语文名师古诗词教学共性探析

　　培根说：“读诗使人灵秀。”古诗词是我国文学宝库中的瑰宝，也是我国民族文化的精髓。小学课本中所选的古诗词都是广为传颂、脍炙人口的经典篇目，接触和积累这些传统诗词，不仅能让学生对古代诗文有初步的了解和感知，而且能充分感受到古代诗文形神俱美的艺术品质。但是在日常教学中，大多数老师仍以解诗、读诗、背诗作为古诗词教学的基本模式，花大量时间用于读通读顺、肢解分析，因而影响了教学效果。
　　教学共性是指多数教师所共同具备的概括化了的教学倾向。它是教学个性（即教学风格）产生、发展的基础和源泉。著名语文教师的教学共性经历了长期实践的检验和理论的论证，是合乎科学的语文教育规律的体现，笔者在关注语文名师教学课例的基础上发现，他们上课的风格虽各不相同，但对古诗文的理解及引导却有着许多相似之处。
　　一、重朗读，训语感
　　古人说：“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。”这正说明了读的重要性。诵读古诗，要读出韵味，读出情感，熟读成诵，重视积累。经典绝句，一经背熟，便会终生不忘。重视朗读、吟诵可以说是特级教师们在古诗词教学中达成的最大共识。他们成功的课例都是伴随着大量的诵读，以致学生加深了对诗的语言、意境、情感的感悟。
　　戴建荣老师执教的《送元二使安西》就别具一格。他把教学过程设计为：读诗、唱诗、吟诗。
　　师：怎么读？两个字两个字一读。渭城连着读，朝雨连着读，浥单独读，轻尘连着读。读的时候按照一种规律，这种规律我们称之为平仄的规律。（板书：平仄）
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　　师：同学们，当诗人的感情——读啊读，读到一定程度，他的感情充分表达出来的那一刻，读已不足以表达他的这种感情，这时我们就要来唱了。
　　（第一遍学生先听师和乐唱，第二遍可继续听唱或跟师唱，第三遍师边做手势边唱，生小声跟着唱。）
　　师：同学们，按平长仄短的规律我们来读，（师读）和着《阳关三叠》的曲调来唱，（师唱）把两种混在一块儿就叫做——
　　生：吟。（师板书：吟）
　　师：什么叫做吟？半读半唱就是吟。吟是诗歌最好的体现，吟是情感最丰富的体现，吟诗是自我陶醉的体现，所以我们古人这样说——吟诗作画，诗就是吟的。
　　课堂上用大量时间引导学生学会怎样读、怎样唱、怎样吟，特别是教师读、唱、吟的示范，对学生起了很好的导向作用。随着对诗句语言的理解，学生读得有板有眼，读出了节奏，读出了语感，读出了韵味。
　　很多老师在古诗词教学时读的量也很大，但就是读不出味道来。关键在于对诗句的诵读缺乏必要的引导，把诵读和语言的品味、情感的熏陶割裂开来了。
　　再看汪秀梅老师执教《忆江南》的教学片段：
　　师：诗人感慨：“能不忆江南？”这是什么句式？
　　生：反问句。
　　师：请用你的朗读来告诉大家。
　　生：（读）能不忆江南？
　　师：从这句中你还体会到了什么？
　　生：我体会到了诗人不能不忆的极度思念之情。
　　师：请你读出不能不忆之情。
　　生：（读）能不忆江南？
　　生：我体会到了诗人对江南美景的无限眷恋！
　　师：请你读出无限的眷恋！
　　生：（读）能不忆江南？（深情地）
　　生：我还体会到了诗人的赞叹之情。
　　师：请你赞叹！
　　生：（读）能不忆江南！（强烈地）
　　师：在思念中赞叹！在赞叹中思念！
　　师：我听出诗的赞扬之意。还可以怎么读？
　　生：江南好！（小声叹）
　　师：我听出诗人的向往之情。就这样可以大声赞，可以小声叹。把诗人的赞扬之意和向往之情尽寓其中！
　　不同的感悟，就有不同的诵读，不同的诵读，就表达出不同的感悟。教师在引导学生诵读过程中，深入品味语言的内涵、节奏、韵味、美感，以读来检验对诗的语句理解，做到读中入境，读中悟情。
　　二、抓语言，感意境
　　1.扣诗眼，促理解
　　对诗的语句理解是体会古诗的基础。古诗短小精悍，每一个字都是作者经过锤炼后敲定的，特别是其中一些关键性的字词更是考究至极。我们在讲解古诗文时应该重视字词的教学，并通过理解关键字词，引导学生体会意境。
　　王崧舟老师在教学《枫桥夜泊》时把诗眼定位在“愁眠”上，不仅如此，在课堂上，王老师还要求学生给“愁眠”找近义词，帮助学生理解诗句。孙双金老师执教《闻官军收河南河北》时则抓住“喜”字，支玉恒老师在教学《暮江吟》时则抓住了