点在王宝身上最显著。如他在给高博做SPA时用的是他做葱油饼的技法，力度强幅度大；王宝两次遇敌所使的绝招“一字腿”也颇具夸张搞笑的意味；当然，最搞笑的还数王宝替徐朗吸屁股上的蛇毒的动作。

二、喜剧性的内在表现

单单是人物造型、台词、表情动作不足以充实电影的喜剧性，还应当有一定的社会内容，这是喜剧性的内在表现。《泰囧》深层的喜剧性便在于以下两大点：一是徐朗出行的目的与他所使的种种手段的背谬。徐朗为经济目的去泰国。在途中，他为了实现其经济目的使用了猥琐手段，欺骗憨傻的王宝，使其为己所用。他自以为很聪明地实施计划，但每次都付之一炬，本人也从开场的西装革履变成了后来的衣衫褴褛。所以，朱立元先生说“贪婪追求的是抽象的财富，目的渺小，手段也很猥琐，因此在追求过程中必然反被捉弄”。[2]这样一来，手段与目的的背谬其实起了两点作用：一方面使人物的“囧”态成为笑料；另一方面“戏耍”人物的方式隐含着对其否定性评价，让观众在笑声中得到启示。二是王宝这个人物的表象与内里的背谬。从表象上来看，王宝傻里傻气，但随着剧情发展，他泰国之旅的真实目的被揭开。原来，此行的目的是为了他母亲——种一棵健康树为患有“老年痴呆症”的母亲祈福。王宝的孝心让人动容，也和他夸张傻气的外表形成了强烈发差。这种现象与本质的不协调感也起着两点作用：一方面，王宝一系列夸张的表象是观众的笑料；另一方面，对王宝内心细腻的情感的揭示也隐含对其肯定性的评价，使观众体悟到亲情的可贵。总之，无论是对徐朗的否定性评价还是对于王宝的肯定性评价，最终殊途同归，都旨在于搞笑之余告诉观众不要一味追求物质，而忽视了亲情的道理。

三、喜剧性与可笑性的区别

喜剧是引人发笑的艺术形式，但喜剧的喜剧性与一般的可笑性有本质区别。《泰囧》的喜剧性是不同于一般的可笑性的。具体基于以下两点：一是对否定性内容的伤害程度。可笑性可造成危害性较大的恶果；喜剧性则并不造成严重的后果，甚至常常是无害的。《泰囧》中所批判的否定性内容是徐朗不理妻女，盲目追求物质的行为，这虽不当但也未造成严重的后果。而且在影片结尾，徐朗被王宝对母亲的孝心感动，放弃了授权书，与妻女团聚。这样美好的结局就更谈不上什么伤害了。二是否定性内容的思想性。这点与上节“喜剧性的内在表现”有着密切的关系，也就是说可笑性的笑不具备思想性，有时甚至充斥庸俗的低级趣味；相反，喜剧性的笑常常具有一定的思想性，可以让人在笑声中得到启示。所以，黑格尔就力主喜剧应当有“最重要最深刻”的内容，反对“最平庸最无聊的东西”[3]。喜剧性对于一部成功的喜剧作品来说，是极其重要的，但必须承认的是中国当前喜剧电影的发展状况并不乐观。徐铮直言：“中国喜剧电影大部分只是闹剧”，“观众太想看一个不把他们当傻瓜的喜剧了”，同时认为好的喜剧电影“关键是不能仅为了娱乐而笑”。

四、总结

综上，一部优秀的喜剧电影必须是外在的喜剧性与内在的喜剧性的有机融合。外在的喜剧性给人直接的视听刺激，使人产生生理上的快感。但这种生理快感是转瞬即逝的，如果一味追求这些外在的喜剧性，喜剧性就会沦为可笑性，喜剧电影就会沦为以经济效益为本位的快速消费品。因此，电影工作者必须十分重视喜剧电影内在的喜剧性，即在喜剧电影中包含审美判断，体现出思想性。这样一来，相信以后会涌现出越来越多优秀的喜剧电影作品。

【参考文献】

[1]贾磊磊.电影语言学导论序言[M].中国电影出版社，1996.

[2]朱立元.论文黑格尔的喜剧理论（第三节） [M].戏剧艺术，1982（1）.

[3]古典文艺理论译丛编委会.古典文艺理论译丛（第6辑）[M].人民文学出版社，1961：109.