教师的衣着与礼乐教化

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教师的衣着与礼乐教化

“暮春者，春服既成……”但是，最近武汉楚才中学出台的一条“师规”却让春服成了难题。规定曰：女教师在校内不能穿着暴露，不穿性感的黑丝袜，不喷浓烈的香水。相关负责人称，初中年龄段的孩子处于青春期，女教师的装扮过于新潮，会给女孩子不好的效仿“榜样”，也会让男孩子心猿意马，无心听讲……

当然，这项规定是合理的。但除此以外，女教师们穿什么呢？尤其年轻时尚的女教师，春天的裙装配黑丝，是都市时尚女郎的普遍衣饰。潮流若此，教师们的选择余地比较有限。

中国教育界是全盘西化的极重灾区之一，从服装上可以看出。笔者参加过多次教育系统的会议，上千人的大会上无一不是西式着装，男士或西服夹克，女士或西装套裙、或牛仔休闲。

2008年北京奥运会后，中式服装也有过短暂流行，也许是出于对中华五千年文明的眷恋，不少80后女青年爱穿中式立领对襟的小开衫或加长开衫，下面配着牛仔裤。看上去民族复兴与美国梦浑然一体，中华文明和全球化“同一个梦想”。

这样的衣服穿在一位身材颀长、面容清秀的东方女孩身上，的确衣袂飘飘、温婉娇俏。当然，芙蓉姐姐也是这么穿的，大量的图片发布在她奥运官方博客上，后来，中式对襟就不怎么流行了。

所谓“周之深衣，汉之朝服”，服装是一个时代冲动的外衣。而对中国人来说，服装更是礼乐教化的重要部分，或者说是教育的一部分。那么，至少从服装上看，一百年来中国教育的进步可想而知。

中国人谈时尚言必称巴黎。其实，正如基督教系由东方传至西方，法国的时尚也主要来自华夏衣冠。直到十九世纪中叶，欧洲人的身体还没有解放：男子行縢假发，衣若甲胄；女子则是内衣束腹、鲸骨撑裙……1900年法国世界博览会上，日本女演员贞奴的一袭和服，让巴黎时尚界为之疯狂。在此风潮的带动下，法国时装之王、著名设计师波尔·波阿莱革命性地发布了一系列命名为“孔子大衣”的作品，由此拉开了国际性“时装使节”时代的序幕（据《艺术与设计》2009年3月）。之后，LV等品牌则结合了浮世绘、日本幕府的家徽等设计元素。

日本和服取法于中国唐宋时期的衣裳式样，风行一千年。与西装不同的是，和服若实若虚，道法自然。西服则是衬胸垫肩，不脱甲胄的旧传统。尤为重要的是，和服是有生命的，可以母女几代相传。不像西装，体型稍有变动则只能废弃。

法国设计师将作品命名为“孔子大衣”，深得中华礼乐教化之义，“孔子大衣”的本意为周公制作的“深衣”。《白虎通·衣裳》云：“圣人所以制衣服何？以为絺绤蔽形，表德劝善……”所以，中国古代教育家一向重视衣冠，很多书院山长甚至亲自通裁“深衣”，著名的如“朱子深衣”、“黄宗羲深衣”等。

华夏衣冠不仅在于“蔽形”，而在于“表德劝善”。而圣贤作乐的目的也在于“直己陈德”（《礼记·乐记》）。如今，中华衣冠的教化功能已废，音乐呢？

记得多年前，我在单元楼下等电梯，一位年轻的妈妈身上喷着浓烈的香水，带着七八岁的女儿，小女孩正唱着流行的网络歌曲《香水有毒》：“你身上有她的香水味，是我鼻子犯的罪，不该嗅到她的美，擦掉一切……”

世界潮流浩浩荡荡，时代潮流诲淫诲盗，重建礼乐应该从校园开始。