如何结合《互换性与技术测量》的课程教学活动弘扬中华民族传统文化

林 俊

（广西大学机械工程学院，广西 南宁 530005）

《互换性与技术测量》是与制造业发展紧密相联系的一门综合性应用技术基础课程。这门课程介绍有关机械零件尺寸精度、形位精度等的国家标准以及标准的使用，介绍各精度参数的测量方法、部分测量仪器的使用方法与测量所得数据处理的方法。其不仅将制造业的基础标准与计量技术结合在一起，而且涉及机械设计、品质控制等领域，是从基础课学习过渡到专业课学习的桥梁，是联系设计课程与工艺课程的纽带。该课程主要面向高等院校工科的机械、仪器仪表和机电等专业的大学生授课。

工科大学生的基础理论及专业知识往往比较扎实，但对中华民族传统文化的了解相对薄弱，甚至知之甚少。在这种形势下，恰当地结合教学内容向当今的大学生传播中华民族的传统文化，弘扬民族文化，使他们在教学活动中既能学到专业知识，又能珍视自己的民族文化，建立民族自信心。

1 在教学活动中弘扬中华民族的统文化的现实意义

1.1 弘扬传统文化是构建文明和谐社会的需要

以前，在学校里重视的是知识和分数，忽视了对学生进行传统文化思想的灌输，以致如今一些人对道德没有清晰的认识，不知道为别人和社会着想，在名利和诱惑面前，丧失道德底线。现在出了那么多的贪官，其实也不全然由于体制的问题，而是由于对传统文化知识教育的缺失造成。在有些人的眼里，传统好像总是和落后连在一起，喜欢把一切落后的东西归于自己的传统文化，造成我们的文化没落了。没有文化精神的人，其实就是经济动物；没有道德的自觉，只靠法纪是无法真正抑制贪官和腐败的。

中华民族的传统文化源远流长，宏深而博大。而其中贯穿古今，历史悠久，影响深广，含蕴丰富，充满魅力思想的就是《易经》和《道德经》。《易经》在我们中华民族光辉灿烂的传统文化中号称“群经之首”，是我们中华民族之魂，它用精辟的语言，以天地、阴阳、刚柔、动静之间的相互作用和变化深刻揭示了宇宙的奥秘和大自然的变化规律，使人们能够知变、应变、善变，去恶从善、逢凶化吉，令中华民族经久不衰；老子《道德经》的辩证思想在构建和谐社会中能体现出一种睿智、一种豁达，为人们构造出一个朴素、自然、豁达、飘逸、玄之又玄的宇宙观、人生观和方法论的宏大框架；道出了天地万物变化的玄机和阴阳变幻之玄妙，蕴涵着丰富的人生哲学和浩瀚的人生智慧，为中华儿女修身、齐家、治国、平天下指明了道路。

鲁迅说：“不读《道德经》一书，不知中国文化，不知人生真谛”。政治家掌握国家的今天，教育家朔造国家的明天和后天。当代大学教师有责任运用《易经》中所蕴含的人生奥妙智慧和《道德经》中所包含的思想哲理引导学生向善向美。美国张绪通说：“国际公认，‘道’将是二十一世纪的世界指导原理”，未来要建立一个高度文明的和谐世界，现在不但要给每个学生传授和谐文明的思想文化，还要用《道德经》里的哲理名言给学生传授认识世界、改造世界的人生观和方法论。

1.2 弘扬传统文化是推动科学进步和社会经济发展的需要

西方发达国家诸多先进科技文化的发展进步，都与我国两千多年前的经书的思维方式和知识体系有关。在19世纪末20年代初，随着《易经》和《道德经》相关著作的翻译，欧美学者对我国的传统民族文化不断的深入研究，也使得更多科学与哲学理论得到启示和发展。

可以说，从原子、量子等精深理论到计算器、计算机等伟大发明；从核能用途、太空探测等尖端科技到遗传密码、试管生命；从生物学突破到混沌理论、分形几何理论、一元数学理论；从地球经络学位结构理论、地震自然节律到自然周期可分度理论、生物全息理论、宇宙全息理论等对人类有重大贡献的发现与发明，都与我国博大精深的《易经》和《道德经》系统存在着密切的联系。

在欧洲，《道德经》有17种文字，西译本总数近500种；在德国，《道德经》德译文本多达82种，研究专著700多种，平均每四个家庭就有一本，这与该国科学技术高速发展、经济腾飞有紧密关系。德国数学家莱布尼兹发明二进制是从研究易经的64卦中发现的；计算机的基础语言，源于中国的《易经》和《道德经》的阴与阳的基本概念。

英国李约琴说过“道家有一套复杂而微妙的概念，其是后来产生的中国一切科学技术思想的基础”。不少中外专家和学者，已对这两部著作的研究推行至天文、物理、生物、化学、医药、数学等各学科的创新研究中。“象理数模型”、“无为而治”等已引起了全世界的高度重视。今天的大学生就是明天社会主义建设栋梁，未来要完成中华民族的伟大复兴，现在就要用中华民族传统文化的伟大思想引导学生去努力学习，为推动我国科学进步和社会经济发展打下基础。

2 如何结合专业课的教学活动弘扬中华民族的传统文化

2.1 把传播中华民族传统文化科学地融入教学过程中

《互换性与技术测量》这门课程涉及到的知识面广，学科交叉性、理论性、实践性和实用性较强。而且，该课程定义多、公式多、标准多、符号多，显得较为抽象、枯燥，学生学习起来缺乏兴趣。为了改变这一现状，本人进行了教学改革与创新，把传播中华民族传统文化融入到《互换性与技术测量》这门课的教学中。在备课时，可根据不同章节的教学内容，合理编排一两句传统经典名言哲理穿插到课堂里，把枯燥的理论课，变得生动而有趣，使学生学习起来津津乐道，并把教书育人贯穿于理论教学之中。下面是本人如何将传统文化融入到教学中的一些范例。

如：在“标准化与优先数系”这一章节，就引用了传统文化-《道德经》来讲解。优先数与优先数系是19世纪末（1877年）由法国人查尔斯.雷诺首先提出的，当时载人升空的气球所使用的绳索尺寸由设计者随意规定，多达425种。雷诺根据单位长度不同直径绳索的重量级数来确定绳索的尺寸，按几何公比递增，每进5项使项值增大10倍，把绳索规格减少到17种。并在此基础上产生了优先数系的系列。从此，优先数系成了工程设计和工业生产中常用的一种数值制度。在进行这一章节的教学时，引用了《道德经》第五十九章中的经典名句：“治人、事天，莫若啬…”，其意思是说将复杂的事做简单，或者是说，将简单的事不要做得过于复杂。《道德经》中所说的与雷诺提出的“优先数系”的意思都是化繁为简，事半功倍。优先数列的产生至今才135年，《道德经》的产生至今已经2000多年了。通过比较，不但让学生悟出其中的道理，加深学生对这一章节理解，还可以提高学生对中华民族传统文化的认同感和自豪感。

又如，“包容要求”是相关公差原则中的三种要求之一，适用包容要求的被测实际要求（单一要素）的实体（外体作用尺寸）应遵守最大实体边界；被测实际要素的局部实际尺寸受最小实体尺寸所限；形状公差与尺寸公差有关，在最大实体状态下给定的形状公差值为零；当被测实际要素偏离最大实体状态时，形状公差获得补偿，补偿量来自尺寸公差。

“可逆要求”也是相关公差原则中的三种要求之一，在不影响零件功能的前提下，位置公差可以反过来补给尺寸公差，即位置公差有富余的情况下，允许尺寸误差超过给定的尺寸公差，显然在一定程度上能够降低工件的废品率。

在讲解“包容要求”和“可逆要求”时，引用《道德经.第七十七章》中的“天之道，损之有余而补不足”的道理给学生加以说明。“天之道，损之有余而补不足”意味着天地运作的道理，取长补短。这种取多余的去补不足的方法，实际上是至今有两千多年历史的《道德经》的哲学思想在公差原则上具体应用。此外，《道德经》的天地运作的道理在做人做事上也有极为广泛的应用，能够吸取别人的优点弥补自身的缺点，也是达到让人进步的必备条件，即所谓取长补短天知道。

在讲到标准化及其作用时可插入《周易》大壮卦哲理“没有规矩，不成方圆”；在讲到直线度误差时可插入《道德经.第二十二章》“曲则全，枉则直，…”；在讲到圆度误差时可插入去奢去泰，不圆满才是人生等等。这样日积月累，就可以使学生在学到科学理论知识的同时，感受中华民族传统文化的魅力，得到人生启迪和加深道德的修养。

2.2 结合专业课弘扬中华民族传统文化需注意的问题

（1）在整个教学活动中，内容安排上，重点是传授专业知识，穿插传授中华民族传统文化是辅助性的、方向性的、点到为止，重在激发学生对传统文化的兴趣。

（2）结合专业课弘扬中华民族传统文化时，在时间安排上，灵活多变，可以在课前用一、两分钟进行，也可在课间穿插进行，因各章节的知识点而定。

（3）中华民族传统文化确实博大精深，包罗万象，上课时要根据不同章节的教学内容，穿插相互有联系的经典名言，做到有的放矢，联系不上的，不能勉强。

3 结合专业课弘扬中华民族传统文化获得的效果

将传统文化融入到专业课教学中，使学生在学习专业知识的同时，受到传统文化的熏陶。学生们认为这样的教学方法新颖，别具一格，既丰富了教学内容，又使学生对教学内容理解更容易，掌握更深刻，有利于激发学生学习兴趣和热情，有利于提高学生理解问题、分析问题和解决问题的能力，促使学生树立远大理想,培养高尚人格。许多学生对传统文化产生了浓厚的兴趣，课外参看大量有关民族传统文化的书籍，在平时与他们的交谈中，也能恰当引用一些民族传统文化的经典语句，来表达自己的思想和看法，自觉地运用人类积累的智慧财富,不断完善自己，学生的学习成绩得以提高、情操得到陶冶、价值观得到升华，真正达到了教书育人的目的。

4 结束语

高校教师，工作平凡而神圣，肩负着教书育人的重要责任，不仅要向学生传授专业理论知识，也有责任弘扬民族传统文化，传承民族精髓，使学生在掌握理论知识的同时，思想更健康，道德更高尚，在德、智、体、美全面协调发展。

[1]丹明子.《道德经的智慧》（第1版）[M].北京:华夏出版社，2009.

[2]东篱子.《左手易经右手道德经》（第1版）[M].北京:中国纺织出版社，2010.

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[4]韩进宏，王长春.《互换性与测量技术基础》（第1版）[M].北京:中国林业出版社，2006.

[5]宋晨霞，胡庆夕.《互换性与技术测量》综合性实验教学探索[J].科技经济市场，2011，(5):104-105.