陕北各县早期党史资料(连载九)

　　马克思主义的播种在绥德（上）
　　1958年5月6日——5月13日
　　
　　绥德，是秦始皇三十六郡的上郡。有带兵30万北戍的蒙恬将军墓，他是制造毛笔的人。有扶苏太子殉难处呜咽泉。城外是古诗“可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人”的古战场及无定河。城南十里起，一直至城内，触目皆是南宋抗金名将、重振宋祚的韩世忠纪念庙、碑。城墙是明朝重修的大块石雄伟建筑。古人因地制宜，在柴炭缺少地区，石头便利地区，就地取材的建筑遗址，昭示后人。道光十八年前后，鸦片战争，中国第一次被西洋帝国主义者入侵之际的知州江士松，在城内外，真草隶篆，颜柳欧赵，大大小小的笔迹，触目皆是，不只暗示山河尺寸可贵可爱，而且也暗示州官本人多才多艺，祖国文化艺术，尤非一人一时成就，各具千秋，各有特色。祖先辟草莱，兴城市，更非易易。落雁砭石崖，刻两个投考士子，在科举场失败后，同跳崖而死之惨像，向过路之人警戒“功名利禄”思想不可太甚，不应重名利，轻死生。
　　历代变更频繁，但，庆阳以东，雁门关以西，长城以南，鄜州以北，这一纵横二三千里地区，或以上郡为中心，或以延安为中心。大致宋以前，汉族强盛，以上郡为中心。宋以后，汉族衰微，最北以延安为中心。南迁之后，长江以北，皆为金有，更无所谓上郡、延安了。绥德，宋以后，元明又重新振作，清仍之。
　　清为州制，其知州为五品官，辖清涧、米脂、吴堡。科举文场，则考试绥米佳吴清之士子。佳州为单州，下不设县，其知州为六品官，士子赴榆、绥考试。民初取消州，为陕西之二等县。全县八百个村庄；七里三川（一里为一万二千五百户），共约九万余人。“七里三川”，最早为清初人口统计和编制，最迟为同治年回乱后人口统计和编制，流传多年。各阶层谈论间，一说“七里三川”，即知为九万多人口，“里”“川”皆有专名。里之名或仁或义，或忠或孝。川之名，有“满堂川”为其一。当时命名，如我们今日给合作社或商店或人地命名一样。编制成后，命之名之。
　　人稠地少。百分之九十为山地。居民以农耕、蚕桑为业。洋布倾销后，手工纺织业破产，蚕桑凋零。手工业以石匠、木匠为主。农村副业以果园、菜蔬为主。城内一万多两万人，粮、炭、柴，三缺最甚。谚有“西川三天不来炭，家家烟囱难冒烟！南门三天不进粮，小孩啼哭叫爹娘！三天不到河边捞河柴，冻死饿死是活该！”其实，所谓河柴，只是小理河及无定河河上飘的碎草、柴沫，用“罩篱”像捞米一样一杓一杓捞，捞下晒干，担回，当柴炭用。家家户户，不论城乡，皆用风匣烧火。西川四迁炎一带出炭，贩运城内。三皇峁一带出人工盐，东销山西碛口、柳林，北销横山、榆林，有二三千户盐民，以熬盐为生，集中于三皇峁、马蹄沟、姜家崖前后十里多地区。西川农民副业为贩盐炭。西南川副业为贩粮。东区副业为往来山西、黄河两岸之运输。
　　县政，除县署知事由省委任总管一切外，有县议会，为地主、富农、商人的代议机关；有里民局，管拉差，支应过往官、军、公务人员；有劝学所（教育局之前身），管公有教产（土地，房屋之收租，修建），教育经费之筹措、收支、保管及基金之生息、经营；有劝业所（建设局之前身），管实业之提倡，下设农事试验场，栽种苗圃，提倡植树、造林及蚕桑改良；有警察局，有巡官、警察维持街巷居民秩序，查禁烟赌及清除盗匪。全陕北23县，以榆林、米脂、绥德三县之警察局设的最早，训练最好。看样子，是和清末西太后在北京派人去英国，学警察、办警察，是一脉相传相承的。陕北是从晋阎的地方自治及警政学来的，其作风、制度大致相同。和英国、日本的警察体制，几乎无异。实际是地主、改良资产阶级既不能实行帝制封建专制，又不能实行资产阶级代议制，资产阶级专政，而采用妥协、混合、官绅分赃、地主、富农、绅商的联合执政。
　　土地很集中。北区土地，大多数在扶风寨（杨家沟）几户大地主手中，最多有万垧以上者。西区地主和南区地主，皆不及北区大，也不集中。东区地主在义合镇附近。
　　全县，有百垧以上土地，即可纯依地租生活。千垧上下的中、小地主多。
　　地租租率高，有倒四六、倒三七者，即地主得土地收入十分之六或七。至低为四六，三七分，地主得十分之四、三。而且，不只分粮食，还要分柴草。南数县，尤其地广人稀之安塞、保安，根本不分柴草。而且，佃户，在地主之婚、丧、寿、年节，皆须出人力之无偿劳役及礼份负担。南数县无此剥削。
　　全县，东有义合镇，东北有吉镇，北有四十里铺，南有铁茄坪，西南有田庄、怀宁湾，西有苗家坪、双湖峪、三皇峁、周家硷等堡镇，皆有一二千人家，至少二百户以上人口。有街市，有集会。有为交通要道及枢纽。一些市镇，如义合、三皇峁、周家硷等，比安塞、保安的县城还人烟稠密。
　　清末，文人是陕北最多之县，与榆、米同。最高至翰林、进士，中间的举人、拔贡不少，贡生、秀才多到不值钱。城内有雕阴书院，为陕西全省仅次于关中书院的出名学府。清朝268年间科举文人，由此书院教育出者占大多数。辛亥后，改为县立第一初高两等学校。民初，绥德出外升学中学、大学及留学国外的留学生，均由此校毕业者多。1915年，改办绥德中学。1916年3月郭坚攻城，流弹打死该校安定学生赵鼎立，师生皆视为畏途。郭坚兵退后，学校溃散。不久，可能同时，榆林中学成立，各县学生，均去榆中。校址仍为高小校所占。1923年夏初，高竺轩任绥师校长，将书院及试院合为绥师校址。1924年，李子洲长校，又将武备衙门并入。党与团和学校配合，又将县议会的会址变平民学校，作为绥师附设试教小学校。又购买半山一部分民地，合充校址。四五种高低不平、坑窟很多很大的地区，地主、资本家视为无法平整、扩充、修建之地，经李等规划，移土填平。在今日看，工程微不足道。在当时看，是陕北最大工程，而其“移山填沟”精神，更深入人心，感动远近过往人士。
　　1911年后，全县出外的留学生、大学生，十多人。有在德国留学的教育学家马师儒，有在法国、瑞士留学的电学家李某，有从日本留学归国的张姓城内就四人，……。在国内北京大学，李子洲得哲学士学位。常士杰学教育于师范大学，毕业后在南洋公学执教。白超然在北大攻地质学系。白之弟学体育。张子三学美术。样样行行，人各一专，比陕北其他各县，则是人才济济，人文繁盛，新学昌明之县。而且，所有高级知识分子，不似榆林、米脂的官迷多，或以升官发财为主要思想和风气。以马师儒论，那时虽被目为是不革命的学者，大地主子弟，但并未给任何人以留学是为坐官或捞钱的声名或气味。而柳砚琛，师大最早毕业的绥德人，任过陕西省议会副议长，家不富有，而其官僚政客习气，比清朝遗老遗少，比民国任过税吏的人还甚。
　　封建习俗、礼教、道德极深。妇女虽天足早，可上街，可捞河柴，可在大路旁卖米汤及馍，可以针线活谋生，但城内外一二万人，只有二三个暗土娼。1929年大旱灾后，此俗大变，秘密卖淫者才多起来，也还不到一百人。
　　民间对封建功名还极重视，对坐过官的人家及其后代，称之为“某大老爷””“某某老爷”家而不名。封建仪仗，自郭坚攻城及入城奸淫掳掠后始不用，在1932年后始不再重视与保存。颜柳欧赵的名写家不少。奇才异能的、和官吏作斗争、为穷人打不平的穷秀才也不少。出名的有早已死去的外号“文难缠”的文秀才，知州买盗诬陷，被他击败，捉弄封建官吏的故事，流传很多。为卖文章、代考秀才、被卖被革的名秀才。为穷困而学颜渊的秀才。为不满封建专制，遁于道释，学通儒释道，行为不羁，放浪形骸，纵情山水风景，到处留诗留字，诗、文、字超群拔俗的张三丰故事，也颇流传。
　　
　　城内庙宇颇多，以文庙最宏伟，次为韩世忠庙。南关二郎山；无定河、小理河会合处的西山寺；东门外之娘娘庙；城内之二郎庙（东岳）、三观庙、九贞观；西门内外，石崖石岸间之各种庙宇；南关之庙宇；可以说触目皆是中国的多神、拜人、拜物、儒、释、道神堂，华丽雄伟建筑。西南城内之城隍庙、巽地楼、钟楼，还是全城八景之一。各庙均有庙会日期，届时信众往来如梭。娘娘庙在农历3月18日，实为青年、壮年、老年男女郊游踏青，求儿女、还口愿之会，除敬神、礼拜、各行其事外，只有小食品摊贩活跃。农历8月2日城隍庙会，实际是瓜果会，会场西瓜甜瓜及各种水果之小贩栉比，瓜果香味遍街巷。其他各业并不异常或突出。
　　绥德，是陕北的一个简朴勤劳城市，也是简朴勤劳的中心。不似榆林那样腐化，不似延安那样萎蘼。当然，不是说它没有封建城市之一般守旧、因循、黑暗，而是说，比较起来，由于生计艰难，民风勤俭突出，城市也以勤俭较突出。绥德，中农、富农、地主，不论动产或不动产，都比陕北20县的富足的多，但，都有精打细算、勤俭持家、勤俭治家的作风和传统。各县，中农及其子弟，即放纵或烟赌，甚至破家荡产、游惰、不好好劳动，或好吃好喝，或死懒不劳动、不振作。绥德，地主子弟，除少数个别者放荡烟赌嫖，不劳、懒汉外，很多勤谨，至少兢兢业业还企图保持原有产业，少数还很振作，企图发展增殖其财产。重建筑住室，不太消耗于衣食。地主兼官、商者，始讲究衣食住行处处超人，也颇精细自节。烟赌之风，也盛，禁戒早，禁戒严。因而，因烟赌破产之户，其比例不及其他22县者多。
　　在1921年前，绥德已不种鸦片。在1924年小旱灾后，赌风渐弱。1929年大旱灾后，赌风若止。
　　妇女自辛亥至1923年前已天足，剪发，改服装，衣裙，上街，入学。
　　不论城乡，建筑居室之石窑不易，柴炭困难，粮食困难，有的吃水也艰难。所以，农民的耕作法，非常细致，谷子、高梁，收秋之后，冬及初春天寒农闲，必须把谷根高梁根一一挖回，作柴用，一面等于把地挖一遍。因为一柴一草，必须作燃料，所以院落、村内、舍内外打扫非常清洁，不似其他各县农家草柴遍地，甚至畜粪、柴草和人、器具混在一起。肥料困难，四郊农民入城买厕所粪，往返三四十里担回使用。因此，家中人畜粪更及时适时取除沤培，按时上地。四乡之农民虽欲出钱买、出力担城市之粪便，也因太远，赶不上，买不到，运不回。城市居民粪便，甚至各有定户担取，数十年、一二代不易人家。更因地主分草，贫农生计，不得不在清除可能得到之柴草方面打主意。城内居民，及沿河两岸居民，很少不捞河中水沫中的柴草渣者，地主也不例外，相反，地主的佃户、雇工人多，力强，反而捞的比别人更多；他们有好工具，有好筐担，加上强壮人力，在捞河柴方面也比穷人占便宜。只有城内最大的纯寄生生活，什么也出钱买的大地主，才不捞。
　　贫农以上，家家户户，自制酱、醋、酸菜、咸菜、干菜。中农以上人家，做的较好。富农以上人家，因物料、器具精美、充足、及时，特别好。绥德的高粱醋、清酱，陕北之特产，任何县不及。现在看来，尤其清酱，可算全国中小城市及农村之冠，无处能及之。三年后之高粱陈醋，不只好吃，且可作救急药，热晕、妇女产后血迷，数口好醋，可使危死者复生，其效如神。神木，有10年、20年、30年、50年之陈醋，千万家只一二家能为之。绥德，三年之物，百家之中，即可有三、五家能有之。
　　耕地少，粮缺，牧地少，猪少，羊少，牛也不多；一切全用人力。能养起毛驴，毛驴耕地，即是中农以上了。穷人，二三四家养不到一头毛驴。东区西区因贩盐炭及往来山西运货物当脚户，所以，在耕时用驴，耕毕即从事贩运，不敢闲住一日一夜，不敢闲养一日一驴。
　　三皇峁盐产地，设盐税局一处，月收盐税二三千元。民初，被盐民打了一次，风潮平息后，常用一个排或连之军队作护卫。土地革命起来，反革命防止盐工暴动，从苗家坪、双湖峪、三皇峁、周家硷六七十里地区内，驻两个团七八个营的兵力，还修了寨子、碉堡，编了保甲，办了民团，又办了“剿共义勇队”等反动组织，控制居民，连气也不许喘。
　　民初，城市及四郊农民，在辛亥革命后，袁世凯帝制之际，为反抗烟囱捐，数万人，曾向县官进行过一次群众自发的斗争，斗争骨干人物之存留者，为党与团吸收参加县农协，为首届县农协之常委，二届之县农协主席。后，不革命死。
　　绥德西川距城约十五至二十华里之处，有沙滩坪。西一二里，有小地名叫拦马关；西夏时，有人在此以骑兵来侵犯，击败之，故名。往北约一里多，小地名叫“银矿砭”，有银矿，矿苗露头，稍刨一下，即得。李子洲校长曾拿到北京大学化验过，含银成份不少。他父、祖两代为手工业的名银匠，也可能冶炼过。李校长为使学生注意，亲领全校师生去旅行，去找到矿石。同行之矿物教员，亦亲参加。带回之矿石，作为学校标本，课堂示范。米脂叫“银川”，小理河川叫“银川”，有人当作“闫川”，其中必有道理。而且，西夏割据宁、绥、陕北等地，以银作货币，遗留之城址“白城子”等城市，为何能有琉璃瓦建筑及繁荣痕迹？古代，银匠皆会作珐琅银器，稍粗一点，即为琉璃。会作琉璃、珐琅，即会冶炼金银。代州（山西）金矿，伊盟卓资山银矿，陕北银矿，皆当年货币主要源流。而且“蒙古”“蒙哥”皆为元语，其意即“银”之谓也。亦即“有银”、“产银”、“银地”诸意。
　　全县依赶脚、贩炭、盐之长途、短途脚户，要二三千人，多为上升之贫农、中农、富裕中农或富农，个别富农和乡村小地主子弟也赶骡子为生。穷脚户不太多。至少赶两个毛驴，或与人伙赶三个，至多一人赶三个驴。虽无帮行组织，由于路上防土匪，防拉差，避税捐，道路上下坡、险要处要互助，天险下雨，入店出店要帮助，加之同村、乡亲，种种关系，在争揽生意、脚价、运价虽彼此也有直接小矛盾，但，在天灾人祸下，须要合作之处多。因此，也偶有谁与谁之间为小利冲突争闹之后不和或分行，大多还是各不相犯，各自努力，遇和之日和同行之时多。
　　炭工约一二千人，集中于西川炭窑附近，终生不入城市，一生见天日也有数月日，生活最苦。谚有：“炭毛子，埋了未死！”言其入井之后，和死的距离不远。
　　全县依盐生活者有两万来人。有盐户、盐工之分。盐户，多为富裕中农、富农、小地主、地主；有盐场、盐水井，或雇工，或出租，或伙经营如伙种地；剥削方式很多，从出租滩、井、工具、锅灶至高利贷放粮食、居屋。一井，可租给四五人至八九人用。小者有一二井，多者有十余井。一井之收入，比百亩田之收入还多。有分钱、分盐之剥削方式：分钱是分卖下的盐钱，扣除一切工具、粮食、窑洞之本利，税捐之负担，然后主、佃按三七、四六、对半、倒六、倒七、甚至倒八分给井主。可以说劳动者能分得形式和名目，实际的现钱，皆入井主之手。分盐，是将盐制成，按比例分好，各自保管，各自出售。这，要上升户，个别家。好年头，盐产的多，适时，卖的快，价钱不太低，终年劳动，勉强可以似雇农、贫农，个别似下中农，不缺小米，干饭（出力活多，人的饭量也大），幸能免于饥寒，不欠或少欠一点可以还清的债。稍有天灾，人祸，即须不离饥寒，欠债。如天年不顺，啼饥号寒之家，比比皆是。雨多，熬盐不多，但，买盐者多，五谷丰收，粮贱，盐卖的快，卖的价高，盐民生活也好。天旱，盐产的多，销的慢，粮价高，盐民生活也不好过。因此，本来天旱盐可多产丰收，反而不好生活。所以，盐民盐工之利益和农民还是一致的。盐工，约四五千人，连老幼妇女要一万多人。有完全出卖劳力者，有租井水者（人工井，碱水，一井须化二三百元，多者千元左右，才能打成），有租晒盐土地者，（约二三分土地，或半亩、一亩、二三亩，三亩以上少。一个全劳力有一亩地也忙不过来。）有连筐担、锨、帚须租者，有租锅只熬者，有连自己的吃粮和住窑也要租赁者，有一切皆租者。条件，利率，各不相同。总之，穷人难生活。
　　
　　县城，数百家大中商号，只有数家为山西商人，全为本县本城地主、富农、小地主为东主或放本。以高、安、李、王、霍、蔡、任几户动产在十万、二十万上下，不动产土地在数百垧、千余垧之上的地主、财主、新发户、乡财主为主。以布匹、日用品，暗中放账得利，为主要生意。民初，贩大烟到山西，颇多获暴利者，也颇多赔坍遇险遇灾遇骗者，故商人目之曰：“走冰桥！”在1927年前，可以稳定和操纵全市金融物价。1930年后，设陕北地方银行绥德分行，统制金融，排挤各商号所发纸币，斗争颇烈，勒令各商号停止使用，限期收尽前发纸钞。而各集镇之商业，全由本地中农以上、富农、地主，或放本，或合伙，或自力经营，以供应本地农村农民之农具、生活用具、药品、婚丧用品等日常生活必须品为主。迷信、消费品附之。布匹为大宗及主要商品。
　　此外，城郊及南区，有那么三二百户，春季，把山西及本地各种菜籽带着到清涧、安定、延川、延长、安塞、保安、靖边、定边诸县去卖，有春夏秋三季的各种菜籽和西瓜、甜瓜籽，个别还附带卖果树苗，有的还保栽保活。春出，秋末回一次家，赶快再带一些年货：年画、红绿等各色纸、香、表、纸炮、白纸、调料（花椒、茴香、干姜）、海带、木耳、黄花、梨、栗、核桃、柿饼……。有从山西弄来，有从延安由关中运来，有从绥德籴来。或整批出售，或零星粜卖。有的赶年前卖完回去，有的卖过正月十五，货完才回去。资本虽然不大，利润颇厚。有的卖几年、十几年，获利厚巨后，家乡买下田地，改业；有的在南各县买下土地南迁；也有三四十年无大利，无大亏蚀，虽然利大，家中负担重，一年只够一年开支，不再转业改业者。
　　另有数百人，形似小货郎担，带小百货日用品，依大皮毛商为生，从大皮毛商处领点资本，三、五百元或数十元，买成日用农民农妇的用品，带点现款，深入穷乡僻壤，收买皮毛及羔皮，担挑背负回去，交货还本，自己从中挣个贱买稍贵一点出售之差价，及担挑劳力运费和小百货之商品赢余，半年为期，挣个百八十元，比个当年工（年工资才二三十元）或佃农（年入也只百八十元）强点。有时，避免税捐（串乡走了，货不多），避免牙佣，买价低些（农民只一二张羔皮，几斤毛，几斤绒，几张或一二张羊皮，自用不足，上市也不一定有人买。用点零钱或零用烟、针、线、几尺布，只好换货或出售。久存，或为虫毁，或为鼠咬，或坏，更不上算），利更多点，虽是正经将本求利小商贩，多少也带点小诈骗，投机，幸运。干练，不以劣货及秤哄人，不失信用者，农民还乐与之交易，互通有无及信贷，可以干此行，年年有利可得；若人狡诈，货秤哄人，言行不端，来去皆遭不齿，无信无义，有利也难再得，农民怒恨，宁使余毛零皮丢掉，不再卖给。这种依附大皮毛商生存的小贩子，绥德不及榆、神、府、横者多。大皮毛商不来，（多为山西交城等地人）彼辈即失业；大皮毛商在皮毛价上操纵或因天津有信，滞销或出口减，或国际行市低落，他们跟着倒霉。虽不至于树倒猢狲散，也颇有殃及池鱼之状。
　　绥德，东西南北，沿大路村庄，中年、老年妇女，因行人往来很多，皆煮米汤，蒸馍，做凉粉，煮鸡蛋，置道旁，守候行人，卖之以得微利，补助家用。只要家在路旁，四季不放弃这一小本生意。雨雪天不干。相以为习。此风，流行于绥、米、榆，南十余县根本没有女人卖任何东西之风，有之，人皆耻笑，深以为耻为辱，穷死，不使妇女下地，不使妇女上街卖东西。瓦窑堡，只有年老寡妇，为儿女幼小，可上街卖豆腐，人多怜之，其他根本不行。革命后，始有乡下妇女上山下地耕作。
　　绥德，一二万人之城市，在全省为中等城市，在陕北仅次于榆林之大城市也，在全国则小城市中也为较大者也。从清末至1933年间，共有屠宰业者五六户；只有二三户每日宰卖；一天只卖一二个猪，节日可卖十多个。一年、一月、一日之猪羊肉销量，还不及瓦窑堡。共有点心铺三家，一家倒，一家最好。大饭馆一，卖酒筵。理发馆，城内外，才三家，不到二十人。裁缝铺三，工人不到二十人。穷家小户的妇女，都以手工针线活谋生，不是裁缝铺工人。也有代裁缝做零活。小饭摊，给农民、脚户卖饼、馍、菜小食品者则数百人。
　　郊区二三十里，皆菜园、果园。南乡沿黄河岸则红枣为大宗土产。苹果，西销三边、宁夏，南销安定、安塞。蔬菜，以黄瓜、毛菜、瓜、茄子、萝卜、白菜、葱韭种的产量大，品种好，是郊区农民的主要收入，耕作精细。有早、有盛、有晚三种种法。
　　全县，县城设县立男校一，女校一，南关小学一。县立简师只办二年，职业学校也只三、五年中止。各区学校，皆各区杂税、斗佣供给，义合一所，四十里堡、吉镇、苗家坪、双湖峪、周家硷各一所，皆完小。扶风寨地主自设一所男女合校，1921年后分为男女两校，独立自主，不受教局及区管辖，教员自聘，课程教员自定，可谓独立王国。县城的女校，穷家女儿，初小住三年即退学，富家女儿，高小住三年退学。西北，陕北，女子无财产承继权，无受教育权，虽扶风寨的大地主，也不例外。开明地主，“女儿嫁富家，媳妇娶贫家。”另一种开明地富，只有将所得聘金，全部置办嫁奁，或再添给少、多，或不要聘金，仍给丰厚嫁奁。不只榆林、绥米，即西安、兰州，连大军阀、大官僚、大政客、大资本家，富甲数县、一省者，也不给女儿财产或管家权利；最好的供女儿上中学，大学，全陕才不过数人数十人。
　　绥德，有时不驻军队。1921年，只驻高桂滋一个连。高率部叛井后，驻一营。逐高出绥的部队，从“巽地楼”爬入。因此，攻绥夜袭，要由田庄沿怀宁河而至城之侧背，“巽地楼”附近，为最易攻入之地。1935年，反革命不在田庄驻兵，极大疏忽。瓦窑堡解放，敌人着慌，仍驻一团于田庄，驻一营于邓家楼，并将南关及二郎山全包寨子，在“巽地楼”附近更以几个碉楼配备，把个同治年回民未攻下来，而在1916年郭坚步枪下无效的“生铁铸成绥德州”，又修筑成千军万马不易接近之大碉堡。
　　由于鸦片禁种较早，烟鬼不及其他县多。井氏每年要三千亩烟款，绅士附加在田赋上，转嫁给农民。因而，在绥德的鸦片捐款，叫“白地款”，即不种也得出。由于出款不种，附加，苛索，比各县少。
　　外国传教士，以基督教最盛行，从清末至1930年，属汾阳教区，背后为美帝国主义。除宣教外，兼施医药，叫福音堂。城内、南关均有礼拜堂，城内为主。民初，颇有势力。本地人，只有信徒，尚无人任传教士。于1924年，党领导之反宗教运动后，其势力骤衰。1931年后，渐凋零。
　　同善社，在绥德颇盛，在南关设有宏大社坛。1926年至1927年复，为绥德县农民协会所占据，溃散。
　　哥老会，在乡间以义合镇、苗家坪、周家硷为三个中心点，与各地会众联络。他处较少。和民间非法活动，皆有关系。多为失业或破产地主、富农、中农及贫雇农。
　　如以人口作比例，绥德的乞丐、小偷、盗窃案不多，而且可以说很少。一般生活都艰难，所以乞讨不到。人口稠密，盗窃也不易。谁参加土匪，抢人，本村人很快全知，统治阶级破案极易。因此，诈骗之风，即以城市论，也不及榆林、延安远甚。
　　农村人口集中，至少有一二十、三五十户，多者二百多户，市镇千余户。一家村、三家村，几乎没有。而且老户多。同姓同宗族多。只有往外移的人，没有外来户能立脚。土地兼并，皆在大旱灾、大人祸之下，虽有钱要买土地，若不遇机会，不有关系或线索，纵有银钱千万，难买到尺土寸地。语音独特，风俗独特：筵席六人一桌。婚嫁可给一个小红柜。春秋衣色玉白（浅绿浅蓝）。头巾为谷壳式。柳条农具多而且好。多担挑。不及南数县人厚诚，比榆米又朴实。穷人在嫁奁中可以棉花及南瓜充数，而且称之曰“荣华富贵”。南瓜又名云瓜，棉花代华，放在柜内，本为“云、华、付柜（音念贵）”，讹作“荣华富贵”。其他22县无此做法，且忌如此。
　　
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