关于莫言小说的五种描述

韩春燕

（渤海大学文学院，辽宁锦州 121013）

关于莫言小说的五种描述

韩春燕

（渤海大学文学院，辽宁锦州 121013）

莫言的小说文本具有鲜明的独特性，这种独特性既是极端的人物性格，狂欢的叙述气质，壮丽的文本面貌，也是轻松的写作状态，以及愉悦的阅读效果。

莫言小说；特质；描述

莫言自1981年发表处女作《春夜雨霏霏》始，已经在文坛驰骋了30年。30年来，他作为一个勤奋高产的作家为读者奉献出了几百万字的作品，而作为一个个性鲜明的作家，他这几百万字的作品也都体现着鲜明的“莫言”特色。也许可以用五句话来描述莫言的小说，一是极端的人物性格，二是狂欢的叙述气质，三是壮丽的文本面貌，四是轻松的写作状态，五是愉悦的阅读效果。

莫言生于山东乡村，从小深受民间文化滋养，山东的民间英雄主义传统对他的影响很深，他在创作中一直欣赏那种像爷们儿的汉子，也就是英雄，而这英雄多是“混蛋式”的英雄，他们性格刚硬，敢作敢为，宁折不弯，同时又个人本位一身毛病，如《红高粱》里的余占鳌，《丰乳肥臀》里的司马库、沙月亮，《生死疲劳》里的“刁小三”，他们既是坏种又是汉子，他们身上有一种蓬勃的生命强力，无疑，莫言对这种生命强力是极为推崇的，他本人抵抗现实的创作理念其实也体现了这种追求。

《红高粱》中，余占鳌这个满身匪气的“爷们”，穿行在高密东北乡的红高粱地里，而高密东北乡，用作者在《红高粱》里的话来说，却是“地球上最美丽最丑陋、最超脱最世俗、最圣洁最龌龊、最英雄好汉最王八蛋最能喝酒最能爱的地方。”余占鳌杀人越货，也精忠报国，他这样的人，甚至使作者认为让“我们这些活着的不肖子孙相形见绌……真切感到种的退化”。

司马库和沙月亮是《丰乳肥臀》中的“余占鳌”。在人民政府公审司马库时，上官鲁氏说过一句话：“都收拾收拾，去送送这个人吧，他是混蛋，也是条好汉。这样的人，从前的岁月里，隔上十年八年就会出一个，今后，怕是要绝种了。”司马库英雄一世，也混蛋一生，临终还不忘大叫一声“女人是好东西”。沙月亮本是抗日英雄，虽然最后投降日寇，但对这样的人物作者并没有简单化处理，作者笔下的沙月亮也具有着强悍的硬汉品性，无论是黑驴鸟枪队时期的抗日，还是对上官来弟的追求，都表现出无比的坚决执着，正如他的岳母上官鲁氏所说“姓沙的不是孬种”。至于“刁小三”，这只来自沂蒙山的猪类的小流氓，作者借“猪十六”之口说出：“我感到这个杂种身上有一种蓬蓬勃勃的野精神，这野精神来自山林，来自大地，就像远古的壁画和口头流传的英雄史诗一样，洋溢着一种原始的艺术气息，而这一切，正是那个过分浮夸的时代所缺少的，当然也是目前这个矫揉造作、扮嫩伪酷的时代所缺乏的。”

在莫言的作品中，还有一类具有极端性格特征的硬汉形象，如《生死疲劳》中的西门闹和蓝脸。

《生死疲劳》一开篇作者就写道：“我在阴曹地府里受尽了人间难以想象的酷刑。每次提审，我都会鸣冤叫屈。我的声音悲壮凄凉，传播到阎罗大殿的每个角落，激发出重重叠叠的回声。我身受酷刑而绝不改悔，挣得了一个硬汉子的名声。我知道许多鬼卒对我暗中钦佩，我也知道阎王老子对我不胜厌烦。为了让我认罪服输，他们使出了地狱酷刑中最歹毒的一招，将我扔到沸腾的油锅里，翻来覆去，像炸鸡一样炸了半个时辰，痛苦之状，难以言表……我知道自己忍受痛苦的能力已经到达极限，如果不屈服，不知道这些贪官污吏们还会用什么样的酷刑折磨我。但如果我就此屈服，前边那些酷刑，岂不是白白忍受了吗？我挣扎着仰起头——头颅似乎随时会从脖子处折断——往烛光里观望，看到阎王和他身边的判官们，脸上都汪着一层油滑的笑容。一股怒气，陡然从我心中升起。豁出去了，我想，宁愿在他们的石磨里被研成粉末，宁愿在他们的铁臼里被捣成肉酱，我也要喊叫：‘冤枉！’。”西门闹为了胸中这口不平之气，在阴间受尽酷刑，在阳间六道轮回，所以，这是一个典型的硬汉形象。

一蓝脸是一个纯粹的农民，在那个时代背景下，作为全国唯一坚持到底的单干户，他有着叛逆或者顽固的执拗性格，这是对以往合作化运动小说中的“顽固分子”的彻底颠覆。莫言让蓝脸的“顽固”变成了一种力量。

与这些具有阳刚之美的好汉相对，莫言同时也塑造出了许多生命力萎缩的“金童”式的软弱男，从英雄鸟儿韩到软蛋鹦鹉韩，种的退化彰显的既是莫言的美学批判，也是他对人的精神弱化的担忧。

上官金童是莫言塑造的最具隐喻性的人物形象，或者说，是一个符号化的人物，也是一个丰富了中国新文学史的典型人物，这个人物的极端性就体现在他的恋乳癖上，身材高大相貌堂堂的混血儿上官金童精神上发育不全，性格上怯懦软弱，这个人物具有着巨大的阐释张力，你可以说他隐喻了现代知识分子，因为现代知识分子就是西方文化和东方文化的混血儿，后来几十年的生存境遇导致了中国知识分子的精神病症，也就是精神上的矮化和弱化，在现实面前毫无抵抗能力；也可以说上官金童对母乳的迷恋是对传统文化的迷恋，对封建主义的迷恋，正如作者所说：“物质上的断奶不是件难事，但精神上的断奶非常困难……封建主义那套东西，在近日的中国社会中，其实还发挥着重大的影响。许多人对封建主义的迷恋，不亚于上官金童对母乳的迷恋。”[1]64而这个人物甚至还具有现实层面的寓意，“那些吃‘党饭’的寄生虫，一旦党给他们断了‘奶’那就要活活饿死。”[2]70

除了这些强悍和懦弱的两极人物，莫言在小说中还塑造了其他具有极端性格特征的人物，比如《四十一炮》中以吃肉为宗教的罗小通，《檀香刑》中冷酷敬业将行刑当演出的刽子手赵甲等，当然，莫言笔下的女性形象也往往具有极端性格特征，《红高粱》中“我奶奶”蓬勃热烈，《檀香刑》中孙眉娘泼辣风骚，《丰乳肥臀》中上官鲁氏坚韧强悍，《四十一炮》中罗小通母亲倔强能干，《蛙》中姑姑大善大恶……莫言笔下的女性往往不输男性，她们有最热烈的情怀，有最坚忍的品格，这也许就是莫言唱给女性的最美的赞歌。

莫言小说狂欢气质是明显的，他所塑造的这些人物性格本身就已具备了狂欢性质，而对场面狂欢化的描写更彰显了文本的狂欢气质。在《生死疲劳》中，猪们在草帽歌伴奏下的“大型歌舞剧”，狗们在天花广场的“月光Party”，吴秋香小饭馆杨七与众摘帽坏分子以及洪泰岳等人演出的“话剧”，猫腔新戏《养猪记》的唱段，都具有着显在的场景狂欢气质。而《红高粱》中“我爷爷”和“我奶奶”的野合，《丰乳肥臀》中司马库骑车炸桥，黑毛驴鸟枪队抗日，《四十一炮》中罗小通对肉的饕餮，其母对情敌野骡子的怒骂，《天堂蒜苔之歌》中蒜农对政府的冲击等等也同样具有着狂欢属性。

莫言的小说不仅具有狂欢化人物形象，狂欢化场景，还具有着狂欢化的语言。莫言小说中，语言的狂欢无处不在，《生死疲劳》中对杏花的描写，对月亮下猪十六与小花在运粮河中追赶月亮的描写，对刁小三与猪十六的争霸的描写等等，可谓汪洋恣肆酣畅淋漓。

《生死疲劳》中，他写西门驴发情时对母驴的倾诉：“我的爱驴，我的宝贝，我的最珍贵的，最亲近的，我的亲亲的驴哟！我恨不得抱着你，用四条腿紧紧地夹住你，亲你的耳朵，亲你的眼窝，亲你的睫毛，亲你的粉红的鼻梁和花瓣般的嘴唇，我的至亲至宝，哈气怕化了你，跨着怕碎了你，我的小蹄子驴啊，你已经近在咫尺。我的小蹄子驴啊，你不知道我有多么爱你。”写“猪十六”自述：“尽管我识字很多，但很难得到亲自阅读的机会。莫言那小子整晚上拿着《参考消息》看，翻来覆去看，一边看一边念叨出声，有时候还闭着眼背诵，这小子实在是精力过剩，无聊之极，竟然背诵《参考消息》，他小眼通红，额头被灯烟子熏得乌黑，得着公家不要钱的灯油，他没命地熬。就是从他嘴里，我，成为了七十年代地球上最有文化、最博学的一头猪……”

而《丰乳肥臀·补一》中对八姐的大段倾诉更是泥沙俱下：

“八姐八姐我痛定思痛想起你，眼里的泪水如箭矢。你是我最亲的同胞，高密东北乡美女如野草，哪个也比不上你的美丽。但我一直忽视你。你像件多余的物品，静静地呆在角落里。你死了，我才想起你的珍贵，说一堆废话来纪念你。你的亚麻色头发如光滑的丝绸，尽管头发里寄生着虱子。你的眼睛仿佛水晶石，尽管你是瞎子。你的嘴唇像两片通红的鸡冠子。你的双乳像小红马的碧玉蹄。你怕自尽在水缸里给母亲增添麻烦，你怕你在家里毁坏了上官家里的名声，所以你投到河里。其实上官家的名声……常言道‘穷到要饭不再穷，虱子多了不痒痒’，何在乎你死在缸里还是死在河里。你摸索着走出家门，这家门进出过英雄豪杰，这家门进出过泼皮无赖，这家门已经破败不堪，寂寞的燕子在檐下对你啁啾，你把这呢喃燕语当做对你的问候，你分明听到了燕翅上瓦蓝色的光泽和闪闪的羽毛。燕子燕子小燕子，我要到河里去了，你愿不愿意跟随我？于是成群的燕子在你的头上悲伤地翻飞……”

我们阅读莫言小说，可以感受到他的写作总是处于一种欢天喜地状态，这是最自由的写作，最轻松的写作，也是最快乐的写作，写作对莫言来说，是一种解放和挣脱。莫言的小说语言从不求“雅”，他甚至有意求“土”和“俗”，不仅在色彩上大红大绿热烈泼辣，还可以将粗话、脏话、荤话、骂人话、调情话毫不顾忌地汇聚一起，让语言浊流滚滚，汹涌澎湃，他也不避讳丑的，脏的，恶的事物，所谓残酷的叙事，只指向叙事内容，也就是他写了些什么，而在怎么写上，莫言从来没有一脸严肃地正襟危坐，他举重若轻，嬉戏胡闹，一点正经没有，他可以忙里偷闲地在遍地血腥和污秽的文字间里抽颗烟，甚至弹弹玻璃球。莫言可以说是中国文坛写小说最洒脱最放得开的人。

而阅读莫言这样的小说，也注定是一次愉快的纸上旅行。想消遣的，能在这里收获轻松；乐于思考的，能在这里得到意义。

莫言是民间的，正如他自己对故乡的描述：“高密东北乡无疑是地球上最美丽最丑陋、最超脱最世俗、最圣洁最龌龊、最英雄好汉最王八蛋、最能喝酒最能爱的地方。”[2]而出身于此的他无疑也正追求一种“最美丽最丑陋、最超脱最世俗、最圣洁最龌龊”的混沌表达。

狂欢式场景、狂欢化人物形象、狂欢化的语言风格等各种狂欢要素在莫言作品中的体现，使莫言小说具有了独特的文本属性。莫言小说想像奇诡，铺陈繁丽，语言绚烂，他将西方现代技法与中国民间资源糅合一起，以轻松的方式完成对人、历史、土地、现实的深沉思考，这种独一份的创造，使他的小说文本丰腴壮丽，面貌独特。

如果用描述性语言，那么莫言的小说颇似一片雨水充足的原生态大草甸子，在这片野性蓬勃的草甸子上，动物植物微生物们组成了一个色彩的、声音的、气味的热闹而壮观的世界，这里有虎豹豺狼，也有狗鹿兔羊，有天鹅起舞，也有癞蛤蟆跳跃，有蝴蝶翩跹，更有长蛇逶迤，鲜花盛开，草木繁茂，鸟儿啼鸣，虫们鼓噪，天上飞的地上跑的水中游的泥里钻的，静的动的，香的臭的，美的丑的，妖媚艳丽的，朴素淡雅的……一切的一切，构成了一种美妙的和谐。

莫言的小说有气势，更有气象，他的汪洋恣肆奇幻无边的想象，他的滔滔不绝杂草丛生泥沙俱下的叙述，以及语言的粗砺与细腻，人物的混蛋与爷们儿，一系列的闹剧与悲剧……使莫言的小说文本肥硕丰腴的同时又充满蛮横的力量。

谁也无法否认莫言写作的天马行空和才情澎湃，当然阅读这样的小说会给我们带来快乐。虽然不仅仅是快乐，还有启示、感动、震撼等等效果，但愉悦却是不可缺少的。从莫言的小说里，不同文化层次的人可以在不同的层面得到收益。首先，他的小说好看，热闹有趣，即便是《天堂蒜苔之歌》《檀香刑》这样沉重甚至血腥的作品，他也写得趣味盎然，更不用说《生死疲劳》这样的小说了。无论写什么样的故事，莫言的幽默感都弥漫在他的文字中，当然，这也是引起非议的地方，用喜剧的形式来表现悲剧，如果处理不当，就会让人疑心作者的立场和态度。当然，你若细究起来，莫言的小说都有着深层意蕴，无论是对政治还是对历史和现实，他有他的质疑、批判和抵抗，当然，归根结底，他的关注点还是在人身上。

莫言是叛逆的，也是有创意的，他不断进行着文本形式的探索和内容的创新，对传统的颠覆使他的作品具有结构的开放性和意义的丰富性。《酒国》对多种文体的戏仿，《十三步》对人称和视角的试验，《檀香刑》对传统模式的借用，《生死疲劳》六道轮回的布局，《蛙》的书信结构……他小说题材丰富，内容浩瀚，几乎每一部作品都会给读者带来惊讶或者惊喜。

读莫言的小说，更多的时候，你会觉得是一个调皮捣蛋一脸坏笑的孩子在叙述，当然，这是一个狡猾的孩子，一个有思想的孩子，但有思想的孩子也是孩子。这个孩子的精神气质有些象《生死疲劳》中叙述者拿来调侃的那个西门村著名的小孩“莫言”，记得在第二十七章“醋海翻腾兄弟发疯油嘴滑舌莫言遭忌”中莫言的言说欲被作者描写到无以复加的地步，在发电机房，他被人扔出去的过程中还在喋喋不休。其实，《生死疲劳》中莫言这个人物不仅不是可有可无的，而且是非常重要的，他不仅丰富了文本的叙述视角，也不仅增加了文本的趣味，而且是小说中最生动最鲜活最可爱也最成功的一个人物，作者在塑造这个莫言人物形象时充满了感情，因亲近而狎昵，《生死疲劳》因莫言而更加风采斐然楚楚动人。

有人说莫言的小说缺乏节制，这不节制很可能就是这种叙述主体儿童心态造成的，但话说回来，莫言小说的个性和特色，它的丰富，它的舒展，它的力量，它的别致的小说美学，不正是因为这种缺乏节制吗？

莫言小说最难能可贵的，是他能够用诸多充满闹剧色彩的细节，表现出一种震撼人心的悲剧性来。正如《生死疲劳》中那个文学青年莫言评价猫腔新戏《养猪记》时所说：“带着荒诞又庄严的色彩，是一个活生生的后现代标本。”莫言的小说里充满着游戏精神，带有着十足的后现代色彩，但还不是后现代小说，我们从作者对历史的一次次重构中，对人性的一次次探究中，都可以感觉到他对意义的追寻。《生死疲劳》结束时，蓝脸那一亩六分地上波涛般起伏的一座座坟墓，让我们看到了作者的疼痛与慈悲，急管繁弦之后，曾经显赫一时的西门家、蓝家、黄家、庞家也曲终人尽，仿佛《红楼梦》中白茫茫大地真干净了。新千年来临，一个新的轮回到了。

莫言无疑是中国当代文坛的一个异数，他具有着丰沛的创作生命力和汹涌的文字激情，他的想像力也是如此地不可思议，相信在未来的日子里，作家莫言还会为我们奉献出更多更好的作品来。我们期待中！

[1]莫言.小说的气味[M].沈阳：春风文艺出版社，2003.

[2]著名作家莫言作客新浪访谈实录[EB/DL].http://book.sina.com.cn/41pao/2003-08-06/3/13818.shtm l[2012-12-2].

[3]黄伟林，穆莉.百年中国文学与诺贝尔文学奖[J].沈阳师范大学学报，2013(1)：10-14.

I206.7

A

1674－5450（2013）02－0013－03

2012－11－25

韩春燕（1966-），女，辽宁锦州人，渤海大学教授，文学博士，主要从事乡土文学以及当代作家作品研究。

【责任编辑 詹 丽】