凌晨4点半,西藏的空气稀薄而寒冷。这使得在黑暗中爬山变得困难了许多。某些人不理解为何有人会在黑暗中爬山。那就像一个人在屋子里把自己的双眼蒙住,然后绕着同心圆不停地转,直到头晕目眩为止。这种行为是不理智的,也不合常理。它超出了严谨的范畴,也没有具体的答案。
我开始爬山,清晨漆黑中的寂静被小溪的潺潺流水声打破。我停下来喝了点儿水,并留心倾听了一会儿小溪滴答的声响。这是水滴刚刚变成圆点儿坠落到岩体上的那一瞬间发出的声音,当水流下岩石之后,就再也不会出现这样的情况了。
我的周围响起了轻快柔和的脚步声。这是来自遥远地方的、在进行朝圣之旅的藏民攀爬山峰时所发出的声音。他们有老有少。其中有一位身患残疾的老妪,驼着背,拄着两根拐杖支撑着自己的身体,可爬起山来却像头小鹿。她虽然满脸皱纹,却面带微笑主动给我指路。
他们每年来这里一次,而且只在太阳出来之前的漆黑中爬山。在这样的黑暗中,我一直紧跟着他们。只有跟着别人走才能找到通往山顶的路,所以我紧随其后,而且我也没时间询问方向。更何况这是他们的朝圣活动,对他们而言,是不应该询问方向的。于是,我就在这西藏稀薄的空气里,寸步不离地跟随着他们,同时也饱尝了寒冷的滋味。
雪顿节是在夏末举行的,此时正是酿制藏民最重要的食物酸奶子的最好季节,也是在冬雪来临之前感谢神灵的时节。另外它还是一个季节变迁的过渡点,尤其当你可以找到一个自我反省的时刻,思考为何人从一个季节过渡到另一个季节是如此的容易,而且丝毫没有留意到其中的原因。雪顿节是同藏民去山顶寺院的朝圣活动一起开始的,在这些寺院里往往收藏有巨幅的唐卡。唐卡上是佛祖释迦牟尼的巨幅画像。这幅唐卡非常巨大,可以覆盖整面山坡。每年的这个日子,百余位僧人一大清早就会沉浸在诵经声和法号声中。而这个巨幅唐卡由僧人们肩扛到山顶,在日出之前的几秒钟内把唐卡展开。这样,第一缕阳光就会映照在佛祖的脸上,佛祖的面庞也恰好沐浴到第一缕阳光,时间很短暂。仪式一结束,唐卡就会被卷好并收藏起来,一直到明年的这一天才会再度取出来。
代表生命的基本色彩的五颜六色的平安符会被撒到佛祖的脸上,同时还要献上洁白的哈达,甚至还有钱。朝佛的藏民会在巨大的唐卡前面跪拜,并用自己的头触及释迦牟尼的像,依此来祈求佛祖的保佑。辫子上带有镶嵌着大块绿松石的铜首饰或金首饰的康巴妇女们,在祈祷中把自己的头磕在唐卡里佛祖的脚上,而且还把自己孩子甚至婴儿的额头摁在唐卡上,以此为孩子祈求佛祖的护佑。那些喇嘛则用他们黄色的帽子轻轻触摸耐心等待的朝圣者,给予他们自己的祝福。
太阳冉冉升起,苍山不再被黑暗所笼罩。旭日的第一缕阳光触摸到佛祖眼睛的那一瞬间,五彩缤纷的平安符被抛向空中,像万花筒般地在空中飘散开来,稀薄、寒冷的空气也自此变得暖和起来。低沉的法号声伴随着百余位僧人的诵经声,回荡在寺庙金顶和宝塔之前。空中翱翔着苍鹰,它们随风起舞,似乎也陶醉在松枝焚烧的香味里。它们并不关心人们在祈求什么以及人们会得到什么样的护佑,它们甚至也不知道季节正在更迭,它们只是忘记了时常寒冷而又稀薄的空气。
如果你想聆听灵魂之语,我建议你找到这座山。
(摘自中国藏学出版社《现代经文:香巴拉宫随笔》 作者:[美]龙安志)