全球化背景下畲族传统体育发展的思考

童城旺，余万予

（1］江西师范大学 研究生院，江西 南昌 330022；2］江西师范大学 体育学院，江西 南昌 330022）

全球化已经成为一个客观事实，任何事物都不能脱离全球化而自我封闭的生存，体育更不例外。全球化对体育的影响可谓深刻而长远，对体育特别是少数民族的传统体育产生变革似的改变［1］。畲族是我国55个少数民族之一，主要分布在浙江、福建、广东、安徽、江西五个省，其中以浙江、福建两省居多。畲族人民由于受民族的特殊环境、生产、生活方式、宗教信仰和风俗习惯等因素的影响，为了求得生存和发展，畲族人民在生产劳动的过程中，在与大自然的斗争中便产生了丰富多彩、类型独特、形态各异的畲族传统体育运动项目。本文以少数民族之一——畲族的传统体育为立足点，分析全球化背景下畲族体育发展的定位与选择，研究畲族传统体育在发展中存在的问题，探求适合畲族传统体育发展的对策。

1 畲族传统体育发展概述

1.1 畲族传统体育起源

1.1.1 起源于原始的生产劳动

原始社会是一个生产力极其低下的社会，人们的生活极为艰苦，只能通过采集、狩猎等集体方式来生存。而野兽的不断侵袭、疾病的不断折磨，加上恶劣的环境和气候，迫使人们不得不为了生存而顽强地抗争，不断的学习和创造，而畲族传统生产劳动类体育项目便在抗争、学习、创造中产生了。例如《打枪担》是由畲民上山砍柴、打草等基本的生产劳动发展而来的；《摘油茶》是由畲民上山采摘茶子而演变成的。

1.1.2 起源于原始的宗教仪式

畲族有着自己宗教信仰，他们将“龙鳞”作为自己民族的始祖，在一些节日和祭祀活动之中都要对始祖表达崇拜和敬仰之情。“传师学师”就是这样的一种宗教仪式，其主要内容是反映畲族祖先抗争的历程，表达了畲族祖先为求生存、求发展，同大自然及一切邪恶势力顽强斗争的精神。主要情节均由主持法师（本祖祭师）手持不同器具以载歌载舞的形式来完成。

1.1.3 起源于军事斗争

畲族是个勤劳勇敢的民族，有着光荣的革命斗争历史，但是由于势单力薄，人口稀少，装备简陋等原因长期遭受历史反动统治阶级的残酷镇压、歧视、排挤和剥削，为了自我防卫，为了自己的家族得以延续，为了已取得的劳动成果，勇敢的畲族人民不断创造带有军事性的技术动作以抗击压迫和外侵之敌。畲族的传统体育很多也就在军事斗争中产生和发展了。传说“打尺寸”运动就是为了纪念畲族英雄蓝奉高反抗唐王朝而流传至今的一个传统体育活动［2］。

1.1.4 起源于对动物的模仿

畲族人民长期居住在偏远的山区，是老虎、野猪、猴、犬、兔子以及鸟类等动物经常出没的地方，畲民在长期不断的捕猎之中也熟悉了这些动物的活动和它们的一些简单动作，对这些动物活动的模仿就形成了一些传统的体育活动项目。“马灯舞”就是起源于对马的活动模仿而演变形成的一项较为典型的畲族传统体育活动。

1.1.5 起源于风俗习惯

畲族传统体育具有鲜明的民族个性，古往今来，在劳动之余或婚丧的日子里，畲民常要跳起民间体育舞蹈。早在明代，熟悉畲族风情的邝露在《赤雅》中就有记载：“十月祭贝多大王，男女联袂而舞，谓之踏瑶，相悦则男腾跃跳踊负女而去”。当时畲民以舞蹈作为谈恋爱的一种方式，足见其舞蹈盛况。一些体育和舞蹈结合的活动形成了风俗习惯，而一些民间的体育便在这种风俗习惯中产生了，《祭祖舞》、《狩猎舞》就是起源于风俗习惯［3］。

1.2 畲族传统体育分类

畲族传统体育作为畲族民族独特文化的一个重要支系，与生产劳动、宗教活动、风俗习惯、军事斗争等密切相关，畲族传统体育由于源自自然生活、因地制宜、简便易行、富有民族气息而深受群众的喜爱。据调查统计，现已挖掘整理出来的畲族传统体育共有35个项目，大致可分为以下7大类，见表1。

2 全球化背景下畲族传统体育发展的时代抉择

2.1 政府重视，加大投入和宣传

全球化的背景下单靠畲族传统体育的民间组织已经无法承担畲族传统体育的挖掘、整理和弘扬工作，这就需要政府不断的给予帮助和支持，同时要不断的更新观念，吸收接纳畲族传统体育文化，努力将更多的畲族传统体育项目组织申报为文化遗产保护对象。经济投入是基础，政府部门一定要加大经济的投入才能减少在挖掘和整理过程中的困难。另外，政府部门应该组织相关专家学者，对畲族传统体育的理论和实践进行研究。加强对畲族传统体育的文化认同，不断扩大畲族传统体育的研究领域和研究视角，从经济领域、旅游行业、文化遗产方面、民俗学、哲学、人类学、宗教学、学校教育等各个领域和不同视角来研究畲族传统体育。用集体记忆法、田野作业法、问卷调查法等研究方法来不断丰富和充实畲族传统体育的研究方法，逐步建立起畲族传统体育的科学理论体系。

2.2 加强畲族传统体育项目的改造

随着全球化进程的加快，一方面，畲族传统体育受到前所未有的冲击；另外一方面，由于畲族经济的不断发展，畲民生活水平的不断提高，对畲族传统体育提出了更高的要求。全球化的实质是世界文化和民族文化不断的整合互融。畲族传统体育并不是固定的，一成不变的，要顺应时代的发展，善于吸收借鉴世界各国和其他各民族的优秀体育文化，增强自身的融合能力，使畲族传统体育更具开放性。在全球化的浪潮中，只有充分利用世界文化资源，同时大胆保留和弘扬畲族传统体育中合理的、特色的、有益于人们身心健康的因素，才能避免被现代体育取代而走向流失和消亡的命运。

2.3 加强畲族传统体育活动和赛事的举办

畲族传统体育很多都集聚在偏远的村寨，远离大众的生活区域，很难走进大众的生活视野。所以加强各种活动和赛事的举办对畲族传统体育走进大众、步入现代化具有积极的意义。定期举办畲族传统体育的表演赛，加强同其他民族体育交流互动互融性的友谊赛，积极参加全国乃至世界性的传统体育比赛，提高畲族传统体育的竞技水平，增强其影响力。另外，可以在有条件的畲族地区建立综合性的畲族传统体育交流、培训、训练和比赛基地，将畲族传统体育纳入全民健身规划，扩大畲族传统体育影响的同时也丰富了全面健身的活动内容。

2.4 加强畲族传统体育与现代旅游的结合

畲族传统体育的旅游资源非常丰富，具有鲜明的畲族特色，是我国少数民族体育旅游文化的重要部分。要以市场经济为基础，以科学发展为指导，制定畲族传统体育旅游的发展规划。将畲族传统体育同畲族的风俗民情结合，使得旅游业更具人文性和民族文化特征，促进其健康发展。

2.5 加强畲族传统体育与学校体育的结合

教育部颁布的“全国普通高等学校体育课程教学指导纲要”文件中，强调要“吸取世界优秀体育成果与继承弘扬我国民族传统体育相结合。要注意体现教材的时代性、多样性，并要充分体现教材的民族性和中国特色”。体现了国家对传统体育的重视，所以应该积极地将畲族具有特色的传统体育纳入学校的体育课堂，一方面可以更好地传承和发扬畲族优秀的体育文化，让更多的人去了解和关注畲族传统体育，另一方面，畲族传统体育可以作为重要的课程资源充实学校体育课程。还可以利用课外体育活动和大课间活动广泛开展畲族传统体育，这样既能丰富学校教学资源，增加学生活动的选择性，又能提高畲族传统体育的总体水平。

2.6 加强畲族传统体育专业人才的培养

目前畲族传统体育所面临的一项迫切任务是体育专业人才的培养，拥有一批畲族传统体育的专业人才才能保障畲族传统体育的继承和发展。当前，从事畲族传统体育研究的人才匮乏，供需不平衡，严重制约了畲族传统体育的发展。在挖掘整理、开发和应用畲族传统体育过程中，需要投入一定的人力、物力、财力，因此要组织各种形式和不同层次的培训活动，培养畲族传统体育项目的专业人员，以达到“促进畲族传统体育的广泛发展和普及”的目的。充分利用畲族居住区就近高校的场地资源、人才资源，在这些高校中设立畲族传统体育课程，让学生学习掌握畲族传统体育项目，以便更好地宣传、发扬和传承畲族传统体育。另一方面要加强畲族传统体育翻译员的培养。同时，还要做好传承人的培养与传承工作。

［1］熊山鹰.全球化背景下我国民族体育的定位与选择［J］.广州体育学院学报，2009（4）：42－45.

［2］赵理强.畲族传统体育项目的产生及其作用［J］.浙江体育科学，2006（3）：38－63.

［3］方哲红.论畲族传统体育文化的发展对策［J］.体育文化导刊，2003（9）：42－43.