肯尼亚的“女人村”

西莫娜·科所格

肯尼亚的一些女人建立起一个没有成年男人的村庄，希望在这里成长的新一代男性能够摆脱传统的束缚，拥有男女平等的观念。

在肯尼亚小村阿切尔的一个小木棚中，三个桑布鲁族男人在喝茶，最年长的一位身上裹着一块红白相间的格子布，另两人都穿着衬衣牛仔裤。

我们问：“为什么只有男人有权利？”

“因为这是我们的传统，女人像孩子一样，必须受到管教，如果她们无教养，就该打。”

“有些地方，女人统治整个国家，她们也像孩子一样吗？”

“那些女人都有一个能告诉她们应该怎样做的丈夫。”

“如果一个女人打她的丈夫呢？”

“那就得杀了她。”

说着这句话的时候，三个桑布鲁男人甚至没有提高声音。在不到两公里开外的地方，是女人们的村庄尤默亚。如果想知道，这些女人为建立起她们自己的世界付出了怎样的代价，为什么她们认为现在过的艰辛生活是巨大的幸福，那就该先听听像威尔森、巴拉西和道格拉斯这样的肯尼亚男人在2012年所说的这些话。

迟到的尊严

在肯尼亚的半沙漠地区，生存是一种艺术。每一片干燥的灌木林、每一株在这里扎根的金合欢树都长满了刺，蝎子和蛇时刻准备着毒汁，尤瓦索河边潜伏着鳄鱼。

在离河边不远的铁丝网和刺围成的天然墙壁之后，是一个目前有约50个女人和她们的孩子一起生活的避难所。她们用树枝、粘土和牛粪搭成屋子，只有两间房是用石头建成的：一间是女人们给来自尤默亚和附近地区孩子上课的学校，另一间是方便游客了解桑布鲁历史的小博物馆。

村子里炎热、多风，除了一只瘦瘦的公鸡疾走奔跑，没有人在忙碌。女人们坐在白色塑料袋上面，腿伸展着，一只腿放在另一只上面。她们收集起每一个被风吹进村子的塑料袋，每天将珍珠串起来，将首饰卖给游客，以此为生。

莱贝卡·洛洛索里是唯一一个坐在木凳上的人。她目光骄傲，显示出她的自信，这遗传自她的父亲，一位重要的桑布鲁部落首领。

23年前，莱贝卡·洛洛索里就有了建立一个“女人村”的想法。那时，她被一群男人殴打，躺在医院里。因为莱贝卡经常召集女人集会，在集会上大声说出女人受到的不公平待遇，并对丈夫和公公出言不逊，这些男人无法忍受这样的女人。在原本是游牧民族的桑布鲁人传统中，男人掌控整个家庭，他们是土地和家畜的所有者，大部分人有很多妻子，并且可以任意打骂她们。

阿切尔附近有英国军队的驻地，经常有士兵强奸当地妇女。纳古西·洛尔木在河边洗衣服的时候，三个穿着军装的男人袭击了她。她伤痕累累，挣扎着回到自己的小屋，告诉丈夫发生了什么。而他不关心她的伤口，也没有对这些士兵进行追究，反而用木柴暴打他的妻子，骂她让家庭蒙羞，并把她赶出了家。

尤默亚的意思是“统一”。纳古西和莱贝卡想，在她们自己的村庄，女人们可以互相保护，互相尊重，远离男人的世界。女人们在桑布鲁国家公园附近找到一块地方，这里经常有游客到来，这样她们可以获得收入。她们开始安营扎寨，建立起第一批小屋。

所有以前被禁止的事情

怀着忐忑的心情和难以名状的兴奋，女人们开始做起以前不被允许的事情。比如，屠宰山羊！她们在阿切尔买下一头山羊，一些男人跟在她们后面，嘀咕着“她们要做什么？”她们吃山羊！这些男人难以置信，想亲眼看看这些不知羞耻的女人的荒唐丑闻。他们看到，这些女人怎样按住山羊，莱贝卡怎样割破它的喉咙，怎样剥皮、分割、烤熟它。按照桑布鲁人的传统，只有男人能够吃肉，女人只能吃内脏。“这些肉是属于男人的，你们要干嘛？”“还能干嘛？我们付了钱，它是我们的！”直到今天，说起这事儿时，莱贝卡都还忍不住笑。如今，女人们早已有了自己的羊群。莱贝卡甚至还是一个饲养动物的一把好手，她也乐意将自己的知识和其他女人分享。

莱贝卡的侄子贝内迪克特自10岁起就生活在尤默亚女人村。在他15岁时，他的父亲想把他接走，他拒绝了，他喜欢这个男女平等的村庄。现在，20岁的他正准备给羊打耳标，一个女人按着咩咩叫的羊羔，贝内迪克特显得犹豫不决。莱贝卡向他解释，告诉他应该迅速而小心翼翼地移动。贝内迪克特汗流浃背，终于割了下去，几滴血留下来，耳标刺好了。

如今，女人们也开始致力于打破其他禁忌。她们邀请专家，坐在金合欢树下的阴凉处，说起这里的教育和艾滋病，说起女性遭受的割礼。那个将桑布鲁女孩变成女人的崇高传统仪式，让肯尼亚其他地区和很多其他国家的人们震惊，那其实是“对女性生殖器的伤害”。

她们反对包办婚姻，反对未成年婚姻，反对强制性关系，支持女孩受教育和女人拥有土地的权利。她们在多年的时间中节省下10万肯尼亚先令，约合1000欧元，用来买下村子占有的土地。

不再臣服于命运

就在几年前，当丈夫法比安·洛洛索里拿着武器出现在尤默亚村想射杀她时，莱贝卡还说：“他做得对！”在其他女人的劝说下，她逃离了村庄。接下来的一年，莱贝卡藏在内罗毕，她的律师给她办理离婚诉讼。五个孩子中，在尤默亚长大的小女儿西尔维娅毫无保留地支持她，比较年长的四个孩子全受父亲、祖父母和传统的影响，两个年长的女儿批评她们的母亲，两个儿子不再和她打招呼。两年后，两人离婚了，莱贝卡回到尤默亚。

法比安将他阿切尔的房屋出租给游客，开了一家酒吧，拥有大量牲畜。他是一个有声望的富有男人，还代表着当地人的政治利益。在下一次选举中，他的前妻也会参与。法比安认为，她是为了激怒他。“不知怎么，我和莱贝卡吵了起来。”他说，听起来毫无恶意。您拿着武器跟在她后面赶！这还叫您从未打过她？“这样啊……您结婚了吗？”嗯。“您有时不会和您的丈夫吵架吗？”会，但是我们不会打架。法比安不再说话。

直到几年前还有男人来到尤默亚，暴打他们看到的女人，把她们的珍珠踩进泥土中。他们想证明，没有男人的女人无法生存下去。但是现在，村里的男孩们已经长大，变得强壮，男人们的横行肆虐成为历史。

此外，世界各地也都在关注着这个偏远的地区。希拉里·克林顿建立的“Vital Voice”组织致力于在全球范围内发现、培训并支持崭露头角的妇女领袖和企业家，而莱贝卡因其出众的领导天赋被授予“全球领袖奖”。莱贝卡在华盛顿发表演讲，在尼泊尔电影节上谈论人权。“我们的声音就是保护我们的武器！”她说。

尤默亚的女人们不是反对男人，完全不是。但是，她们不再臣服于命运，而是开始向它提出条件，敢于描述她们心中的理想丈夫形象：他必须尊重她，尊重她的愿望，她的尊严。她们也把这种反抗带到了其他村庄。二三十公里以外，几千女人也开始表达自己的要求。尽管也会因此被丈夫打骂，但她们仍然义无反顾。

[译自德国《南德意志报杂志》]