西方马克思主义思潮研究

汤玉玲

摘 要 “西方马克思主义”是在20世纪萌生的一种哲学文化思潮，这种思潮是在马克思主义分化的前提下产生的，是西方左翼政治思潮的重要组成部分，它主要是指西方发达资本主义国家中的思想家对马克思主义的理论解读，用马克思主义的视角来阐述当代资本主义社会的特点。这股思潮一经出现，便很快受到西方激进知识分子的狂热颂扬，于是逐渐蔓延开来，并形成了各种流派。因此，学习和研究这一思潮对21世纪主流马克思主义的丰富和发展具有一定的启发和借鉴意义，同时也有助于我们更加完整准确地理解马克思主义哲学。

关键词 马克思主义 西方马克思主义 西方社会思潮

中图分类号：A81 文献标识码：A

1 西方马克思主义的产生和发展

1.1 产生和发展的历史依据

一战后，西方马克思主义应运而生，它的产生和发展有一定的社会背景和历史依据。西方法西斯主义的兴起、二战的爆发迫使西方国家的马克思主义理论家不得不重新考虑马克思关于无产阶级革命的理论。前苏联和东欧等现实社会主义国家在建设中也出现了诸多问题。20世纪50年代以后，当代资本主义出现了新的发展，科技革命在给人们带来利益的同时加剧了资本主义社会的矛盾和异化，产生了全球性的生态危机和社会问题，这些都引起了西方马克思主义者的思考和批判。此外，二战后西方资本主义国家的青年学生运动蓬勃发展，特别是1968年的法国“五月风暴”，使西方马克思主义由学术理论变成了社会运动的指导思想。

1.2 发展阶段

每个事物的发展都是一个循序渐进的过程，西方马克思主义的发展可以分为萌芽、形成、繁荣和开始走向衰落四个不同的时期。

（1）萌芽时期。在二十世纪二十年代，在列宁主义同第二国际的修正主义相对峙的总格局中，西方发达资本主义国家中有一种试图走“第三条道路”的思潮兴起了，这就是“西方马克思主义”。

（2）形成时期。二十世纪三、四十年代法兰克福学派的诞生标志着西方马克思主义的形成。这一时期西方马克思主义思潮的特点主要有两个，其一是西方马克思主义的奠基人发表的《关于“马克思主义与哲学”的问题的现状》受到了共产国际的批判，并宣告他犯了“理论上的修正主义”的错误。由于柯尔施坚决保留自己的理论观点拒不认错，于1926年被德国共产党开除党籍，从此柯尔施便成了 “独立的马克思主义者”。与此同时，“西方马克思主义”从党内发展到了党外。这一时期“西方马克思主义”的另一个主要的特征是西方马克思主义逐渐脱离实践，社会主义理论与工人阶级的革命实践日益分离，成了一种在学院里单纯地从事马克思主义理论研究的学派。

（3）繁荣时期。20世纪50年代至70年代中期，西方马克思主义进入了它的鼎盛繁荣时期。这一时期西方马克思主义思潮的队伍不断壮大，西方各国关于西方马克思主义理论的名著也层出不穷，因此西方马克思主义理论者人数逐渐增多，影响力不断增强，逐渐形成了一股具有广泛影响力并迅速波及整个西方的理论思潮。1968年发生在法国的“五月风暴”使其影响更加迅速地扩大开来。这一时期的“西方马克思主义”也有了新的发展——突破了人本主义思潮独霸天下的局面，首次出现了用新实证主义和结构主义来解释马克思主义的新流派。与此同时，在西方马克思主义的思潮内部便形成了既相互激荡又相互辩难的唯科学主义和唯人本主义的两股潮流。

（4）走向衰落时期。20世纪70 年代中期以后，西方马克思主义的一些主要代表人物相继谢世，西方主要发达资本主义国家的学生造反运动也烟消云散，因此作为政治思潮和社会思潮的西方马克思主义也一度趋于沉寂。尤其是前苏联的解体和东欧剧变使国际共产主义运动走向低潮，这给西方马克思主义带来了巨大的冲击。但是，在70年代末出现的西方马克思主义对生态、妇女、种族等全球性问题的探讨，使西方马克思主义从过去的哲学领域开始向政治、经济、文化等领域开拓。这既是目前西方马克思主义的一个新的特征，也是西方马克思主义开始趋向衰落的原因之一。

2 基本特征

作为一种思潮，“西方马克思主义” 具有自己的一些基本特征。首先， 割裂了马克思主义。在理论上制造“两个马克思”的神话，不仅在哲学和政治上反对列宁主义的基本原则，还试图发掘马克思早期著作中的证据来反对恩格斯的唯物主义和辩证法思想。此外，他们还将马克思主义同列宁主义分割开来，并试图把他们对立起来。其次，主张用西方资产阶级的文化思想来补充和完善马克思主义。在他们看来，马克思主义是对人类思想伟大成就的发展和完善。马克思主义创立前后，人类的思想一直都在不断发展和进步，虽然有些思想是非马克思主义的，但是人类在自然科学以及社会科学方面取得的伟大成就是有目共睹的，因此吸收现代资产阶级哲学和文化思想是革新和重建马克思主义的一个有效途径。再次，组织和思想理论体系不明确不统一。“西方马克思主义”没有形成自己的组织或者观点一致的思想体系，只是由一些大学教授或理论工作者在彼此独立的环境下所写的包含有不同倾向的文章及其著作组成。相同思潮的理论家之间缺乏沟通和交流，即便具有同一思想倾向的理论家之间也时常出现不同意见的激烈争论。总之，西方马克思主义虽然对西方世界有着广泛影响，但是却没有完整统一的思想体系。最后，它只是将马克思主义单纯地当作学术研究的对象，脱离无产阶级革命的实践斗争。

总而言之，西方马克思主义思潮作为一种政治哲学和社会思潮，应该坚决反对自我封闭和脱离实际地对待马克思主义思想体系。当代资本主义与马克思主义所处的自由资本主义时代相比已发生了根本的变化，马克思主义哲学的许多理论所依据的现实基础消失了，已经不能更好地回答新时代提出的各种问题，从而更好地为社会服务，因而必须加以修正、补充和发展。

西方马克思主义在其产生和发展的过程中产生了众多的流派和理论，其中影响比较大的主要有：出自德国莱茵河畔法兰克福城的“社会研究所”，因其主要成员都曾在这一研究所工作而得名的法兰克福学派；存在主义；分析西方社会现实的结构主义；20世纪70年代出现的旨在寻求一条既能消除生态危机又能实现社会主义的新道路的生态学马克思主义以及是当代西方马克思主义经济学中较为激进的依附理论等。

3 研究“西方马克思主义”的意义

虽然 “西方马克思主义”是一股左的激进主义思潮，它所代表和反映的仅仅是小资产阶级的激进派的世界观，而且其还包含相当的无政府主义的成份，而非无产阶级的马克思主义世界观，但是它在马克思主义哲学中仍然占有相当重要的地位。因此，无论从哪一方面来说，学习和研究西方马克思主义都具有极其重要的理论意义和现实意义。首先，“西方马克思主义”理论是一份极具价值的思想资料，它给我们提供情况、启发我们思考，还提供了它在探索中所积累的经验和教训，供我们借鉴和参考。其次，“西方马克思主义”对马克思主义的不断“重新发现”精神有助于我们防止和克服在马克思主义研究中产生教条主义的片面性，有助于我们联系实践的发展准确全面地把握马克思主义的基本精神。最后，“西方马克思主义”对于辩证唯物主义和历史唯物主义的指责和攻击也提出了许多论证其观点的论据，因而认真分析他们的论据，指出他们的错误，回答他们的指责，“战而胜之”，有助于我们生动活泼地展开对马克思主义哲学世界观的研究和阐述，有助于我们进一步坚持和发展马克思主义。

参考文献

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