由“载笑载言”“载渴载饥”说开去

李真真

笔者在教读人教版高中语文必修2第二单元《〈诗经〉两首》时，学生针对课文《氓》中“载笑载言”一句的课下注释“载，动词词头，无义”提出疑问：载笑载言中的“载”属于动词词头，无义，那么本课第二首诗《采薇》中，出现的“载饥载渴”和“载渴载饥”中的“载”又做何解释？

对于这个问题，笔者查阅了《诗经》中出现“载——载——”格式的诗，发现至少有十一首。在这十一首诗中，此格式使用的情形不尽相同，笔者试将其做简单归纳。

总体而言，“载——载——”格式中，“载”后面所跟通常为动词，也有少数为形容词。无论是动词还是形容词，所表示的大致可以分为如下几类：

一、两个“载”用在动词或者形容词前，表示两个动作或性状同时存在

此时可以将“载”视为语助词，无义，或者将其理解为“又——又——”。

如《诗经·国风·载驰》“载驰载驱，归唁卫侯。”许穆夫人，在祖国风雨飘摇的危亡时刻，不顾许国君臣的阻挠，毅然返卫，吊唁卫君。此诗开头的“载驰载驱”中， “驱”是赶马，“驰”是使劲赶马，两词与“载”连用，表达此时人物急于回到祖国的焦灼心情，很明显这两个动作是同时存在的。可以参照教材注释理解为分理处词词头，无义。

类似的例子还有《诗经·小雅·皇皇者华》里的“载驰载驱，周爰咨诹”“载驰载驱，周爰咨谋”“载驰载驱，周爰咨度”“载驰载驱，周爰咨询” 《诗经·小雅·沔水》里的“念彼不迹，载起载行”。

而在课本所选 《氓》里，女主人公看到心仪的男子到来，内心极度喜悦，笑和说这两个动作可以是同时进行的，“载笑载言”就理解为女子笑着，说着，或者女子又说又笑，十分开心。

在《诗经·豳风·七月》“七月鸣鵙，八月载绩。载玄载黄，我朱孔阳，为公子裳”中，“载玄载黄”指的是绩（麻线）的颜色，此处“载”后所跟为形容词，可以理解为麻线有的是玄色，有的是黄色。同样，必修2课本所选《采薇》“载饥载渴”和“载渴载饥”，也是一样的“载”后跟形容词，是人物处于渴与饥同时具备的情形，可以将“载——载——”理解为“又——又——”。

二、两个“载”用在动词前，表示动作交替进行或性状交替产生

可以将“载”解释为“一会儿——一会儿——”“时而——时而——”“有时——有时——”。

如《诗经·小雅·菁菁者莪》“泛泛杨舟，载沉载浮。既见君子，我心则休” ，黄震在《黄氏日钞》中的是注解是：载沉载浮者，言舟泛泛水中，或上或下，不定之貌。舟随水流或上或下，交替进行。

类似的情况还有《诗经·小雅·沔水》“鴥彼飞隼，载飞载止”“鴥彼飞隼，载飞载扬”。天上的隼迅疾地飞，时而飞翔时而休止，时而低飞时而高翔。 和《诗经·小雅·四牡》“翩翩者鵻，载飞载下，集于苞栩”“翩翩者鵻，载飞载止，集于苞杞”都是言鸟儿在天空忽而飞向高处忽而落至低处。

“载”用在形容词前也有相同用法。如《诗经·小雅·四月》“相彼泉水，载清载浊”山间的泉水，有时清澈有时混浊。

三、两个“载”用在动词前，表示两个动作按顺序先后进行

可解释为“——又——”或“——就——”。

《诗经·大雅·生民》中有“履帝武敏歆，攸介攸止，载震载夙。载生载育，时维后稷”。 姜嫄踩巨人脚印（或进行一种祭祀仪式），然后停止休息。“震”震：为娠，怀孕。“夙”，肃，谨守胎教。发现怀孕，安谨行事保护胎儿，“载生载育”，生下后又尽心抚育。此处“震，夙，生，育”是顺序进行的，可理解为发现怀孕后，就小心保护胎儿，生下胎儿后又尽力抚养。

除上述三种情况之处，另外一些需要特殊对待。如在陶渊明《归去来兮辞》中有“乃瞻衡宇，载欣载奔”句，此处“欣”可以理解为“奔”这一动作进行时诗人的心理或者面部表情，更像是一个形容词配一个动词，可解释为“终于看到家门了，我欣喜地奔跑过去”。

而对于现代汉语中出现的“载歌载舞”，在《诗经》中也有类似句子，如《诗经·小雅·宾之初筵》中有“宾既醉止，载号载呶”，宾客喝醉了，大声号叫，喧哗不止。另有《诗经·周颂·载芟》“载芟载柞，其耕泽泽”， 春耕时，人们有的割草，有的刨掉杂乱生长的树根，一片片土壤翻掘松散。以上两处，可以看做与“载歌载舞”一样，均是对于集体活动场面的描写，理解为“有的——有的——”或者按照现代汉语的解释“又——又——”即可。