愤青文学创作的思想内容

刘海微　张会伟　于河海

摘 要：愤青一词，最早由英国剧评人泰南提出，愤青文学家是一批真正的勇者，他们的作品在思想上具有独立的批判意识，敢于针砭时弊，挑战意识形态和文化主流，敲击那些具有“集体无意识”的苍生，从而拯救他们的灵魂。

关键词：愤青；文学创作；特征

作者简介：

刘海微（1977-），女，吉林省长春市人，长春大学继续教育学院讲师，硕士研究生。主要从事汉语言文学研究。

张会伟（1977-），男，吉林省九台市人，九台市其塔木镇中心校一级，本科学历。主要从事教育、教学管理工作。

于河海（1975-），男，吉林省长春市人，长春市第一中学中教一级，硕士研究生。主要从事思想政治教育工作。

[中图分类号]：I206 [文献标识码]：A

[文章编号]：1002-2139（2013）-9-0-01

愤青一词，最早由英国剧评人泰南提出，指的是一批真正的勇者，鲁迅先生言：“勇者愤怒，抽刀向更强者；怯者愤怒，却抽刀向更弱者。”在这里他所谓的“勇者”和“怯者”也就是现代意义上的真假愤青，真的把锋芒直指更强者，而假的锋芒直指更弱者，这便是真假愤青价值取向上相反的地方。他们的作品在思想上具有独立的批判意识：敢于针砭时弊，挑战意识形态和文化主流，敲击那些具有“集体无意识”的苍生；敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血的“真的猛士” 。

一、写实的理念

愤青文学作家是尤为注重写实的，他们把写实作为文学的第一要务。

《黄金时代》是王小波第一个自己满意的小说，他把它称之为“我的宠儿”，它叙述了在那个怪诞年代里被压抑的激情和性爱的力量，第一次以毫不羞怯的姿态，喷薄而出。他小说的特殊性，或者说与其他中国小说相比带来的陌生化，不仅来自于文本内部的一种张力，而且还在于他使用一种特殊的视角或叙述方式来处理文革的历史与记忆，并且在文本当中始终一个突出的因素就是“性”，虽然当代并非一个道德禁欲的时代，但中国文化当中的对于欲望的压制，往往使性的表达脱离其本身的身体快感，而成为一种禁忌，同时也使性的表达被意外地夸大成一种反抗、抗争的象征符号，在王小波看来，人生存的许多欲望都是极为自然的事情，人要能自然并按自己意愿而不被别人束缚地活着，就能把自己舒展在午后的阳光下……这其实是《黄金时代》最重要的价值。那是一种一切让阳光耀得很亮很亮的感觉，是一种挣脱了一切束缚的自由呼吸。这篇小说只是通过写压抑中的性的自由，来写人的自由。王小波写“文革”而超越了“文革”，因為他通过性真实反映了人的生存状况，因为人与人的关系都社会化了，只有性关系还保留了社会与自然的双重性，他通过性表现了自然的事实。

二、理性的意识

愤青文学作家在狂热崇拜年代仍保持着少有的理性意识。

在大家都处于彷徨、茫然的年代，有一部分人在努力呼喊着人们的觉醒，启蒙者他们的意识。他们在毫无理性意义的社会呼唤理性，这是尤为难能可贵的。

北岛说：“我不是英雄 ＼在没有英雄的年代里 ＼我只想做一个人”。遇罗克以一篇《出身论》向血统论发出猛烈的一炮，他摒弃了那个年代一味地用漫骂代替逻辑，以狂热代替理性，而那种置之死地而后快的语气。他也并没有采用那种下流、卑劣的语言，没有用辱骂、恐吓的态度，而是以激情充沛而又稳重有力的笔调展开他富有逻辑的论述。在公开发表的文章中，平等精神始终像一条红线一样贯穿了这些文章的中心。徐友渔先生在《遇罗克遗作与回忆》的序言中，把思想者分成两类：“思想家可以分为两类，一种人提出复杂、精深，甚至高度抽象、晦涩的理论，另一种人则在是非颠倒、指鹿为马的蒙昧和谎言时代道出常识般的真理。”而他则属于第二种，《出身论》所追求的，都只是常识层面的平等。革命总是无法预期发生。在沙漠中酝酿一场雷暴雨也许容易，要在缺乏一定湿度的人文空气中爆发一场革命，则实在太难。"所以在非理智的年代我们应该时刻保持理性的头脑。

三、知识分子是其关注的重心

愤青文学作家作为知识分子，对其自身的境遇和历时、共时意义上的其他作家是极为关注的。以鲁迅的作品为例，其大体上可以分为如下四大类：

1.社会变革、启蒙思想的思考者与参与者。这一类知识分子的共同特点是：他们都崇尚民主主义、人性的张扬，对封建统治的一整套制度、思想大加鞭挞，主张通过一系列的变革乃至革命废旧立新。如《药》中的夏瑜；《狂人日记》中的狂人；《伤逝》中的涓生；《长明灯》中的"疯子"；《孤独者》中的魏连殳……

他们要么积极投身革命运动，有着坚定的革命志向，为了追求、实现理想不惜殒命，要么对社会、对历史有着清醒的认识，在腐旧、麻木的庸众中，以精神失常的行径来表达自己对无望的愤恨。

2.为生活所累的平庸的文人

这类的知识分子刚到社会上时也追求进步的思想，也曾为社会的不公、国人的不智而愤慨，但终因理想实现的渺茫而至"看透"，屈从于现实，从日常事、循旧俗中消磨生命。这类知识分子典型的如《在酒楼上》的吕纬甫。

3.哀其不幸、怒其麻木的封建科举的牺牲品

这一类的知识分子一心只求以科举成名的方式踏上仕途，飞黄腾达，但最终都落得个悲凉之极的下场。实质上，他们正是被封建主义制度腐蚀掉灵魂，为之"吃掉"的无辜的牺牲者。《孔乙己》和《白光》中的孔乙己、陈士成，就是其中的代表。他们精神上受着来自各方面的重压：有来自上千年封建社会沉淀下的传统礼教；有来自现实生活的种种人际矛盾……他们思想上虽然或多或少都受到当时各种进步思潮的影响，但往往更为一些生活的事务所纠缠。

4.被社会恶习所异化的腐朽文人

这类知识分子如《肥皂》中表面道统、内心淫邪的四铭，《高老夫子》中的不学无术的高尔础等，他们已经为"利""名"等世俗的追求所异化，失去了知识分子所固有的责任感及人文性，沦为追名逐利、只求满足一己之欲的文痞。

总之，中国现当代文学之路走得很漫长，也很艰难，但毕竟出现了上面 所论及的优秀作家和写作者，他们的写实观念、理性意识、批判方式、犀利语言、文体变革等等，以他们的创作态度和方式方法来引导现代写作，对现代写作意义上的影响可谓深远，其作品在深处抠着这世界，把握着世界的骨髓，使它达到一种极致，从某种程度上说，愤青的作品是最高形式的寓言，它具有综合能力，能洗涤人的心灵，给人以正能量。

参考文献：

1、王小波.黄金时代[M] 北京：华夏出版社，1994.

2、钱理群 ，温儒敏，吴福辉.中国现代文学三十年[M] 北京：北京大学出版社 2002.

3、童庆炳.文学概论[M].武汉：武汉大学出版社，1988.

4、林志浩.中国现代文学史[M] .北京：中国人民大学出版社，1983.