“割发权代首”的示范作用

张云潮　龚元林

“割发权代首”是《三国演义》第十七回里的一段很有名的故事。建安三年（公元198年），曹操亲自率领大军去讨伐张绣，行军之次，见一路麦已熟，随下令曰：“凡过麦田但有践踏者，并皆斩首。”百姓闻谕，无不欢喜称颂。官军经过麦田，皆下马以手扶麦，递相传送而过，并不敢践踏。操乘马正行，忽田中惊起一鸠。那马眼生，窜入麦中，践坏了一大块麦田。曹操即掣所佩之剑欲自刎。众急救住。郭嘉曰：“古者《春秋》之义：法不加于尊。丞相总统大军，岂可自戕？”操沉吟良久，乃以剑割自己之发，掷于地曰：“割发权代首。”于是三军悚然，无不懔遵军令。

在这个故事里，尽管“割发权代首”是个诈术，不过从古代的法律来说，割去头发算是一种很重的法定刑——髡刑。髡，指剃光犯人的头发和胡须，髡刑是以人格侮辱的方式对犯者所实施的惩罚。古人认为身体发肤受之父母，不敢毁也，孝之始也！所以剃光了是对他的一种羞辱。曹操也算是对自己施行了刑罚的，从这一点上讲并非纯然诈术。况且“割发权代首”的“权”是“姑且、权且、暂且、暂时”的意思，是说暂时饶过，如果再犯，定斩不恕。

曹操贵为丞相，在自己违反了自己制定的法度时，在不能实行斩刑的背景下，依然采取“割发权代首”的严刑来处理自己，这在加强作风建设和依法行政的今天依然具有积极的现实意义。此外，在曹操的时代还不能做到法律面前人人平等，但他作为三军统帅，主动要求罪加己身，带头守法，对维护法律的权威和尊严发挥了重要的示范作用。

听其言，观其行。领导干部切忌言行错位，表里不一。时下，中央有“八项规定”、省委有“六条意见”，政法部门明察暗访，廉政建设年年讲，行风评议岁岁行，可谓正风肃纪在行动，作为领导干部，确实应该学学曹操了。

古人云：“其身正，不令而行。”今人说：“榜样的力量是无穷的。”如果领导干部只是凭借手中的权力发号施令，自己却说一套做一套，对他人要求严格对自己宽松，把法治作为治理群众的工具，把自己置于法律法规和制度之外，那么就必然会产生上下离心、政令不通、民众悖离的后果。曹操以丞相之尊尚能“依法办事”，不搞特殊，为后人遵守法律提供了绝佳的范例。故此，现在的领导干部更应该处理好身份、地位、权利与法律的关系，成为知法、守法、执法的模范。

法律面前人人平等，现代社会是法治社会。在建设法治社会过程中，任何人都不能凌驾于法律之上。如果我们的领导者在凭借权力要求下属遵守法律的同时，自己首先成为守法的表率，那么人们定会纷纷效仿他们的守法行为，遵纪守法的社会风气必然形成。

6月8日，习近平总书记指出，群众路线教育实践活动要着眼于自我净化、自我完善、自我革新、自我提高，以“照镜子、正衣冠、洗洗澡、治治病”为总要求。

照镜子，方可正衣冠。只有以党章为镜，在宗旨意识、工作作风、廉洁自律上摆问题、找差距、明方向，才能按照为民务实清廉的要求，勇于正视缺点和不足，严明党的纪律，敢于触及问题，端正行为，保持共产党人良好形象。

洗洗澡，才方便治病。只有以整风的精神开展批评和自我批评，清洗思想和行为上的灰尘，保持共产党人政治本色，才能达到惩前毖后、治病救人目的。

习近平总书记的讲话，对党员领导干部加强作风建设提出的要求，和“割发权代首”有着某种内在联系，意思就是希望我们的党员领导干部要以自觉的态度、负责任的精神，按照在制度面前人人平等的总体要求，认真查找自身存在的问题，要敢于揭短，敢于承认错误，敢于自我惩戒，只要领导干部带头了，作风建设就能够落到实处。

责任编辑：李凤娟