从人的社会化角度论大学生廉洁教育的重要意义

朱永涛

（苏州科技学院 人文学院，江苏 苏州 215009）

立德树人是高校思想教育的根本任务。已经发布的《中共中央关于深化文化体制改革推动社会主义文化大发展大繁荣若干重大问题的决定》再次明确指出，树立和践行社会主义荣辱观……深入开展反腐倡廉教育，推进廉政文化建设。大学生求学四年，但其毕业进入社会后的工作却是几十年，不少人将成为许多岗位的领导者，作为掌握专业知识的“社会人”，其自身对廉洁的认识和内化能力如何，对其自身的发展和社会管理都有影响，甚至影响到社会的良性运行，从人的社会化目标探析大学生廉洁教育，学校是开展廉洁教育的基地，大学生廉洁教育是人政治社会化的内在要求，是道德社会化的基础内容，是角色社会化的职业需要，是再社会化的基本前提。

一、人的社会化

社会学理论中的社会化，是指个体与社会的互动过程中，逐渐养成独特的个性和人格，从生物人转变成社会人，并通过社会文化的内化和角色知识的学习，逐渐适应社会生活的过程。……人的成长过程就是一个社会化的过程，社会化的目标就是培养合格的社会成员，即能胜任多种社会角色的人……社会化的主体主要包括家庭、学校、同龄群体、工作单位和大众传播媒介等。随着年龄的增长，学校和教师的教育作用超过家庭和家长的教育作用，成为青少年社会化的最重要的社会环境因素。其特点有二:首先，学校是专门为社会化目的而设立的学习机构。其次，学校是一个组织机构。……同时，政治社会化、道德社会化、性别角色社会化和再社会化构成社会化的基本内容［1］。

社会良性运行的必备条件之一就是组成社会个体的合格，基本要义就是社会人认可并践行所处“社会”的政治制度与价值、法律规范与准则、社会道德与风尚等等，而合格社会人不会自发形成，人从生物人变为社会人，学校既起着奠基的导向作用，也是培育大学生主流思想价值观的主阵地。由于学校的特定环境，除了帮助学生学会适应社会生活的本领，同时也努力培养和树立学生的价值观念。学生也必须在学校的规章制度中处理人际关系，在超出家庭以外更大的范围内培养自己与他人交往的合作性和独立性，也须学会参照他人的评价来评价和调整自己的行为，为将来毕业走入社会也即符合社会化目标，成为合格的社会人打下基础。因此，大学生在高校学习是大学生进入社会前的最后一站，是即将担任社会角色前的最后准备阶段，也是人社会化过程中的最集中培养阶段，其思想认识尤其是对社会的认知和判断直接关系到其今后工作的努力程度和为社会作贡献的程度，如果说专业知识的习得是大学生立足于社会的一条腿的话，那么正确的思想认识（包括廉洁观）是大学生立足于社会的另一条腿，二者缺一不可。曾有比喻形象概括大学培养的大学生，有德有才的人是优质产品，有德才小者是合格产品，无德无才者是废品，无德才大者是危险品。当然德包含多方面，但从大学生毕业将来进入社会职业领域工作的角度看，工作是人一生最持久的，廉洁也是相伴工作始终的最基本的要求，所以从大学生在校按照预期社会化目标培养角度看，大学生毕业进入社会就是按照社会角色“做事”，从“做事”最基本的要求看，廉洁是基础的基础。

二、廉洁教育

什么是廉洁?《辞海》解释为清廉、洁白，与“贪污”相对，并引王逸《楚辞·招魂》注:“不受曰廉，不污曰洁。”进一步诠释其含义，用通俗的话说，廉洁就是不贪得，不妄取，不接受不应当接受的财物，不受世俗丑行的污染［2］。廉洁是一个人在一生工作中理应遵循的一条道德底线，一个人无论是任官还是为民，都应当以廉洁立世。

从以上的廉洁意涵可以推断:廉洁蕴含了两个指向的基本内容，两个递进的基本要求。两个基本内容一是廉，强调的是“法”对应的公共领域，指向的是“个体”与“公共”的关系，更多的是从“做事”这个角度阐释的，做事就是个人在社会这一公共领域的行为，是一个人的实践作为反映，社会之人应该不做法律、规章和制度等所禁止的，违反了“法”就是不廉，事实上“做事”也是“工作”的代名词，人必须在一定的具体的社会中工作，也必定工作在一定的具体的社会中，实质上就是社会角色的具体化，就是人从事的具体的职业。二是洁，强调的是“德”对应的私人领域，指向的是“个体”与“个体”自身（内在修为）的关系，更多的是从“做人”这个角度阐释的，是个人修养之道，属于个人意识领域，做人就是个人在社会生活中的自身的行为，行为反映出其内在的道德品质，换言之就是洁的表现，而且个人应该不受社会丑行的影响，社会之人应该自觉遵守社会公德，违反了就是不洁。两个基本要求一是个体自身的自觉遵守廉洁准则，自觉抵制各种诱惑，做到清正廉洁。一个社会都有公认的廉洁尺度，既有明确的法律条文，也有历史累积的集体意识，违反前者，往往受到法律的制裁，违反后者，往往受到社会舆论的谴责。二是自身反对和制止各种不廉洁的现象或行为，为公共的社会整体廉洁尽职。社会是个动态运行的过程，没有完美的法律可以涵盖人们的一切社会生活，社会人由于各种原因会做出违法违纪违德行为，影响到社会风气，反过来，良好的社会风气也会影响到人个体的行为。他们是递进的关系，前者是基础，后者是提升。所以廉和洁结合就是一个人外在表现和内在修为的自觉统一，统一于一个人自觉遵守公共的法律，统一于一个人自觉遵循社会的公德，既有法律明确的刚性要求，也有道德意识的自我约束，二者相辅相成。

三、大学生廉洁教育是政治社会化的内在要求

政治社会化从个体角度讲，就是培养个体的政治参与热情和能力，从社会角度讲就是，培养个体对某种政治制度和政治价值的认同、忠诚和责任感。学校是传授政治知识和政治价值标准的正规场所。不管何种政治制度，廉洁的政府必定是人民欢迎和认可的，也是社会良性运行的必要条件，更是人们认可政治制度和政治价值的基本前提。政府组成人员，也就是俗话说的政府官员的廉洁如何，代表着党和政府的形象，影响着社会的诚信发展，维护着党的执政根基。

大学生是党和政府执政干部队伍的主要后备力量，从担任领导干部的构成要素看，受过教育的经历将是一个审视的重要要素，大学生在其未来的发展中，必然会在政府部门或者各领域、行业担当重任，这就启示我们如何从政是处于大学生廉洁教育的首要位置，这也可以说是在国家治理的层面上，政治制度的稳定运行和政治价值的认可首要的是执政者的认同，国家政策一旦制定，其高效运行就主要依靠各级政府和组织的人员，也即通俗意义上的领导干部和公务员。而执行的如何，有赖于执政者如何正确看待和运用手中的权力，换言之，就是如何正当合法合理合度地运用权力，可以围绕权力的来源、权力的使用、权力的监督、权力（滥用或运用不当）的后果等，从理论探索，实践表现，滥用后果，案例分析等多角度，多途径展开，让大学生明白，从政的手中权力不是无源的，不是无边的，不是无规的，运用不当必将受到处理。所以一方面不断完善制度的监督，加强权力的制衡，另一方面，任官者的自身的权力观同样至关重要，所以大学生的廉洁教育首要的是从政教育，是从政权力观的教育，这也正是政治社会化的内在要求。

四、大学生廉洁教育是道德社会化的基础内容

道德社会化是指社会成员通过社会互动学习道德规范，内化道德价值，培养道德情操的过程。虽然道德规范更多地存于人们的意识中，存在于社会风俗和社会舆论中，但不论职业、不论地位，只要是社会中的人都应该遵守。这是做人的基本，也是社会的底线。

社会公德和行业公认的准则，这是文化积累的延续和社会大众形成的共识，如尊老爱幼、拾金不昧、互相帮助等等，如果违反，一般受到社会舆论的谴责居多。受过高等教育的大学生理应成为社会道德建设的模范，理应成为社会建设的标兵，很难想像，如果一个国家和社会的大学生都是精神不振，萎靡低俗，追求拜金主义、享乐主义等等，要么是这个国家管理出现了重大的瑕疵，要么是教育出现了错误的导向，也意味着人的社会化过程出现了重大的偏差，那是民族的灾难，所以一个人道德品质如何直接决定了其工作动机和奋斗目标，也会影响到社会风气。所以廉洁立世是大学生道德社会化的基础内容，也是处于大学生廉洁教育的基石位置。

五、大学生廉洁教育是角色社会化的职业需要

角色社会化是个体在社会生活过程中逐渐学会按照社会角色规范行事的过程。

大学生毕业离校绝大部分意味着进入了一定的行业和单位，开始从事职业工作，不管什么职业都有职业规范和职业要求，虽然职业不同、性别不同，但有普遍意义上的职业准则，如认真工作，遵章守规，遵循流程等等，作为一个受过教育的大学生，理应做到自觉遵守，自觉认可职业的行为规范。这是做事的要求。从这个角度看，大学生廉洁教育就是事实上的职业性教育，是职业规范的习得。是角色社会化的职业需要。这就启示我们如何从职是处于大学生廉洁教育的中间位置，这也可以说是在社会运行的层面上。大学生事实上会成为国家和社会建设的主力军，大学生的职业规范的意识如何，某种程度上会直接影响到社会发展和建设的进程，社会的良性运行离不开各级非政府组织和市场公司的正常运作，如果一个社会的最小单元——所有的个人和家庭一直处于动荡不安的状态，很难想象公司可以正常生产，社会可以保持持久的和谐，所以社会有组织，有公司，就会有相应的章程，“社会人”也是“单位人”，必须遵守所在单位的工作规则，这是社会和谐稳定的基础，反过来也是个人得以享受幸福生活的保障。大学生既要成为践行规范的自觉者，又要成为不合理规范的改革者。

六、大学生廉洁教育是再社会化的基本前提

再社会化是指全面放弃原已习得的价值标准和行为规范，创新确立新的价值标准和行为规范，再社会化既有强制性的也有主动性的，目的是个人融入社会。

按照社会学理论，教育是一个人完成预期社会化的过程，大学生廉洁教育是为其将来工作打下奠基性的价值观教育，虽然廉洁教育不可能完全避免将来每个人的行为都是廉洁的，但不容置疑的是，如果没有廉洁教育，则社会所要付出的代价会更大，因此廉洁教育最终效果的发挥必有赖于受教育者的内化吸收并外化自己的言行，事实上，廉洁教育对一个人的廉洁行为是有正向影响的。据对大学生和高校教师的问卷调查，93%以上都认为对大学生廉洁教育有必要［3］，61%的大学生认为廉洁修身是杜绝腐败现象发生蔓延的内因，对于反腐败起到决定性作用，认为不断加强自我约束和廉洁修身对于反腐倡廉具有重要意义［4］。所以应对大学生开展廉洁教育达成共识，同时，需要我们理性地认识到，高校开展大学生廉洁教育只是为其将来的正向工作奠定基础，建立廉洁需要综合的体系，包括教育、监督、制度、惩处等等，毫无疑问的是廉洁教育处于最基础和最前端的位置。

学校是专门为社会化目的而设立的学习机构，具有系统化的条件，对人的社会化具有更强的指导作用，同时学校也是一个组织机构，学生必须按照规范和准则去扮演自己的社会角色，并理解和把握这种有组织群体中的人际关系。因此，学校开展大学生廉洁教育更具组织性、系统性、效果性。这也为大学生将来的再社会化打下基础。

七、结语

我们传统的思想教育往往偏重政治性，忽视社会性，这和特定历史发展进程相关，现今在社会化建设的转型中，经济的快速发展打破了传统的社会格局，出现了新的阶层，社会流动性大大增强，网络的传播方便加快了信息的传播扩散，城市化建设加快了社会人的流动，传统的那种地域性“乡土社会”相互熟悉和彼此信任的环境已经受到实质性影响，社会道德受到冲击，如何重塑社会诚信，构建廉洁风尚，需要制度、舆论等各方面的携手，但教育毋容置疑处于基石位置，“人是意识形态的动物……也就是说，人们可以进行思想上的反思性活动，并能够将这种反思性的成果运用于他们的现实实践活动中。”［5］没有教育，没有认知，一切的基石不复存在。大学生是国家的宝贵财富，大学生的廉洁教育处于思想教育的基础性地位，大学生的廉洁教育更应立足于现在，着眼于未来，不断探索有效性，根本目的就是实现其工作后的自我认知，自我纠错，自我控制，自我发展，实现个人和社会的和谐。

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［1］郑杭生.社会学概论新修（第三版）［M］.北京:中国人民大学出版社，2007:81－105.

［2］夏云强.基于职业视角的大学生廉洁教育［J］.教育与职业，2007，（1）:55.

［3］李南薇.大学生廉洁教育现状调查［J］.青年与社会:中外教育研究，2010，（7）:58.

［4］冯莹，张雯.对大学生廉洁文化教育的调查、分析和途径思考［J］.青年与社会，2010，（3）:17.

［5］徐晓风，刘爱军.论意识形态的社会功能［J］.北方论丛，2013，（3）:111.