老舍小说中的北京文化

张 炜

（集宁师范学院,012000）

京味儿所包涵的内容覆盖面广，其北京特有的文化地标、人物面貌、情景文化等一系列和北京有关的东西我们都可以称其具有京味儿。这样京味儿也就因创作者的取材不同、语言风格不同、理解观念不同产生其特具个性的京味儿。老舍先生作品中的京味儿源自平庸北京人的生活特性，用其语言方式与行为方式体现其特有的人物心境，再将这个心境扩展开来以完成整个时代背景的描绘。

一、什么是京味儿

我们先考虑一个问题，什么是京味儿。京味儿是具有北京味道的环境，其包括人文和社会环境两方面，也可以说是精神文化层面和社会面貌层面，其具体体现在三个方面：其一，北京乡土气，其具体内容包括具有北京特色的建筑、地域环境，如胡同、大四合院、天桥古墙、庙会杂耍等耳熟能详的具有北京特色的东西。其二，老北京气息，这是京味儿中比较重要和有特色的一部分，也就是北京文化的传承性，其百年来沉积的文化传统和精神传承的精髓一一体现于此，像北京人注重礼节、讲求规矩、为人随和、自嘲自解等精神来源无一不和老北京有关。其三，市井气氛，这里主要指生活在中下层北京人的生活面貌，在其身上有着诸多特点，比如善良勤劳、勤俭自克，也比如自私自利、虚荣存庸，这些也正是描绘来北京时必须用到的真实元素，其小市民的生活群体才是北京真正的人文背景。

二、老舍的京味儿

对于北京元素的运用和理解是老舍小说的精神基石，他爱老北京的方方面面，其礼度翩翩、文化深远让人着迷，他无奈于北京，其“近乎成熟”的文化底蕴让其停步不前、庸人不争，也就是基于这份对北京沉沉的爱让老舍的北京看起来更透彻，看起来更灰暗，看起来美好，可也就是因为这份看起来的美好太重，当时代把它撕碎的时候我们看起来却又那么的疼，所以如果你是一个地地道道爱北京懂背景的人，看老舍的小说应是件严肃的事。从老舍的小说中可以透彻地看出其对北京文化的运用和合理的选取，其表现在以下三点：

其一，选材地域特色。老舍先生小说中常见的背景式建筑是个大小四合院、杂院，胡同、茶馆、农家……其目的是突出市井小民在生活中的困惑和行为心态。在老舍的小说里你经常会有一种错觉，这天是灰的，人们的衣服都带着总也扫不掉的土，整个街道都是斑驳的土墙，其实这里不像是我们印象中北京，但这里是老舍先生爱着的北京。

其二，人物的选取。老舍选取的人物一般为市井小民，比如《骆驼祥子》中的祥子，与同时期的一般作品无差别，选取小人物在特定时代环境下发生的意识改变进行定向描写，本质还原或是艺术扩大，其小市民凸显出来的多为“糟粕”，但老舍却对这份“糟粕”有着一份爱。老舍着笔于社会环境对人物的左右，尤其以小市民最为明显突出，透过小市民的命途多变、生命无法掌控，放大其所处社会环境变动，由生在北京到被迫生活在北京，老舍对北京的爱理智而细致。

其三，作品中的幽默。老舍的作品中带有一丝挥不去的幽默感，无论是在其语言风格的体现，还是情节设计方面，你总能感受到老北京人特有的打趣方式。无论人物遇境有多么糟糕，但其作品风格却不显悲抗，而像是在说，生活都已经这样了，我们再不制造一点幽默，那我们拿什么来幽默，老北京人与生俱来的“睡不着眯着”的心理特性让我们看着那么悲伤。

其四，作品中的语言艺术。作为京派小说的代表，老舍作品中的语言艺术也处处体现着京味儿。在老舍先生的作品中你可以真真切切地感受一回老北京人的说话特点，其语韵流畅、平仄有律，老舍再对其进行处理，其整部作品的语言风格一气呵成、显得倍儿带劲儿，其对于语言用词的精准和土语的运用也使得其作品更接地气，渲染力更强。

三、老舍小说在京派小说中的地位

那么老舍的小说又为京派小说做出了哪些贡献、确定了那些标准，其在京派小说中的地位又是怎样的呢？

第一，最接近京城生活，老舍先生之所以可以称之为是京派小说的创始人是因为其在京派小说中做出了不可磨灭的表现，在老舍之前很长一段时间里，有关北京的小说主要以描写京城“官气派”生活为主，所谓“官气派”是指老北京人自骨子里体现出的一种优越感，其追求排场、讲究气派、苛求于精致的生活方式。虽然在此期间沈从文曾提出过京派小说的概念，但其与京味儿还是沾不上边，自老舍先生开始，京派正式确立了以小市民为描写主体，突出时代施加给主体的改变才是地道的京味儿小说的主旨。老舍先生无论是对京派小说的写作数量还是作品质量上都是可做统领地位的。

第二，老舍为京派小说确立典范，老舍先生笔下的北京人是无可争议的北京人，无论是语言风格、处事心态还是行为作风，那就是原原本本、地地道道的老北京。在许多文学作品中的还原与放大处理是为了更明确作者意图、升华主题，但老舍很巧妙的将其融进情节里，要说这有什么优势，其实老舍不过是想要还原老北京人而已，其作品的精准性才是其成为典范的原因。在其作品中北京人物特点以及对其神韵的描写方式方法有不可取代的地位。老舍之所以在还原人物上做得如此优秀，是因为其深挖老北京人行为特点及心理，从神韵上气息中做到了解北京和北京人所体现出来的北京文化，要以全面的角度分析和理解北京人所具有的特点，不仅仅要有对小市民自私自利心态的描述，也需要看清其身上所具有的真善美，质朴和豁达的性格特点，使人物人性化、合理化、现实化，对其精准度地刻画才是老师作品中的精髓。

第三，京派小说正宗的京味儿，老舍小说到底哪里好，其一，不以传统民俗民风的描写为主要切入点，其二，不以复杂的故事结构为重点，那么老舍小说吸引我们的地方在哪。伟大的文学作品之所以可以成为不刊之论的原因并不是其有多么好的故事，而是作品在人文表现力上和历史还原度上做出的贡献，老舍小说也不例外，其对于社会环境的还原度与对人物精准的描述是成为经典的根本原因，在文章中你可以切切实实的感受到北京人身上的特点，从描写中体现对旧民主主义和旧民主意识的批判，以及对中国新民主活动给予的希望。其批判语论并不激烈，而是暗藏在人物的性格特点中，引起读者心底共鸣。

结论：

老舍的小说来源自生活和对北京的热爱，有人拿这份爱与狄更斯对巴黎的爱相对比，显然两者有着异曲同工之妙，要想更全面的了解老舍笔下的北京还得深入其作品中人物的特性中去，毕竟人物才是老舍京派艺术的中心，才是一切创作的根源与主旨。老舍笔下的北京是幽默的，是背负着沉重活下去的，是有意识和力量的。

[1]傅光明主编.老舍的文学地图[M].新世界出版社,2005.

[2]杨义著.中国现代小说史[M].人民文学出版社，1993.

[3]中国现代文学百家·老舍卷[M].华夏出版社，2008.

[4]舒乙著.散记老舍[M].十月文艺版社,1996.

[5]老舍著.老舍文集[M].人民文学出版社,1989.

[6]老舍.三年写作自述[J].抗战文艺，1941，（7）.

[7]韩经太等著.老舍与京味文学[M].北京大学出版社,2011.