四个主要国际关系理论的历史承接脉络

李海红

理想主义表达出对制止战争的希冀，但处于国际关系理论的幼稚阶段。从以摩根索为代表的传统现实主义到华尔兹的结构现实主义，从古典自由主义到以凯恩斯的主张国家干预的自由主义在到以基欧汉为代表的的新制度自由主义，还有80年代末至今试图颠覆两大主流理论而蓬勃兴起的建构主义，梳理这一系列理论的批判和继承的线索，对研究国际关系理论将来的发展趋向具有重大意义。

一、理想主义

国际关系学科的建立基于世界各国对一战的反思，传达出停止残酷战争的希望，代之以和平的方式在国际体系和制度的约束下实现国家间良好的沟通与合作。理想主义思想集中体现在美国总统威尔逊所提出“十四点”计划中，其思想核心是希望建立一个维护世界和平的超国的组织，即指国际联盟。威尔逊主义的影响范围甚至伸展到了20世纪末繁荣的自由主义理论，这一时期的理论尚未形成严密的体系，还没有属于国际关系自己学科进行研究的方法论，侧重于假设世界应该是什么样子，还处于国际关系理论研究的幼稚阶段，所以可以把该时期称为国际关系理论的初始阶段（1919—1948）。

二、现实主义与新现实主义

然而，国际联盟在制止侵略方面屡屡失效，使理想主义深受质疑，1939年出版的卡尔《二十年危机》一书直接抨击这种威尔逊理想主义，表明除了乌托邦主义之外还有现实主义，除了假设“应然”之外更应考虑“实然”问题。卡尔思想核心是怎样看待权力和道德，其中权力是第一要素，国际关系的实质就是权力，而道德只是维持现状国家的口号。卡尔将理想主义和现实主义两大流派加以区分，而汉斯·摩根索则系统建立了现实主义理论体系，其代表作1948年出版的《国家间政治》被誉为“当代第一本系统的国际关系理论著作”。摩根索权力论极端地认为权力是国际关系的最根本因素，而普世道德的作用是微乎其微的。古典现实主义的源头是古希腊修昔底德，接着马基雅维利最早提出了其现代论证，卡尔标志着国际关系理论从理想主义转向现实主义，摩根索是古典现实主义的集大成者，而肯尼斯·华尔兹对传统现实主义和新现实主义的概念进行区分，创立了结构现实主义理论，因而成为新现实主义的代表。1979年，华尔兹发表的《国际政治理论》，被称赞为最严谨、最简约的国际关系理论著作，是国际关系理论和方法论融会贯通的顶峰，书中否定了摩根索的第一原则——战争源于人性恶，指出根源在于国际社会的无政府性；否定权力就是目的的观点，认为生存才是目的，权利只是实现和保证生存的手段。这一时期的现实主义呈现出高度的理论化特点，并在激烈的方法论论战中逐渐形成了以社会科学方法为基础的方法论体系。现实主义主导国际关系理论界的30年间，国际关系理论趋于成熟，这一时期被称为国际关系理论的大发展阶段（1948一1979）。

三、自由主义与新自由制度主义

古典自由主义强调个人自由，政治上强调共和制国家可以实现和平，经济上相信自由毛衣可以促进和平，并不主张对国际事务进行外部干涉。进入70年代，布雷顿森林体系垮台、越南战争、美元贬值等一系列事件有力冲击着现实主义的继续发展，1977年，基欧汉和约瑟夫·奈出版《权力与相互依赖》一书，对现实主义进行全面具体的否定，揭开了自由主义全复兴的序幕。1979年出版的《国际政治理论》被作为现实主义陷入危机、自由主义蓬勃兴起的标志。80年代的自由主义思潮如百花竞艳，呈现出一片繁荣，而新自由制度主义脱颖而出，公认其理论化程度最高，其代表人物及著作是基欧汉的《霸权之后：世界政治经济中的合作与纷争》，其中全面提出系统化的制度理论。现实主义的霸权稳定论认为霸权可以遏制战争、霸权维持世界秩序依靠强大的军事和权力，在70年代后期美国霸权衰落的背景下，基欧汉对此提出了否定的观点，他认为维持世界秩序既要靠权力也要靠制度，霸权的衰落并不决定了国际制度的瓦解，由于国家在国际社会中本身对制度就具有需要性，由是不管霸权存在不存在、兴盛或是衰败，国际制度仍然是维持秩序、的促进各国合作与发展最主要的手段。这一百家争鸣的时期被称为国际关系理论的繁荣阶段（1979—1992）。

四、建构主义与新现实主义、新自由主义三足鼎立

80年代末，奥努弗正式把“建构主义”这一术语引人到国际系学中，于此开始了建构主义蓬勃成长的时期。建构主义一方面接受并重新阐释了理性主义的一些概念，诸如权利、利益、自助、无政府状态和国际体系等，另一方面全面发展了强调观念的社会建构学说。建构主义主要奠基人亚历山大·温特所著述的《无政府状态是国家造就的：权力政治的社会建构》一书，使建构主义这一理论引起世界轰动，其中对现实主义和自由主义研究的起点——国际体系的无政府性——提出了深刻的质疑：“无政府逻辑”本身就值得推敲，这个逻辑不是像自然规律的客观存在那样是一种先验的客观存在，也不是一成不变的，而是行为体在社会实践中建构起来的社会事实。这反映了构建主义的主要特点，即把国际关系理解为一种社会关系，而这种社会关系规定了人的社会存在，社会存在的人构成了整个世界。人和社会是互相构建的，而且这个过程是一个不断持续的进程。这也是理解、认识构建主义的整体宏观思路。行为体、认同（同一性）是构建主义的重要概念，其不否认物质力量的重要性，但更强调非物质性力量，如话语力量（包括知识、文化、观念、意识形态和语言），也高度重视实践的力量。两个国家的关系，不是由核武器或军队、地缘因素决定的，而是要看它们到底是敌人还是朋友。

（作者单位：河南大学哲学与公共管理学院）