故事六则

快乐在于心态

一个富人和一个穷人在海滩上相遇了。富人问穷人：“你在这儿干什么？”穷人高兴地答道：“晒太阳！”“你这么穷还晒太阳，怪不得富不起来。天气这么好，你应该出去干活！等挣够了钱，再回来好好享受海边的阳光吧！”富人一边挖苦一边劝说道。“可是先生，我现在晒着温暖的阳光，已经感到很幸福了，为什么非要等到有钱以后再享受呢？”穷人反问道。富人愣住了，不知如何回答，禁不住问：“难道你没钱也会过得快乐吗？”“那当然，而且我想多快乐就有多快乐。不像你，肚子里装着一大堆心事，总是患得患失的，什么时候能感受到快乐呢？”穷人答道。

法国作家雨果曾说：“思想可以使天堂变成地狱，也可以使地狱变成天堂。”可以说，人的思想和心态，决定着人们对快乐和幸福的感受。整天钻到钱眼里的所谓富人，对金钱的强烈贪欲以及对失去金钱的担忧和恐惧，往往压制了对快乐的追求和感受，其烦恼只会越来越多。在当今物欲横流、心为物役的大环境下，我们唯有学会对物质的追求善加取舍、知足适度，多分些时间和精力用于内在心灵的充实、净化和升华上，让心做物欲的主人，才能感受到更多、更真实的幸福和快乐。

母鸡的伟大之处

欧洲某研究动物的机构中，有位教授专门负责研究鸡类，他很用心地观察鸡类的生活形态。一天教授看见一只母鸡生了蛋，于是决定做个实验。他把母鸡的蛋换成了刚生下的山雉的蛋，当母鸡看到蛋不一样后，犹豫了一下，但还是很快地去孵这些蛋，既温柔又谨慎。一段时间后，小山雉破壳而出，随后母鸡带它们到树林里找虫吃。教授看了很惊讶，因为母鸡居然了解小山雉的习性。后来教授又拿了一些鸭蛋让母鸡孵化，母鸡同样耐心地把鸭蛋孵化成小鸭，然后带着小鸭到水边游泳。这两件事让教授明白了一个道理──看似很蠢的母鸡其实是既有爱心又有智慧的，它在孵蛋和喂食时，就能了解到新生命的习性，并带领它们学习不同的生存技巧。这种能“区别对待”的母爱真的很伟大。

从人才培养的角度看，母鸡的做法其实体现了因材施教的教育大原则。这一原则看似简单，但要在现行千篇一律的教育制度下实行起来可谓难上加难。我们的孩子，不管是普通的“家鸡”，还是有个性的“山雉”或“鸭子”，施教的“母鸡”们往往都“一视同仁”，教他们乖乖遵循统一的标准化动作，不能标新立异、独树一帜，那么，真正有个性的创新人才又怎能脱颖而出呢？

只写一个字的应聘考试

某大型公司的部门经理即将离职，董事长决定找一位德才兼备的人来接替这个位置，但应征的人都未能通过董事长的考试。这天，一位三十多岁的留美博士前来应征，董事长通知他明天凌晨3点到家里应聘。这位博士如约前去按响了门铃，但始终未见有人开门，直到早上8点，董事长才让他进了门。考试的题目是董事长口述的，只让他在纸上写了一个“白”字，博士写完后疑惑地问：“就这样吗？”董事长静静地看着他，回答：“对，考完了。”

第二天，董事长在董事会上宣布，这名年轻人通过了考试！看着众人惊讶的表情，董事长解释说：“一个人可以如此年轻就取得了博士学位，那么他的学识肯定不是问题。所以我考了他别的方面。首先，我考了他的牺牲精神，我要他牺牲睡眠，在凌晨3点钟来我家应聘，他做到了；接着是忍耐能力，我要他空等5个小时，他也做到了；最后，我考他的谦虚，要一个堂堂博士写5岁小孩都会的字，他也肯写。这样德才兼备的人，还有什么好挑剔的呢？所以我决定任用他！”

对一个人才真正的考试，应该是对其德行和才能的全面考量。尤其是德行最为重要，如忍耐、毅力、谦虚、礼让、宽容、牺牲精神等，这些都是优秀人才不可或缺的重要素质，在选拔和培养人才时不可忽视。正如司马光在《资治通鉴》里所写：“才德全尽谓之圣人，才德兼亡谓之愚人，德胜才谓之君子，才胜德谓之小人。”

尊重他人，尊重自己

公司里有一位带着孩子的女士，她的孩子一直流鼻涕，女士用纸巾给孩子擦完鼻涕后，随手把纸巾丢在了干净的地上。这时在一旁打扫的老人走了过来，把纸巾捡起来放进了垃圾桶。随后，女士连续两次把纸巾扔在地上，老人依旧把它们捡起来放进垃圾桶。可这位女士瞥了一眼老人后对儿子说：“如果你不努力学习，长大后就会像那个人一样，当个清洁工。”这时老人走了过来，对她说：“这里是公司，只有正式员工才可以进来，请问您是怎么进来的？”女士很自豪地说：“我就是这个公司营销部的经理！”老人听后，拿出手机拨通了电话，随后走出来一位年轻的干部，老人对其说：“我建议你重新考虑一下营销部经理的人选。”年轻干部毕恭毕敬地回答：“好的，我会慎重考虑您的建议。”原来，那位清洁老人竟是公司的总裁！随后老人蹲下来，微笑着对小孩儿说：“孩子，人不光要懂得好好学习，更要懂得尊重你身边的每个人。”

巴尔扎克曾说过：“谁自重，谁就会得到尊重。”孟子也说过：“夫人必自侮，然后人侮之。”人必须自尊自重，才能得到他人的尊重，否则正相反。现实中的势利者正是一种不自重的人，对他们来说，“尊重”一词只适用于上级或有地位的人，而对社会地位较低的人则瞧不起。势利之人尊上鄙下的做法，实际上是以名利为本，等于把自己的人性物化了，为此付出代价必然是迟早的事了。

将桎梏淹没于生命中

某寺院有一棵高大挺拔的银杏树，上面挂着一块写有“生命树”的牌子，成了一道风景。原来该寺院在上世纪60年代曾被接管过，所有的房舍都被改成了囚室，专门关押所谓“被打倒的人”。被关押的人很少有活着出去的，但有一个人是个例外，他就是该市的老市长。曾在这里被关押十二年的老市长后来常说，是寺院里的那棵银杏树救了他。他刚进来的时候，那棵树只有茶杯那么粗，正对着囚室的窗口。有一天，看守者在这棵树与旁边的女贞树之间用铁箍架起了一根单杠，起初铁箍是紧紧勒在银杏树上的，第二年树长粗了就勒出一道沟，三年后一半的铁箍勒进了树里。被关押近四年且经常挨打受批斗的老市长，已被折磨得万念俱灰，当他看到这圈铁箍时，心想这棵银杏树不久就该枯萎了，不禁惺惺相惜。然而，就在第五年的春天，那棵银杏树的生命不仅没有结束，反而将铁箍嵌入到树中，成为生命的一部分。这给老市长以极大的启示，他后来回忆，面对这样的情景，他也能以平常的心态对待囚禁中的生活了。

在现实的人生中，人们有时会遭遇外界强加给你的桎梏，这些桎梏或是诽谤中伤，或是误会冤枉，或是压制打击……它们就像银杏树上的铁箍一样紧紧地将人的生命勒住，难以挣脱。面对这些逆境，我们应当学习银杏树的精神，让难以摆脱的桎梏淹没于自己的生命中吧，将其转化为生命的要素，从而使自己变得更强大，更有生命力！

一瓶黄河水的人生譬喻

新东方集团创始人俞敏洪曾讲过这样一个故事：有一次他在黄河边上走，用矿泉水瓶灌了一瓶子河水，水特别浑，后来他就把水瓶放在路边，一个小时后他惊奇地发现，水瓶中的3/4已经变得非常清澈，只有下面1/4是沉淀下来的泥沙。由此他联想到人生，做出这样一个譬喻：假如把这瓶水的清澈部分比喻为幸福和快乐，把浑浊部分比喻为痛苦，那么当你摇晃后，你的生命将会充斥着痛苦和烦恼，但是当你把心静下来，尽管泥沙总量没有减少，但沉淀在心中的泥沙再也不会被搅起，因此你生命中的3/4就一定是幸福和快乐。

老子说过：“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。”幸福与痛苦、快乐与烦恼，作为客观存在的矛盾双方，是一种既彼此对立又相互依存、不可分离的辩证关系。世间不存在绝对的幸福和快乐，但我们可以通过“将心静下来”的理性思考，将痛苦和烦恼“沉淀”到心底，不让痛苦和烦恼扰乱心灵的宁静。那样的话，我们在生活中就会感受到更多的幸福和快乐。