马克思“人类解放”思想及其当代价值

苗苗

【摘要】“人类解放”是无产阶级政治解放、经济解放、社会解放、精神解放和人类自身解放的有机整体和历史过程。马克思构建的“人类解放”理论涉及到人类发展的长期历史过程，从政治解放到经济解放，最终到人类自身的解放，实现人的全面自由发展，对当代中国乃至世界的发展仍然有重要的理论指导价值。

【关键词】人类解放 政治解放 共产主义

“人类解放”思想是马克思、恩格斯以及马克思主义继承者所关注的重大历史课题。争取无产阶级和全人类的解放、历史唯物主义和剩余价值学说，是马克思主义对人类社会发展的三大贡献，而争取无产阶级乃至“人类解放”事业则是马克思主义一切理论和实践的核心和归宿，也是《共产党宣言》中所形成的精髓和根本思想，①是马克思主义整个理论大厦和革命实践活动中一以贯之的重大主题。

19世纪下半叶，伴随着马克思主义的迅速传播和无产阶级的发展壮大，马克思主义为人类未来设计的美好愿景成为被压迫阶级争取自由解放的思想武器，人类社会进入波澜壮阔的争取自由解放运动的进程，各国纷纷建立了马克思主义政党。20世纪上半叶，无产阶级在很多国家夺取了政权，赢得了政治解放。但在20世纪末，随着苏联解体、东欧剧变和国际共产主义运动走向低潮，马克思主义的整个理论体系和社会实践在世界范围内遭受到挫折，正确理解马克思“人类解放”思想的意义和蕴含的当代价值，对科学看待马克思主义、正确认识马克思思想归宿和正确理解当前我国社会主义初级阶段的发展有重要意义。

马克思“人类解放”思想的性质和内容

要认识“人类解放”的性质，首先需要认识“人类解放”本身。解放是指在反动统治的压迫下争取自由和权利，解除束缚的过程。但解除反动统治的压迫，争取自身的发展，实质上只是一种消极的自由，即免于遭受外在客观条件限制的自由，而不是按照自我意愿和决定去积极行为的自由。在马克思主义者看来，人的解放和积极自由是相一致的，不只是解除落后、腐朽的剥削阶级国家对人的约束的自由，而是更加强调主体自主自觉的积极的自由。

“人类解放”思想在性质上，特指无产阶级的解放。马克思认为无产阶级的解放与“人类解放”是高度一致的：一方面，无产阶级代表了最广大人民群众的根本利益。19世纪中叶，无产阶级在数量上占据人类群体的最大多数，用劳动创造了人类社会的文明和财富，但却处于最悲惨、最贫穷的社会境地。在《〈黑格尔法哲学批判〉导言》中，马克思指出：“德国人的解放就是人的解放。这个解放的头脑是哲学，它的心脏是无产阶级”，所以，马克思为全人类最多数人命运着想，将“人类解放”的命运寄托在无产阶级的解放上；另一方面，无产阶级只有在解放全人类的同时才能最终解放自己。正如恩格斯指出《共产党宣言》的思想核心是“如果不同时使整个社会一劳永逸地摆脱一切剥削、压迫以及阶级差别和阶级斗争，就不能使自己从进行剥削和统治的那个阶级（资产阶级）的奴役下解放出来”，人类的解放是最全面、最彻底的解放，它要消灭阶级、消灭国家、还要消灭劳动差别、消灭无产阶级自身，最终使全人类都获得自由。实现全人类的解放，这也是无产阶级的必然历史使命。

“人类解放”包涵了无产阶级的政治解放、经济解放、社会解放、精神解放和人类自身的解放。马克思认为，人类历史在起点上是自由的，人本身是大自然的一部分，人改造自然、改造社会以及改造人类精神世界的行为，最终将人异化为物的统治、人的统治和精神的统治。因此，人类解放和发展的使命，“不仅要战胜自己创造的物质世界，而且要战胜自己创造的精神世界”，“人的解放和发展是人与自然、人与社会、人与人、人与自身相互作用的过程”，因此“人类解放”的最终目的是为了人自由全面的发展。

具体来说，政治解放意味着无产阶级从被压迫、被剥削的命运中解放出来，使自己成为统治阶级，建立无产阶级统治的、人民当家作主的无产阶级专政的国家制度。这样的国家权力才能代表社会普遍利益，国家公务人员才能成为维护人民权利的公仆。经济解放是指无产阶级掌握国家政权之后，建立以公有制为基础的所有制经济制度，实行按劳分配，发展社会生产力、提高劳动生产率、大规模开展国家经济建设，不断丰富和满足全体人民的物质生活。社会解放就是实现社会的公平正义，无产阶级掌握国家权力后，要全面发展社会公共事业，维护全体人民的根本利益和社会各方利益，实现社会的公平正义。精神解放就是摆脱一切旧思想、观念、习惯、意识形态的束缚，在精神方面达到自由自觉的和谐状态。关于人类自身的解放，马克思在《共产党宣言》中提出“代替那存在着阶级和阶级对立的资产阶级旧社会的，将是这样一个联合体，在那里，每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件”，共产主义就是要建立这样一个自由人的联合体。马克思在唯物辩证法和历史唯物主义基础上，建立起了无产阶级和全“人类解放”的理论大厦，这也成为马克思主义理论的归宿和灵魂。

马克思“人类解放”的条件和历史进程

马克思、恩格斯关于“人类解放”思想是在揭露资本主义社会弊端和与资产阶级学者的斗争中逐步形成的，资本主义社会的弊病包涵无产阶级成为资产阶级获利的工具、无产阶级和资产阶级的对立，劳动成为资产阶级剥削无产阶级的手段等，马克思主义者认为“人类解放”就是消除资本主义社会弊病的运动过程。

“人类解放”的条件就是要消灭一切阶级，使人获得自由发展的社会环境。马克思和恩格斯对“人类解放”条件的认识来源于对资产阶级和资本主义社会的深刻理解和彻底批判，“人类解放”的实现在理论上需要三个阶段：第一阶段是人的依赖关系，第二阶段是物的依赖关系，第三阶段是人的自由全面发展。在革命实践中则表现为，第一是通过革命实践，无产阶级上升为统治阶级，建立无产阶级专政，实行人民民主，实现政治解放；第二是通过无产阶级专政，建立生产资料公有制和按劳分配的经济制度，大力发展生产力，丰富人民群众的物质财富，实现经济解放；第三是通过生产力的积累和政治、经济、社会、文化的巨大进步，使人类进入各尽所能、按需分配的共产主义社会，进而实现人自身的解放。

马克思构建的“人类解放”理论包含了从政治解放到经济解放、人类自身的解放，最终实现人的全面自由发展。这三个发展阶段彼此联系、前后承接，体现了马克思“人类解放”体系历史逻辑的辩证统一。政治解放是经济解放的政治准备，经济解放是“人类解放”的物质条件。“人类解放”思想的实现将会让劳动者更加合理处理人与自然、人与社会和人与自身的关系，实现人的全面自由的发展。

值得注意的是，马克思并不认为共产主义就是“人类解放”本身，在共产主义社会中，国家的政治权威最终消失，人类成为社会、自然界以及人自身的主人，人类成为自由和自觉的人，实现了人本身的回归。共产主义是实现人类解放的条件，人类解放是实现共产主义的目的。

马克思“人类解放”思想的当代价值

马克思的“人类解放”理论揭示了人类解放的发展规律，是对人类历史发展实践的理论总结，对当代中国乃至世界的发展仍然有重要的理论指导意义。

中国共产党以马克思主义为指导思想，经过长期艰苦的革命斗争，推翻了帝国主义、封建主义和官僚资本主义在旧中国的统治，建立了新中国，实现了无产阶级专政的国家制度和社会主义公有制的所有制形式，实现了我国无产阶级的政治解放和部分经济解放。人类解放思想的本质就是弘扬人的本质力量，倡导人类摆脱束缚，达到人类自由自觉的状态。不仅包括从自然界和人类社会关系的控制下解放出来，还包括政治、经济、文化、社会、生态等文明的全面发展和进步，我国目前坚持的改革开放、现代化建设和科学发展观，就是坚持马克思“人类解放”理论的具体实践，“人类解放”思想要求在人类政治解放后，大力发展生产力，促进人类的经济解放，丰富劳动人民的物质生活，这正是当前改革开放和现代化建设的目标，而以人为本，全面、协调、可持续的科学发展观就体现了政治、经济、社会、文化、生态和人类自身解放发展的要求，让社会发展的成果普及全体人民。

但同时应该认识到，我国尚处于社会主义初级阶段，而社会主义又是共产主义的初级阶段，虽然我国实现了无产阶级的政治解放和部分经济解放，但要到达人自由全面发展的共产主义阶段仍然有较长的路要走。马克思“人类解放”思想对我国当前发展仍具有重要的指导意义，对未来的社会发展指明了目标和方向。第三次科技革命推动下的全球化进程，使人类世界日益突破自然和社会的诸多限制，政治上全球民主化进程发展迅速，经济上全球经济持续进步，世界人民生活逐步改善，文化上呈现多元化发展，和谐世界的进程不断前进，这些发展的本质是人类的不断现代化，推动全世界发展到更加自由解放的国际社会，为人类的最终解放提供了保障。

【作者为吉林大学珠海学院讲师、吉林大学南方研究院马克思主义基本原理专业博士研究生】

【注释】

①赵静：“马克思‘人类解放理论当代价值研究”，《成功》（教育），2011年第12期，第49页。

②《马克思恩格斯文集》（第2卷），北京：人民出版社，2009年，第33页。

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