曾国藩独特的养生法

辽宁 刘 锴

在中国近代史上，曾国藩绝对算得上是响当当的人物，他是清朝著名的军事家、理学家、政治家、书法家、文学家，晚清“中兴四大名臣”之一，湘军之父，官至两江总督、直隶总督、武英殿大学士，封一等毅勇侯，谥曰文正。毛泽东对其极其推崇：“予于近人，独服曾文正！”

虽然很多人都知道曾国藩一生处世高明、颇有心得，但却很少有人知道他养生有术。

养生观之一：君逸臣劳。曾国藩崇尚道家养生思想——精神修炼法。他认为：“省思虑，除烦恼，君逸之谓也；行步常勤，筋骨常动，臣劳之谓也。”曾国藩所说的“君逸”即是养心，意即清心寡欲，胸怀坦荡；“臣劳”即肢体常动，经常锻炼，才能保持健康。“君逸”是“静养”，“臣劳”是“动养”。可见，曾国藩非常重视劳逸结合的养生之法。

养生观之二：惩忿窒欲。曾国藩认为：“养生之道，莫大于‘惩忿窒欲，少食多勤’。”“惩忿”意即少生气；“窒欲”意即多节俭。这句话的意思是：体质强壮者就好像富人，因戒奢侈而更加富有；体弱者如穷人，因节俭吝啬而自我保全。曾国藩认为，“养生以少恼怒为本”，经常生气对健康影响很大。在长期的军旅生涯中他始终坚持“少恼怒”。

养生观之三：不药为药。曾国藩受家庭熏陶，反对动辄用丹药治疗，他认为“治身当以‘不药’二字为药”。他在寄给儿子的信中说：“尔虽体弱多病，然只宜清净调养，不可妄施攻治”。曾国藩到了晚年也极少用药，只是采取“无为”的静养方法来保养身心。

养生观之四：勤寿逸亡。曾国藩认为，人若高寿，必须做到经常有事做。整天无所事事，游手好闲，必然短寿。因此，他一生心力劳苦，踏实做事，自创了“五到”之说（身到、心到、眼到、手到、口到），以勤自励，以苦为乐，并直言：“君子有三乐”，其一就是“勤劳而后憩息”。他在给友人的信中说：“古时圣君贤相，盖无时不以勤劳自励。为一身计，则必操习技艺，磨练筋骨，困知勉行，操心危虑，而后可增智慧而长才干……勤则寿，逸则亡”。繁忙多高寿，这是很多人公认的长寿之法。

养生观之五：食眠得法。曾国藩认为，吃饭睡觉虽是小事，但对身心健康的影响很大，“养生之道，当于食眠二字悉心体验。食即平日饭菜，但食之甘美即胜于珍药也。眠亦不在多寝，但实得神凝梦甜，即片刻亦足摄生矣”。可见曾国藩对饮食睡眠是多么重视。有一次，曾国藩在谈到儿子曾纪泽时说：“纪泽身体亦弱，事教以专从眠食二字上用功。眠所以养阴也，食所以养阳也。养眠贵有一定时刻，而戒其多思；养食亦贵有一定时刻，而戒其过饱”。眠食得法，食甘梦甜，这是曾氏独创的另一养生之道。

养生观之六：矢不间断。曾国藩很注重体育锻炼，他认为强健筋骨是养生的常态之法。他曾经给家族晚辈立下一个“日常六功课”规矩，即每天必做六件事，“一曰饭后千步，一曰将睡洗脚，一曰胸无恼怒，一曰静坐有常时，一曰习射有常时，一曰黎明吃白饭一碗，不沾点菜”，而且身体力行。史料记载，曾国藩“饭菜后三千步近日试行，自矢永不间断”。毛泽东曾师法“曾文正公临睡洗脚，食后千步之法，得益不少”。

养生观之七：临字弈心。曾国藩养生还有一个过人之处：以写字、对弈来养心。曾国藩把写字作为培养忍耐功夫、怡养身心的一种方法，“每日临一百字，将浮躁处大加收敛。心以收敛而细，气以收敛而静。于字有益，于身、于家也有益”。曾国藩酷爱围棋，军务政务之余，他通过对弈来转换脑筋，放松精神，镇定情绪，收敛心神。