人道主义伦理思想对我国残疾人体育发展的影响*

马 飞

(宝鸡文理学院体育系，陕西 宝鸡 721013)

从伦理学的角度而言，人道主义是人们关于伦理和道德实践的重要问题，即关于人的地位、权利、能力、价值和尊严等所坚持的一种主张。它是随着人类进入文明时期萌发的，在人类发展的历史长河中曾经繁衍出来多种形态，每种形态都有其历史根源，都有其现实的合理性，都是历史的产物。［1］残疾人虽然是人类社会中的不幸者，但是他们也是人类大家庭中的重要组成部分，应该享有和正常人一样的平等权利。发展残疾人体育，就是使残疾人尽可能地康复，挖掘其自身的潜能，为其提供一个走向社会、实现自我、享受平等的舞台，使其重返到人类社会的大家庭中，并鼓起生活勇气，更好的认识自我、肯定自我、战胜自我。残疾人体育是人道主义的一种具体实践。开展残疾人体育活动本身体现了残疾人的价值和尊严，是实践人道主义的重要组成部分。残疾人在体育运动的过程中，不仅是运动技能、运动能力的展现，更是超越缺陷，自强不息的展现，是通过意志、技能、体能的较量，向生命潜能的挑战。它展示了残疾人的创造力和超越自我的勇气。残疾人体育以其不畏艰难、百折不挠、乐观进取、顽强拼搏的精神和对人生的深刻理解即人道主义的深邃内涵为世人瞩目。

1 人道主义伦理思想的内涵

“人道主义”一词发展至今，它已经成为非常宽泛的概念。它可以是一种伦理学原则，甚至可以是对人类行为的一种判断标准。拉蒙特认为人道主义的核心内容是“人们应当充分利用它去进行创造的工作和追求幸福，人的幸福本身就是对人道主义本身的确证，而不必通过超自然的途径去寻求许可与支持，人只有利用自己的智慧和相互间的自由协作，才能在这个地球上建立起和平的永久城堡。”［2］人道主义伦理思想就是人之善的方面的集中体现，同时又是对更高的善存在的向往与追求。在长期的历史发展中，人道主义伦理思想在社会生活中用善的规范性指导人们的行为，从而起到了维系人与人之间的良好关系，维系社会的稳定性，以及提高人们道德素质的作用。残疾人作为社会中最特殊的人群，应该享有最基本的生活保障权利，关注残疾人的健康与发展，是国际社会奉行的准则。人道主义是处理人与人之间关系的道德规范。人权保障，是国家的责任，对残疾人这个特殊的社会弱势群体给予帮助，是社会文明进步的标志。［3］同样，残疾人体育事业的发展与人道主义思想息息相关，人道主义是残疾人体育的出发点与归宿，残疾人体育是人道主义的一种具体实践。

2 各级政府和社会各界的大力支持与残疾人体育发展

维护残疾人的权益，就是要消除社会对残疾人的歧视，使残疾人回归社会，保障残疾人各项权利的实现。在社会支持网络体系中，各级政府和社会各界的大力支持对残疾人体育发展起到了积极作用。1953年我国成立了盲人福利协会和聋哑人福利协会，专门开展残疾人工作，两会协调政府开展生产自救、特殊教育、康复医疗、文化体育等社会工作。1960年两会合并，组成盲人聋哑协会，全国22个省、自治区、直辖市和373个地、市、县逐步建立地方协会和基层组织。改革开放以来，随着我国经济的发展和国力的增强，残疾人体育事业有了一个良好的大环境，而且这种环境和氛围越来越好，各级政府和社会各界对残疾人体育的关注与支持程度也越来越高。1990年出台的《中华人民共和国残疾人保障法》从人道主义理论思想出发，阐释以保障残疾人“平等、参与、共享”社会生活为核心内容的现代文明社会的观念。《中国残疾人事业“十一五”发展纲要》指出:丰富和活跃残疾人文化、体育生活，发展残疾人特殊艺术和竞技体育，展示残疾人的才华，是激励残疾人自强不息的重要形式。各级残疾人联合会的残疾人综合服务设施要为残疾人开展文化、体育活动设立专门场所，为残疾人开放并提供周到服务。县级以上的残疾人联合会要定期举办维护活动、体育活动，活跃基层残疾人的文化、体育生活。［4］这些都表明了政府对发展残疾人文化、体育活动的决心，使人道主义思想得到了进一步的弘扬。

3 社会目标模式和现代残疾人体育观

20世纪50年代以来，西方出现了一系列与残疾人教育与服务相关的新思想或新理念，如“正常化”原则、“去机构化”运动、回归主流、全纳教育以及社区融合的观念。这些理念推动了传统的残疾观由“医疗”模式走向“社会”模式，形成了回归社会的思潮，极大地改变了残疾人的生活方式。“社会目标模式强调社会系统与人和群体间是相互作用和影响的。”［5］社会目标模式的残疾人体育观从人道主义伦理思想的视角，从残疾人公平参加体育活动的基本权利出发，认为残疾人体育本身就是社会文明的产物，是社会文明的标志。现代残疾人体育观注重参与的过程与情绪的体验，残疾人体育活动展现的是一种本能的超越，他们参加体育活动所展示和显露的人文价值是自强不息的精神，点燃了与命运抗争的火炬。这种超越的特性，使他们原本具有与健康人一样的聪明才智得到了发掘，使他们本身所具有的比健康人更坚强的意志和创造力得到了开发和展示。人道主义伦理学主张幸福和快乐是生活艺术，它与人的活力、感觉和思维的敏锐性、创造性的增加有密切的关系，它是一种由人的内在创造性的发挥带来的结果，来源于积极生活的体验，这种意义的幸福是给个人生存问题找到适当答案的主要标志。社会目标模式的残疾人体育观回答了残疾人体育发展的价值回归，残疾人体育价值的取向，不应该聚焦在对功利的追逐和对自身缺陷填补的渴求，而应该更加关注残疾人对生活过程意义的把握和体悟。［6］

4 人道主义与残疾人体育权利救济

残疾人既是普通公民，又是特殊群体。作为普通公民，他们享有宪法、法律、法规所规定的所有权利。作为特殊群体，国家还针对残疾人的特殊情况制定了专门的法律、法规，以便充分保障残疾人的合法权益。

残疾人体育权利救济是指残疾人作为法律关系主体的合法权益受到侵犯并造成损害时，获得恢复和补救的法律途径和制度。2008年修订后的《中华人民共和国残疾人保障法》虽然对残疾人的权利、社会支持、劳动就业、社会保障等提出了诸多的权利保障，但是对残疾人参加体育活动的条款却涉及较少，对残疾人体育权利受到侵害时，如何救济的问题，没有提及到。人道主义的核心价值就是重视残疾人的价值，尊重残疾人的尊严，正视残疾人问题。残疾人是社会弱势群体，他们应该享有和健康人一样的平等权利，法律应当对残疾人的体育权利提出特殊的保护，这正是人道主义的体现。

5 人道主义与残疾人体育康复

我国残疾人康复工作开始于20世纪80年代，1987年国务院进行了全国残疾人状况抽样调查，结果显示:残疾人状况亟待改善，康复工作是当时最迫切的需求之一。这一结果引起了党和政府的高度重视，1998年国家将残疾人康复工作纳入了发展规划。体育康复治疗是残疾人通过体育项目及娱乐项目训练，运用合理的体育手段和医学方法，借以治疗疾病与损伤，预防并发症，解除残疾人消极的心理状态，促进残疾人身体功能全面恢复，使他们的身体机能得到提高，同时也可以改善其心理状态，达到康复的目的。我国虽然已经开展了康复体育训练，但普及程度还不够。残疾人体育康复应该采取社会性康复，所谓社会性康复是指从社会的角度，采取各种有效的体育活动内容，在通过医疗康复、体育康复的基础上，进一步实现残疾人的全面康复，最终使残疾人回归社会。残疾人体育康复，也是基于从人道主义的角度出发，扶残助残作为一种道德标准，贯穿在每一个历史的发展时期。人道主义是残疾人的朋友，是残疾人的精神支柱，也是广大残疾人和邪恶势力作斗争的武器。［7］

残疾人体育是人道主义的一种践行，人道主义为残疾人体育发展注入了新的血液，人道主义肯定残疾人体育的价值，尊重残疾人的尊严，倡导理解、尊重、关心、帮助残疾人的良好风尚，营造残疾人平等参与社会生活的环境的权利，这是维护残疾人心理健康，发展残疾人事业的首要条件。正确对待残疾人，就是正确对待生命，解放残疾人，人类才能获得彻底的解放。［8］

［1］ 邓志伟.弗洛姆新人道主义伦理思想研究［M］.北京:人民出版社，2011:28.

［2］ ［美］拉蒙特.人道主义哲学［M］.贾高建，译.北京:华夏出版社，1990:14.

［3] 江泽民.发扬民族精神和良好社会风尚 积极推进残疾人事业——《自强之歌》序言［J］.中国残疾人，1997，(6):1.

［4] 李援，张世诚.中华人民共和国残疾人保障法释义［M］.北京:中国法制出版社，2008:241.

［5] 中国就业培训技术指导中心.婚姻家庭咨询师:基础知识［M］.北京:中国劳动社会保障出版社，2009:58.

［6] 马飞.人文关怀与回归生活——现代残疾人体育的价值取向［J］.中国医学伦理学，2011，24(2):197 －198.

［7] 邓朴方.残疾人事业的思想建设和组织建设［M］.北京:华夏出版社，2006:112.

［8] 邓朴方.提倡人道主义，保障残疾人人权［J］.残疾人研究，2012，(3):5.