创意阶层的审美人格塑造

张琦璋，陈雪梅

一、创意经济与创意阶层

进入新世纪以来，创新、创意成为全球经济发展、城市转型领域的核心词汇，发展创意经济、文化产业成为世界各国的战略性目标。截至目前，各国的经济数据、就业格局等纷纷显示出创意经济的蓬勃生机。放眼观察，创意产业已经成为世界上最具活力的经济领域之一，并以风起潮涌之势带动着未来社会形态的总体性提升。相应地，无形的创意资本继有形的物质资本之后跃升为当前新经济生活的决定性因素，为我们这个时代正在发生的重大变化输入源源不断的推动力。作为新兴的经济形态，世界各国在这一领域的发展进度、发展方向不尽相同，因此各国研究者对创意经济的内涵、外延的界定存在着诸多差异，可谓仁者见仁、智者见智。我国创意产业研究的领军人物厉无畏认为，创意经济“是一种在全球化的消费社会的背景中发展起来的，推崇创新、个人创造力、强调文化艺术对经济的支持与推动的新兴的理念、思潮和经济实践。”［1］1这一定义揭示了创意经济产生的社会文化背景，强调了创新创造的根本特征，并且看到了创意经济广泛而深远的影响力。

人是创造的主体，因而发展创意经济的根本立足点在于创意人才的发掘和培养。创意人才被形象地比喻为创意生态系统中的绿色植物，他们为整个创意经济的生态链提供终端能量，成为创意经济产业最基础最重要的部分。新经济形态孕育了一个新的主流阶层，即创意阶层（Creative Class）。美国经济学家理查德·弗罗里达在其《创意阶层的崛起》一书中把这一新兴阶层的构成人员分为两种，一种是“超级创意核心”群体，包括科技、建筑和设计、教育、艺术、音乐以及娱乐等领域的工作者。另一种是各类“创新专家”，广泛分布在商业和金融、法律、卫生保健等相关领域。创意阶层的成员“都具有共同的创意精神，即重视创造力、个性、差异性和实力。”［2］9弗罗里达通过考察美国创意阶层和创意社区的特征，具体分析了这一新兴阶层的生活观、工作观和价值观，全面而立体地展示了创意阶层的独特内涵和表征。根据这些现象和观点，我们认为创意阶层拥有一种非常独特的审美人格。深入分析创意阶层审美人格的具体表现，可以帮助我们更好地理解创意阶层，并且找到更加有效的方式来激发和培育创意人员。

二、创意阶层的审美人格

人格主要是指人所具有的与他人相区别的独特而稳定的思维方式和行为风格。人格是指一个人整体的精神面貌，是具有一定倾向性的和比较稳定的心里特征的总和。人格的划分有多种标准，以真、善、美的最高标准来看，存在着以真为目标的理性人格、以善为目标的道德人格，和以美为目标的审美人格。审美人格，顾名思义指的是具有审美品格的人格，指人的精神面貌具有审美特征，达到了美的境界，表现出一系列如和谐、自由、个性、超越、创造等基本特征，艺术家是此类人格的典范。被誉为“美育之父”的席勒认为审美人格作为一种理想人格，能够弥合感性冲动和理性冲动所造成的人格分裂，恢复人性的统一。在基督教哲学家克尔凯郭尔那里，审美人格却成了人生诸阶段的初始状态，需要进一步提升至道德人格和宗教人格。可见，对审美人格的解读，因具体的历史、社会、文化背景而呈现出历时的差异性。在新时代创意阶层的精神世界里，审美人格的丰富性、复杂性获得了全新的展示。接下来，我们将具体考察新兴创意阶层的审美人格内涵，从中管窥时代审美思潮，发扬审美精神的实践功能，为培植、吸引、壮大创意阶层探寻一条可行性路径。

第一，创意阶层遵循超越性的价值指向。超越性作为审美人格的基本特征，在德国古典美学那里得以集中阐释。康德把审美的第一契机概括为无功利的静观，指主体以一种放弃功利的知觉方式对事物的表象进行观赏。人在审美状态下，对世俗的物质满足、功名追求等会保持一定的心理距离。这一价值指向在创意阶层那里获得了新时代的体现。经济格局的转变催生了创意阶层，因而，创意阶层出现的根源是经济性的，经济人的角色是创意阶层的先天定性，但弗罗里达通过调查却发现金钱并不是这个阶层的主要追求，“在创意经济时代，最优秀的人才是无法用金钱来激励的”［2］101。一系列调查数据显示，创意阶层的工作动力的前3位因素是工作的挑战性、灵活的工作场所以及工作稳定性。事实上，这些数据背后更深层次的社会思潮则是：对于生活意义的重新思考。创意阶层某种程度上实现了马克思所说的“让劳动成为人的第一需要”，工作不仅仅是谋生，它源于天性的热爱、面对挑战的自信，同时，工作本身就是生活中最精彩的体验。创意阶层有自身独特的生活方式，学者厉无畏将他们所追求的生存状态概括为“工作（laboring）、学习（learing）、生活（living）”三位一体的3L生存方式。这种相对超越“工作＝金钱”关系的审美态度，是我们理解创意阶层的首要观点，真正的创意大师不会是目光短浅、唯利是图之辈。

第二，创意阶层追求体验性的生活方式。美国哲学家约翰·杜威在《艺术即经验》一书中，创造性地解释了艺术和审美经验的本质。他认为日常生活中的普通经验蕴藏着艺术经验的萌芽，艺术经验“不是表示封闭在个人自己的感受与感觉之中，而是表示积极而活跃的与世界的交流；其极致是表示自我与客体和事件的世界的完全相互渗透。”［3］从这个角度来说，创意阶层的生活方式与艺术家颇为相似，二者都要求人对世界的积极参与、体验和沟通。对于目前的创意经济，也有学者将其特征概括为体验经济，认为这是人类的经济生活继农业经济、工业经济、服务经济之后的第四个阶段，“把体验视为一种独特的经济提供物提供了开启未来经济增长的钥匙”［4］。作为新经济的主角，创意阶层倡导一种体验式的生活方式。弗罗里达在书中援引了一项其他学者的研究成果，指出全球性的价值观转变，从重视经济增长转为重视生活方式，换言之，从“谋求生存”到“表达自我”。这一生活方式的转变在创意阶层那里有着更为鲜明的表现，因为体验能够起到激发创意的作用。具有高参与度和刺激性的活动构成了此类生活方式的基础，同时对于健美身形的追求也是创意阶层的趋同选择。从个体身心塑造到休闲爱好方式再到对街头文化的热衷，创意阶层的生活围绕着不断扩大和加深各种体验，使自己经常面临各种新鲜刺激因素，超越固有的观念和思维定式，以形成新的创意与合成。

第三，创意阶层的创造性审美特征。追求艺术和生活的独创性无疑是审美人格的题中之义。创造力是创意产业发展的核心资源，属于创意阶层的人们从事不同的行业，但其中一个显著的共同点就是其成员从事着旨在“创造有意义的新形式”的工作，他们高度推崇个人的创造力。有研究表明“对于成才活动具有决定性作用的五项人格因素是：正确的自我意识、追求高目标、责任感、恒心毅力、自控力……其中自我意识是核心”［5］。追求自我独创性使得创意阶层能够超越世俗价值取向、追求个性化的生活体验，在工作中保持不断求新求变的创意精神。对创意阶层而言，比金钱回报更重要的是，工作能否激发他们的热情，并由此给他们带来兴奋与挑战，以及成功时感受到来自同行们的尊重。体验和学习的不断积累是创新的前提，因此，创意阶层秉持对体验的开放性态度，并且保持终身学习的良好习惯。

三、创意阶层审美人格之意义

创意经济与文化、艺术、美学等有着息息相关的联系，这一点已被大家广泛认可。台湾学者詹伟雄《美学的经济》、中国大陆学者张涵、张宇的《新人间美学》、日本艺术家村上隆的《艺术创业论》等著作均从或宏观或微观的角度阐发了艺术审美与社会经济之间的交集。创意人才是推动创意经济发展的源动力，创意人独特的精神气质也受到了人们的关注，美学和经济学的联姻，落实到人的主体性上，就是审美人格与经济发展的相互促进。弗罗里达从经济学的角度来定义创意阶层，但对这一阶层的期望却远远超越经济领域，他深信无论从能力、才能还是规模上，创意阶层都能在重塑社会的进程中扮演举足轻重的角色。中国学者厉无畏认为“创意产业最大的积极意义莫过于对人的改变”［1］307。认识审美人格在创意阶层多重特征中的独特地位，有助于我们更好地认识这一新兴的社会群体，切实提高对创意阶层的培养和支持力度，积极主动地把握社会经济运演规律，树立起以人为本的经济发展理念。

审美人格一贯具有超越性、体验性和创造性的特征，但由于新时代语境的差异，创意阶层的审美人格呈现出更多的复合性和动态性的特点。应该说这一新兴阶层的经济学身份决定了他们的审美人格不再是古典的超尘脱俗的审美理想，而代表着一种注重生活、注重实用价值的价值取向，从而彰显了现代人的生存理想［6］，即实现审美精神与现实生活的有机统一。培植和扶持创意阶层是发展创意经济的关键所在，我们要充分利用古今中外的艺术和美学资源来塑造创意阶层的审美人格，同时要针对这一阶层具体的人员分类，有针对性地加强商业实践能力的训练，从而把美学的精神价值转化成现实中经济价值，通过经济杠杆传递美学的品位，艺术的价值。如此，以席勒为代表的审美教育理想可以获得一条现实贯彻的道路，如弗罗里达在《创意阶层的崛起》一书末尾阐述的那样，我们应当珍视人类的其他品性，如心灵的成长和文明素养，但只有创意才能够增加改进世界所需资源的经济力量。

［1］厉无畏.创意改变中国［M］.北京：新华出版社，2009.

［2］［美］理查德·弗罗里达.创意阶层的崛起［M］.司徒爱勤，译.北京：中信出版社，2010.

［3］［美］约翰·杜威.艺术即经验［M］.高建平，译.北京：商务印书馆，2005：19.

［4］［美］B·约瑟夫·派恩，詹姆斯·H·吉尔摩.体验经济［M］.夏业良，译.北京：机械工业出版社，2008：5.

［5］郭辉勤.创意经济学［M］.重庆：重庆出版社，2007：227.

［6］牛汝极.试论“现代文化”的理论与实践［J］.新疆师范大学学报：哲学社会科学版，2011（3）：1－4.