《禅诵•女子造型》的“修炼”之路

2011年9月28日，河南省周口市体育场的杂技大篷内，梵音绵绵，不绝于耳，时而激昂，时而轻扬，在一千多位观众屏声静气的注视中，表演场地中央圆台上，九位身着金色佛衣的少女搭建起九层人桥，人桥顶端，一少女立起了稳稳的分腿顶。整个造型新颖别致，引人入胜，随着梵音在高音区的戛然而止，全场爆发出了雷鸣般的掌声和欢呼声，整个比赛达到了高潮。这是河南省第三届百戏奖暨河南省第八届杂技大赛中的一个镜头，是濮阳杂技艺术学校代表队的重磅节目。当晚，在大赛颁奖仪式上，《禅诵•女子造型》以无可争议的高分夺得了金奖。作为这个节目的教练之一，我也获得了教师奖的殊荣。

“禅诵”顾名思义，是宣扬佛教教义的意思。这里有两层含义，一是诵扬佛教，二是梵音高唱。中国的佛教有着几千年的历史，在中国人的精神信仰中有着崇高的地位。人称梵音的佛教音乐也广为流传、自成体系。《禅诵•女子造型》这个节目正是在这样的背景下应运而生的。

《女子造型》是杂技中的一类节目。在杂技中“造型”一类的节目很多，女孩子们的造型类节目大多是技巧和造型相辅相成的，内容多与软功类技巧和叠罗汉一类的技巧为主。我们学校的《女子造型》即为软功加叠罗汉的类型。近两年来我与另外一位同事负责这个节目的教学和打造，虽然是个集体节目，有九个人之多，但对每个人的基本功要求和技巧要求一点也不能含糊。比如软功，这是节目造型的基础，我们对每个孩子的要求都很严格，前后叉、平叉的要求标准都在200度以上。“朝天蹬”是每个人必须要会的，而且每次要坚持5分钟以上。腰功的要求更加严格，每个孩子必须会“叠宝”。“叠宝”这个动作对上腰、下腰的要求十分严格，它能衡量出一个演员的柔韧程度。我们在节目中表演的六层“叠宝”就目前来说，已经达到我国杂技“叠宝”的极限，高度达到了2.4米，极其不稳定，一不小心就会人仰马翻，没有过硬的基本功和长期的磨合，即使技巧娴熟也不可能做得出来。

《女子造型》创作出来后，以一个什么样的形式来表演就是个大问题。如果以一般的形式来表演，尽管有些技巧有新意，但流于大众化，为此，我们请来了著名的舞蹈编导，原贵阳市杂技团团长袁华平，经过几翻讨论，基本确定了这个节目的表演形式，让节目与佛教结缘，其创新有三：

第一，引入佛教的内容。让节目的造型与佛教结合，如“双手合十”、“观音坐莲”、“六层宝塔”等等，让每一个动作都具有佛教的形象，把整个节目打造成如同一颗颗串连起来的佛珠，以此定位节目的整个构架。

第二，引入佛教的音乐。佛教音乐源自古代，以平缓、柔和、清雅、淡定为主，令人聆听后心头清明，神清气爽，从音乐的基调和风格来看，与节目倒是吻合。但这个杂技节目毕竟是现代杂技，完全用佛乐也不合适，因此，音乐创作中，既要有梵音的灵魂又要有当今抒情音乐的因素，既要有古乐的风范，又要有西乐的影子，有机的结合才能传递出节目的听觉信息，让观众在节目的视觉形象中融入听觉带来的意境。

第三，引入佛教的服饰。佛教的服饰不同于世俗的服装，宽大的佛袍和袈裟是其代表性的服饰。但用于现代杂技节目的表演中显然是不合适的，怎样才能达到完美的结合呢？为此，我们编创人员查资料，看影象，多方征求意见，几经周折，终于拟定了一个较为合乎实用的方案，一、服装设计有佛教的因素，但不是宽衣大袍；二、紧身服凸显出少女婀娜的身姿和苗条的线条；三、颜色采用金黄色，显示佛教的庄严和对视觉的冲击力；四、在舞台灯光的变化中，金黄色服装可变幻出许多种迷人的色彩，给人一种玄幻的感觉。

《禅诵•女子造型》终于出炉。每当音乐响起，灯光闪跃，少女们一个个顺序出场时，每当宝相庄严的造型一个个凝聚时，每当玄幻的色彩呈现出不同的震撼人心的效果时，每当高绝的技艺展示出精湛的功力时，掌声便轰然而起，持续不断。这是观众的认可，是对节目的欣赏和称赞。

“修炼”的不易与编创的艰难是让人难以忘却的，但成功的喜悦和激动的泪水都也会定格下来，那金灿灿的奖杯，那盖着大红印章的奖状，不是给“修炼”之路最好的诠释么？