从《莎乐美》透视王尔德的唯美主义主张与嬗变

王慧

摘 要：王尔德作为唯美主义的倡导者，他的戏剧代表作《莎乐美》无论是在内容上、人物塑造上还是艺术手法上都体现了其唯美主义主张，但是莎乐美所负载的道德特征，使我看到王尔德的创作向现实主义转向的趋势。

关键词：《莎乐美》；唯美主义；现实主义

[中图分类号]：I106 [文献标识码]：A

[文章编号]：1002-2139（2013）-9-0-01

奥斯卡·王尔德（Oscar Wilde，1856—1900），英国著名剧作家、诗人、散文家。他是19世纪唯美主义运动的主要倡导者，在此前现实主义主张艺术反映现实的创作手法不同，王尔德主张为艺术而艺术。他的艺术理念主要表现在以下三点。第一：在艺术与生活的关系方面王尔德认为生活模仿艺术远多于艺术表现生活，生活事实上是镜子，而艺术却是现实。第二王尔德认为，一切坏的艺术都是返归生活和自然造成的，并且是将生活和自然上升为理想的结果。第三王尔德坚决反对艺术创作有任何功利目的，强调艺术的独立性，主张艺术不受道德的约束。并在艺术和道德的关系上提出，艺术是纯美的，是超道德的。美是超道德的，而艺术有自己的追求，那就是美，所以艺术是超道德的，与道德无关。王尔德认为，艺术的完美在于艺术的内部而不是外部，艺术的评判标准不应该以外部形态为标准。王尔德的创作无不显示出他的唯美主义创作理念，但是在王尔德的作品中也无法脱离现实主义的因素。下面笔者将以其戏剧方面的代表作《莎乐美》来分析其对唯美主义理论的践行以及其艺术理念的嬗变。

一、莎乐美形象溯源

戏剧《莎乐美》取材于《圣经》，创作于1892年。莎乐美的形象最早出现在《圣经》新约马可福音里中莎乐美的叔父希律王杀死其父亲并取其母亲希罗底为妻，这种乱伦的行为遭到圣徒约翰的谴责。希罗底对圣徒约翰心存怨念与不满，因此她处心积虑地想杀死约翰。希律王在肉欲的指引下要求莎乐美为他跳舞，并承诺给她任何她想要的赏赐，结果莎乐美在母亲的诱导下提出要、约翰的头，希律王为兑现承诺下令杀了圣徒，将他的头赐给了莎乐美。在新约中，莎乐美不过是母亲希罗底借刀杀人的工具而已，形象并不突出。然而，王尔德在其戏剧中重构了莎乐美的形象，使其成为故事的中心，他笔下的莎乐美在外形上妖艳动人，内心却被嫉妒爱欲之火灼烧，这朵“恶之花”具有别样的魅力。

二、《莎乐美》对唯美主义的实践

本文着重分析王尔德在《莎乐美》的创作内容、创作手法以及创作目的三个方面来践行其唯美主义创作理念。

首先，在文学创作内容方面，王尔德反对文学的有用性。他提出“在文学中，我们要求的事珍奇、魅力、美和想象力他从唯美主义艺术主张出发，我们不要被关于底层社会的描写所折磨和引起恶心之感。这些珍奇、魅力、美和想象力在戏剧《莎乐美》中主要表现为对快感和欲望的追逐和崇拜。西方所追捧的理性主义在该剧中受到反讽和抛弃。从剧本的内容来看，这种对非理性的快感追求构成了这出戏剧的主要内容：希律王因为贪恋其嫂的美貌而杀死哥哥，年轻的叙利亚人因为渴求莎乐美的爱情而葬送了生命，莎乐美为了得到约翰的一吻而将其毁灭，整出戏剧营造了一个为情欲燃烧的疯狂世界。

其次，从创作手法上看，王尔德的戏剧语言是独树一帜的，他用诗化的语言勾画出一个震撼人心的世界勾勒出栩栩如生的人物形象。《莎乐美》中奇异的比喻与排比俯首即是，如在莎乐美初见先知约翰时长篇的抒情话语，“我爱的是你的嘴，约翰。你的嘴像象牙塔上一条红箍。它像象牙刀在石榴上割开的口子。泰尔花园的石榴花怒放，比玫瑰更艳，却不如你的嘴红。为国王鸣响开道的红号让敌人胆寒，仍不如你的嘴红。……让我吻一吻你的嘴吧。”这种震撼人心的瞬间审美体验使人的感官得到了最大程度的满足，体现了唯美主义者以追求享受以及艺术的美为终极目标的艺术思想。

最后，在文学创作的目的方面，王尔德认为艺术是“美而不真实的事物，艺术并不反映生活，它只表现自己。艺术要追求美，创造美，而唯一美的事物是与我们无关的事物。”他认为一切的艺术都是非道德的，艺术的目的只是为了追求美的享受。他说：“艺术家是美的作品的创造者，艺术家没有伦理上的好恶，……书无所谓道德不道德，一切艺术都是毫无用处的。”《莎乐美》可以说是对传统道德的颠覆，先知约翰在剧中作为一个理性的人物站在道德的制高点，但是因莎乐美为了对其索取一吻而将其头颅割掉，当莎乐美最终将一吻印上了约翰的血淋淋的头颅上时，情欲打败了道德，艺术的凄绝之美给观众带了强大的冲击。

这部戏剧符合了唯美主义着所提倡的原则，“要及时享用你的青春……让你身上美妙的生命之花怒放吧！ 什么也不要放过，要不断探索新的感觉……一种新的享乐主义——这是我们时代的要求”。人生需要及时行乐，要用有限的生命来追寻生生命中无限的美，这出戏剧很好的践行了王尔德的唯美主义艺术观点，是唯美主义的代表作。

三、从唯美主义到现实主义——王尔德艺术理念的嬗变

《莎乐美》是王尔德小说创作与戏剧创作的一个过渡。虽然在《莎乐美》作为其小说创作与戏剧创作的一个过渡，王尔德在创作莎乐美形象时我们已经可以觉察到现实主义的因素：莎乐美是一位具有道德倾向的人物形象。

莎乐美在剧中不得不面对复杂的道德关系，首先她由于她的母亲与叔父乱伦，她被先 知约翰斥责为“乱伦之女”；而她的继父对她不可遏制的情欲也使她蒙上了乱伦阴影。莎乐美的悲剧在于他无法接受继父对她的乱伦行为但是她也无力摆脱继父对她的骚扰。另一方面她疯狂地想获得先知约翰的爱，但是她却被先知所诅咒，无法实现对爱人的追求。莎乐美身上背負着太多的道德因素，在这些矛盾冲突中，莎乐美被置于冲突的漩涡中，她无法承担道德的负载，也无法从漩涡中挣脱出来，最终不得不走向毁灭的命运。王尔德在创作《莎乐美》之后，其艺术手法有了明显的转向，他从专注追求艺术美转向关注社会道德问题，他的作品的表现范围也随之扩大。

参考文献：

1、王尔德：《王尔德全集》（第一卷） 。荣如德巴金等译。北京：中国文学出版版社

2、赵澧、徐京安.唯美主义[M].北京：中国人民大学出版社，1988.