虎父龙子的悲歌

刘黎平

公元890年，上党，三垂冈，一支刚刚取得胜利的沙陀军队在此驻扎，饮酒，奏乐，军队的总指挥官：李克用，一个独眼英雄，捋着染满征尘的胡须，指着他的长子李存勖，满怀憧憬地说：“我快要老啦，我的这个奇才儿子，二十年后也要像我一样在此征战吗？”

那一年，李克用35岁，李存勖5岁。

18年后，还是上党，还是三垂冈，23岁的李存勖，在弥漫浓密的晨雾中，亲自率军向围困他们年余的梁军发动了迅雷不及掩耳的袭击，此次战役斩首万级，敌军只剩下百余骑兵仓皇逃窜。

这一年，李克用去世，在此次大捷前去世。他无法看到18年前为儿子预测的那场战役，但是有人替这位父亲赞叹了他的儿子李存勖，那就是他们一生的敌人朱温。朱温说：“生子当如是，李氏不亡矣。”

是的，史上似乎没有比李克用李存勖这样一对更令人羡慕的父子了。在英雄高频率出现的残唐五代时期，在高层军阀的家庭背景下，孝道的一个实现方式就是：儿辈能够延续父辈的英雄梦想，或者能弥补父辈的英雄恨。李存勖做到了，因此，他不只是政治和军事上的英雄，也是天伦上血缘上的英雄。

大家都知道三支箭的故事，三支箭就是父亲李克用的三个愿望，也就是三大恨：一恨河北军阀刘仁恭；二恨契丹耶律阿保机；三恨后梁朱温。这三支箭，就是在第二次三垂冈会战的前夕，由父亲李克用留给儿子李存勖的，三支箭也就是三大政治遗产。

李存勖都一一完成了，如果历史停留在这里，这将是一对最完美的英雄父子，也会给世袭政治留下最完美的楷模。

然而，历史不以最完美的那一刻作为结局。完成了父亲历史遗愿的李存勖，也似乎走完了自己的政治军事生长期，他日渐地滑落，衰退，最后，在公元926年的一次兵变中，李存勖死于流矢。

关于这个令人遗憾的失败，史学家的解释集中在李存勖那些不检点的行为上：与娱乐界人士厮混，生活奢侈，夫人的不贤惠等。

其实，还是得从父子的政治个性去分析问题。这对父子有共同的政治个性：傲慢，都过分迷信自己的能力，一直对部属有一种轻蔑感。

例如父亲李克用，他为了驾驭精英，于是创建义子制，也就是将部队里作战骁勇的猛将作为自己的义子，既然实施这种拉拢人的战时体制，那么，就得信任被你划入这个体制内的人。

然而，李克用亲手创建了义子体制，却又不相信义子。最明显的就是李存孝事件，李存孝是李克用的义子，曾经成功阻击了朱温大将葛从周的大举进击，成功地收复了战略重地潞州，然而，李存孝没有得到该有的信任，反而被猜忌。作为政治弃儿的李存孝，仅仅处于自保，不得不据城叛变。这起事件以李存孝的投降被处死收场。这种人事上的失败，导致李克用在与朱温的军事对抗中，一直处于下风。

父辈李克用将三支箭交给了儿辈李存勖，这是一种正面传承，而父辈那种傲慢的政治个性，也被传承了下来。

李存勖的傲慢，通过他的一句话可以看出来：“我用十个手指打天下。”出于这种心理，李存勖不愿意在赏赐部下方面做出大方的举动。在历次危机中，对将士做出奖赏的承诺，然而在危机过后，他总觉得是自己能力所致，屡次食言。

人心，就在一次次傲慢的食言中悖离，被激怒。

李氏父子与团队之间的信任危机，其实并没有因为儿子在军事上的胜利而消亡，它甚至与军事的胜利同步发展。在军事胜利走向饱和时，危机反而有了长足的发展空间，终于激起内外兵变，一代英雄灰飞烟灭。

连续两代管理层都是英雄，都是天才，这对于一个团队而言，确实是件幸运的事。然而，这种看似完美的架构也会形成一个冰层，掩盖下面的消极暗流，而这种暗流，不会在辉煌的时候消失，而是会在辉煌接近尾声的时候，冒出来成为主流，成为辉煌的终结者。