试析周代铜器铭文中的人物形象

曲艳秋

(贵州大学人文学院，贵州贵阳 550025)

一、人物形象的丰富类型

1.君王形象

在铜器铭文中，大都会提及君王，且对天子多有赞美之意，所以铭文中所体现的君王的形象一般都是美好的，这些铭文所记可与历史典籍所记的人物相互印证，使我们对历史人物认识更完整清晰。下面试举几例铭文中的君王形象加以分析。

此件铜器铭文中的王为厉王，其中“余雖小子”是谦虚的话，此句铭文是厉王自称自己能够效法先王，顺应天命，且心境宽广，通达天下，这是厉王既谦虚又能充分肯定自己的表现。

宗周钟的时代为周昭王，此段铭文是以史官的口吻叙述的，意思是王谨慎地遵循文、武之德，勤劳治理疆土，南国子胆敢攻陷、侵略我的国土，王被迫愤而讨伐，一直进攻到它的都城。其中开篇即以“王”字领起，显示出居高临下的气势，且“王”与“子”形成对比，“勤疆土”与“陷虐我土”形成对比，使中央王的形象与南国子形象形成高大与卑微，正义与邪恶的鲜明对照。另外“王敦伐其至”一句，强调了王是被迫讨伐的，说明铭文中的王并非好战，从而间接地展示了王的形象。

以下是墙盘铭文对文王的描述:

“戾”在本铭中读为“利”，于豪亮在《墙盘铭文考释》一文中说:“古人常以利与和并言，《周易·乾·文言》:‘利者，义之和也’。又云:‘利物是以和义’。《国语·周语下》:‘于是乎气无滞阴，亦无散阳，阴阳序次，风雨时至，嘉生繁祉，人民龢利。’均以利与和并言，这是因为古人以为利与和是一件事物不可分割的两个方面的缘故。”［1］懿德指美好的品行。这里是说文王以利人和惠为政，上天给予文王以美德，使四方大治，文王受到万邦的拥戴。此句表现的是文王品德美好，推行和政的形象。这与古籍记载的文王形象能相互印证，如《史记·周本纪》说文王:“笃仁，敬老，慈少，礼下贤者，日中不暇食以待士，士多以此归之”，这些记载都表现了文王的美德。

2.王臣形象

周代铜器铭文中的王臣形象多是竭尽全力尽忠于君王的，如以下铜器铭文中的所记的王臣形象。

唯三月，王令榮眔内史曰:割井侯服，易臣三品…。拜稽首，鲁天子受氒濒福，克奔走上下帝无冬令于有周，追考封，不敢，邵朕(盈)福盟，朕臣天子…(邢侯簋)

这篇铭文主要记录周王命辅臣榮与内史宣读对邢侯的册命和赏赐。其中“克奔走上下帝无冬令于有周”一句指邢侯能为周王室尽力奔走效力。马承源解释此句为“能够为周室祭祀上帝和诸天的无终之命而奔走”［2］45。由此可见邢侯在铭文中是一个竭心尽力侍奉君主的“王臣”的形象。

克曰:穆穆朕文且师华父，沖襄氒心，宀盂静于猷，淑哲氒德， 克恭保氒辟恭王，敕乂王家，惠于万民，柔远能 ， 克于皇天…(大克鼎)

穆穆，指师华父肃穆庄严;沖襄氒心，指内心谦逊;淑哲氒德，指道德品质的善美，明睿;□克恭保氒辟恭王，敕乂王家，惠于万民，柔远能□，□克于皇天，顼于上下，德屯亡敃，易釐无疆，这些话语是说师华父作为辅弼之臣，能够辅佐天子整治王家之事，并能使远近邦国安定等，这样的臣子同样为当时社会所推崇。

3.将军形象

两周青铜器铭文中有很多是涉及战争的，有些铭文对战争的描写很详细，战场上的将军大都骁勇善战，能够打败敌方，取得胜利。如以下铭文中的疐就是一个作战将军的典范。

以下这则铭文所体现的则是一个善于管理部下的将军形象。

师旂鼎铭文前半部分叙述师旂因为他的下属许多僕官不跟从王去征方雷，派他的属僚弘把这件事告到伯懋父那里。伯懋父赦免了师旂对下属管教无方的处罚。后半部分“懋父令曰:‘义(宜)采攵(播)!叡!氒不从氒右征。今母(毋)播，其又内(纳)于师旂。’”叙述伯懋父因此事所下的命令，既依法应该放逐这些不跟从王去出征的人，但现在不放逐了，命令他们交罚款给师旂。伯懋父是一个随军作战的将军，“在成康时期的征役里，我们可以看见周朝的将军伯懋父的大名。”［3］此铭文表现了他的善于执法又宽严并济的形象。

有些铭文用简洁的语言描述将军的英勇形象，如虢季子白盘铭:“丕显子白，壮武于戎工，经维四方。”直接描述子白刚强勇武，功绩显赫，赞美之情溢于言表。

4.女性形象

金文大多篇幅不长，但也描写了众多的女性形象，或表现地位崇高的后妃，或称扬功勋卓著的女强人，或写为后代所称扬的祖先“文母”，如以下铭文所记的女性形象。

惟王九月乙亥，晋姜曰:“余惟嗣朕先姑君晋邦，余不暇妄(荒)宁，坙雝明德，宣邲我猷，用召匹台辟，敏扬厥光剌，虔不坠，覃京师我万民，嘉遣我，赐卤责千两。勿废文侯显令，卑贯通口，征緐汤，取厥吉金，用作宝尊鼎。用康柔绥怀远迩君子。晋姜用祁绰绾眉寿，乍疐为极，万年无疆，用享用德，畯保其孙子，三寿是利。”(晋姜鼎)

此鼎年代为东周初年，开篇的王指周平王，文中的晋姜是文侯之妻，姜姓之女。其中“余不暇妄(荒)宁，坙雝明德，宣邲我猷”，意思是晋姜说自己态度严肃认真、不敢贪图安逸、注重品德修养、谋划事情小心慎重。“用召匹台辟，敏扬厥光剌，虔不坠，覃京师，我万民”，大意是晋姜辅佐她的夫君，宣扬其光辉业绩，用心虔诚不敢掉以轻心，从而繁荣国家，平治万民。“勿废文侯显令，卑贯通口，征緐汤”，则写的是晋姜不辜负文侯之命，出征淮夷，铭功作器。铭文通篇为晋姜所说的话，说话语气不同寻常，有王者气势，她主持宫中内政、辅助君主、参与军事活动、主持祭祀家庙等活动，从中体现的是她富有才能且非常自信的形象。

5.奴隶形象

铭文中提到奴隶的多是以其作为赏赐之物。将奴隶作为重点来写的铭文很少，奴隶总体来说都是饱受苦难的，以下这则铭文中的奴隶“牧牛”则是一个地位稍有不同的奴隶形象。

此段铭文是在说某年三月，周王在旁京的上宫，跟随周王的伯扬父定下判决词，谴责牧牛违背自己的誓言，竟然同自己的上司打官司，他命令牧牛到啬那个地方去见，还掉五名奴隶。

二、人物形象的描写手法

两周铜器铭文的人物形象描写手法主要体现在直接描写与间接描写上。

1.直接描写

通过人物的语言、行动、心理刻画等可以窥探一些人物的形象及其情感活动。

(1)语言描写

叹词在语言实践中往往能够表达丰富复杂的情感。“在语言实践中，感情最为强烈地通过语言表现的，莫过于惊呼、感叹和命令，其它感情的表现，在语气上的区别是相对地细微些的。”［5］

在铜器铭文中一些人物的自称之语也往往渗透了人物性格因素。

:“叀余小子肇盄先王德”，“小子”为第一人称谦辞，这里的“小子”表现王在说话时语气的谦逊，在一些程度上表现了王的性格因素。下文“小子夙夕専由先且剌德，用臣皇辟。”在陈述时也用“小子”一词，同样表现出谦逊谨慎的形象。(师鼎)

王自称“小子”在古籍里比较常见，《书·君奭》:“在今余小子旦，弗克有正，迪为前人光，饰於我沖子。”与铭文一样，“小子”在此处是自谦之词。

还有一些铭文也通过人物话语传达了人物的强烈情感，如以下铭文:

(2)动作描写

对人物的动作描写多应用在战争类铜器铭文中。

其中“折首執讯”一词意为斩下敌人首级，抓获俘虏。这表现了兮甲跟随周王出征过程中的英勇善战的形象。

唯十月，用玁狁放兴，廣伐京師…癸未，戎伐筍，衣孚，多友西追。甲申之辰，搏于□，多友右折首執讯。凡以公车折首二百又□又五十人，執讯廿又三人，孚戎车百乘一十又七乘，衣復筍人孚…折首丗又六人，執讯二人，孚车十乘。从至，追搏于世，多友或右折首執讯…至于杨冢，公车折首百又十又五人，執讯三人…(多友鼎)

这段铭文写武公命令多友率领兵车，追击玁狁，通过斩获敌人首级，抓获俘虏，缴获兵车又继续追击敌人，用战车斩下敌人首级，又抓获俘虏等连续的作战状态表现了多友英勇无敌、骁勇善战的形象。

(3)心理描写

心理描写在铭文之中虽不多见，但也有一些铭文渗透了对人物心理的描写。

2.间接描写

通过别人的话语来间接描述人物形象，这种描写手法在铜器铭文中比较常见。

又如2003年出土于宝鸡的逨盘铭:

此段铭文即借“逨”之口描写其祖先的形象与事迹，逨的高祖单公伟大英明、威仪勇武，能以道德明哲胜任其职事;金文大多比较简短，这种间接描写人物的手法也有很强的表现力，在金文中比较常见。

三、总结

周代金文的人物描写大多渗透在记事中，也有部分金文重在记录人物语言，所涉及的人物形象在金文中还显得很单薄，对人物的描写大都采用模式化的词语来写一类人，对个体人物形象的描写还不是很突出，对人物的描写很简洁，只能从一些文字片段中进行挖掘，我们只能通过这些片段进行对人物的某些性格因素、人物心理及人物情绪进行认识，因此这些金文对人物的刻画还不及后世历史散文，但从其所描写人物的类型之丰富，手法之多样，显示出早期历史散文对人物描写的成就，且后世历史散文中的许多人物可以通过金文的描写得到补充印证，以此来重新审视历史人物的真实面貌，随着新的金文材料的出土，还会发现更多更生动的人物描写，所以金文是分析历史人物形象重要的材料。

［1］于豪亮.墙盘铭文考释［M］//古文字研究:第7辑.北京:中华书局，1982:25.

［2］马承源.商周青铜器铭文选:第三卷［M］.北京:文物出版社，1988.

［3］白川静.金文的世界:殷周社会史［M］.温天何，蔡哲茂，译.台北:联经出版事业公司，1989:8.

［4］程 武.读一篇重要的法律史文献——读匜铭文札记［J］.文物，1976(5):50－54.

［5］张振林.先秦古文字材料中的语气词［M］//古文字研究:第7辑.北京:中华书局，1982:6.

［6］王 辉.商周金文［M］.北京:文物出版社，2006:113.