《祝福》的悲剧与悲剧性赏析

曾小昌

摘 要：鲁迅先生擅长写悲剧，他的《祝福》成功地塑造了典型环境下的典型人物形象——祥林嫂的悲剧命运，但他不是把她塑造成一个悲剧人物，而是运用悲剧性审美进行艺术创作的实践。

关键词：《祝福》；悲剧；悲剧人物；悲剧性

什么是悲剧？

鲁迅先生说：“悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看。”

恩格斯在分析拉萨尔的历史悲剧《济金根》时，指出悲剧的本质是“历史的必然要求和这个要求实际上不可能实现之间的悲剧性的冲突”。

《祝福》是一出悲剧，祥林嫂个人也是一出悲剧。祥林嫂从她惨遭丧夫悲剧开始，接着被逼嫁，再丧儿，再到最后丧失祝福权，且丧失了性命。一连串的悲剧，构成了一出完整的悲剧。在这出悲剧中，她身上带有明显的缺陷和错误：她“克夫”“逃避”“撞头”“捐钱”都是错误的，她的“爱情”“信仰”都有缺陷。在这出悲剧中，社会有明显的错误和缺陷：社会是一个封建迷信的社会，是一个守旧落后的社会。在这出悲剧中，时代有明显的错误和缺陷：这个时代的“主人”——封建地主阶级掌握着神权、族权，男人们掌握着夫权。

由于祥林嫂个人有“缺陷”和“错误”，她的命运就逃不出封建势力的“手掌心”，她只能是在人们祝福声中，被所有的人往“死”里赶，进而酿成了一出她个人的命运悲剧。

然而我更想说的是：《祝福》是一出可恶的时代酿造的时代

悲剧。

时代是由所处在这个时代的所有的人，所有的政治、经济、文化构成的时代，但有意思的是，在《祝福》中，我们分明也看到了这样两个时代的影子，一大群在“奴隶时代”以“奴隶规则”生活着的人，如高高在上、道貌岸然的“四叔”般的卫道士；地位低微、身受其毒而乏觉、“五十步笑百步”的“柳妈”般的可怜虫；一样浑浑噩噩、空虚无聊、以咀嚼别人痛苦来满足自己猎奇心理的无数“男人”和“女人”；凶残无情的“婆婆”和“大伯”等。他们有着“狼”一般的凶性，纷纷地把祥林嫂往死路上赶：以鲁四老爷为首的若干人拼命地维持着奴隶的地位，这当中包括柳妈这样的下层人物和鲁镇中无数的“短衣帮”们；而以祥林嫂为代表的“孤家寡人”却在拼命地想成为奴隶，她“逃”，她“捐”，她“撞”。

祥林嫂在为腐死的“事物”“效忠”，本身就让人觉得无尽的悲哀，而在这样的悲哀中，一群群周围人的出现，或为“腐死”的“事物”一同效忠，或加害于祥林嫂，就更让人感到说不尽的悲哀。

人们的悲哀只是对她悲剧的同情，然而却不会为之震撼，因为她不是一个悲剧人物。

按鲁迅先生的悲剧定义来理解，“人生的有价值的东西”，应是指在历史发展的一定阶段上，由于客观社会原因或历史的必然冲突，真善美、生命、爱情、信仰、理想等东西。《祝福》中的祥林嫂有真善的一面，有其生命观，有其爱情观，有其信仰，然而她只求本分，只求活着，只求贞操，只求迷信。因此她与封建势力的冲突只是历史的冲突，但不是“必然”的冲突。

再按恩格斯对悲剧本质的定论的话理解，“历史的必然要求”，应是指符合历史发展方向的要求，它代表着正义的、进步的、新生的力量，以及他们的合理要求，但是由于旧势力的强大和新旧力量对比的悬殊，在矛盾冲突中导致悲剧性结局。这就是说，悲剧性的本质归根结底是特定历史条件下社会矛盾冲突的反映。祥林嫂的所作所为有其合理的要求，也导致了悲剧性结局，但她的要求不符合历史发展方向，至少不全是，她所代表的力量谈不上“正义”，也谈不上“进步”，她与封建势力不是新旧力量的对比，更谈不上是“新生力量”。所以，祥林嫂不是悲剧人物。

也许，鲁迅先生不想把祥林嫂塑造成悲剧人物，他笔下的“闰土”“孔乙己”“阿Q”，无一不是如此，他的本意应是“哀其不幸，怒其不争”，以唤醒沉睡的麻木的国民，并以悲剧的形式来达到悲剧性的审美效果。

上文中的悲剧性与悲剧是不同的，它们是两个有着本质差异的概念，不能混为一谈。

悲剧是一种戏剧类型，与喜剧、正剧相对而言；悲剧性是作为一种审美类型的，它不同于一般意义上戏剧形式的悲剧，而是具有更加广泛的意义。只不过，悲剧性最集中地体现在戏剧领域的悲剧中，往往被人们混淆。

《祝福》就是鲁迅先生采用悲剧性审美效果进行艺术创作的结果。首先，我们分析其中的人物塑造的审美效果。在文中他写祥林嫂、柳妈、众“男人们”和“女人们”的悲剧遭遇这个过程或结果，使人们陷入剧烈的悲痛中，但马上又被正面人物的巨大精神力量所感染，被惊心动魄的感人力量所震撼，因而由痛苦转化为快感，从而获得一种特殊的审美感受，即悲剧性美感。

其次，我们再分作品在环境描写的审美效果。作者开场白的环境描写是这样的：“在灰白的沉重的晚云中间时时发出亮光，接着一声钝响，是送灶的爆竹；近处燃放的可就更强烈了，震耳的大音还没有息，空气里已经散满了幽微的火药香。”家家户户准备着祝福，这是鲁镇“新年的气象”，本应写喜庆气氛，但他用了寥寥数语，却勾勒出年底压抑沉闷的气氛，为故事的发生、人物的命运都蒙上了一层灰暗的色彩，最终，祥林嫂在人们的祝福声中悲惨地死去了。乐景不乐，只叫人觉得沉郁，一切全无幸福之感，暗淡的色彩和悲哀的情调中，作者的感情倾向暴露无遗。作者就是要用典型环境塑造典型人物，用典型环境的乐景来反衬、讽刺这个社会以及这个时代的悲凉，达到悲剧性的审美效果。

参考文献：

[1]中共中央马克思恩格斯列宁斯大林著作编译局.马克思恩格斯选集.北京：人民出版社，1972，4：346.

[2]鲁迅全集编辑委员会.鲁迅全集.北京：人民文学出版社，1981，1：297.

（作者单位 福建省厦门市海沧中学）