构建富有“尚武竞和”思想的中华武术文化体系

谭 亮 谭炳春 莎丽娃

(吉林体育学院马列教研部，吉林长春 130033)

构建富有“尚武竞和”思想的中华武术文化体系

谭 亮 谭炳春 莎丽娃

(吉林体育学院马列教研部，吉林长春 130033)

中国传统文化的主要特征是“和谐”，它是建立“尚武竞和”武术思想文化的重要依据，是将武术运动项目竞技的特点和规律(工具理性)与其育人的特点和规律(价值理性)，以及制度建设统一起来的战略发展性的研究。竞技武术偏重于“夺取锦标”外延性研究，忽略了武术对人的灵魂，即武术“和谐文化”的研究，这是制约中国武术发展的“瓶颈”。因此，需要建设适应中国武术在世界发展所必需的人本位的武术文化和制度文化，对其加以规范，以提升中国武术“软实力”。

“尚武竞和”;武术文化;和谐;武术

文化战略发展，目前已是国际社会发展的大趋势。武术文化“竞和”思想的构建，为落实科学发展观“以人为本”的核心思想提供了实践论据，开拓性的将“人文与科学”在武术文化中实现完满的融合。“竞”本意为比赛、互相争胜。“和”本意为相安，协调，平息争端。本文中“竞和”一词意义为:在比赛及运动训练中既保存竞技练“物”的科学价值，又发挥中国传统文化中人性的修炼达到练“人”的人文价值，最终达到“人物双修”的竞技的工具理性与价值理性统一的文化自觉，核心在于“人”，从而树立一种具有普世性的竞技思想。“尚武竞和”思想体系的成功构建使武术项目更加适应竞争日趋激烈的世界体育市场。后奥运时代武术文化体系构建不仅为“体教结合、科学育才”起到积极的促进作用，而且为现代竞技体育中人文精神的缺失找到良性改革方向。“尚武竞和”思想从中国传统文化的角度审视武术文化，有助于整理与丰富武术文化。基于以上目的于中国武术文化建设的角度提出“尚武竞和”思想观点，并作充分论证。

1 构建富有“尚武竞和”思想的中华武术文化体系的背景

目前，国外有关培养武术运动员的研究，大多数集中在学习中国武技和身体训练方面，全面研究中国武术文化建设的研究成果至今尚未发现。当今国内研究从不同的角度论述了国家武术文化的问题，但对构建武术运动文化体系“尚武竞和”思想体系的研究尚未发现。相关研究主要集中在武术发展方向方面，以及依据武术文化未来发展的合理性与否展开研讨。纵观国内众多民族传统体育工作者对武术文化积累了大量的研究经验，但基于中国传统文化基础上探讨武术文化的研究国内外未见报道。

吴松等学者的《中国武术发展中不可回避的问题—文化之争》、陶之朝及张云龙的《论武术文化中“和合”思想在构建和谐社会中的作用》等都从武术项目的文化层面进行了研究，但在武术“竞和”思想的特点和规律方面的探索尚无系统论述。

2 构建富有“尚武竞和”思想的中华武术文化体系的必要性

2．1 国际社会发展需要中国武术文化建设

1995年，联合国教科文组织在《世界文化发展报告:我们创造性的多样性》中，把文化置于发展的中心位置。为此，在知识经济时代，许多国家都在重新制定文化发展战略，以减少经济增长对自然与社会环境的破坏。当今，国内“科学发展观”就是文化发展观，所以国家武术更需文化发展。

国家武术文化崛起是将武术运动项目的工具理性与价值理性统一，以及其思想文化和制度文化整合的战略性研究。它是国家武术主动研究与实践以人为本的长远目标、思想观念和基本制度等前瞻性的课题，也是国家武术通过增强软实力，主动促进其硬实力提高，积极抵制竞技异化的、富有开拓性的探索。

2．2 国际社会环境变迁需要中国武术文化崛起

社会学研究表明，不同的社会形态，导致人对工作和生活方式选择的范围不同。在农业社会，因人是封闭的个体，其选择空间很小;在工业社会，人是开放的个体，选择余地递增;在信息社会，人是自由的个体，选择余地更大。因此，在此背景下，国家武术运动员的培养方式等制度安排的问题，都要将国家意志与个人选择结合起来，以求二者和谐共赢，逐渐解决竞赛丑闻和分配等矛盾。

2．3 国际体育发展需要中国武术文化崛起

在国际上，武术运动本身就是一项具有典型中国特色的运动。当前，世界体育迫切需要向民族性的方向发展，这就要求中国运动员不但要具备较高的竞技能力，而且还要具备国外高水平运动员的职业道德素质和文化素质。因此，主动研究武术文化发展战略是培养高素质的武术运动员，提高中国武术国际认同度的需要。

2．4 中国经济社会发展需要武术文化崛起

当今，国内贯彻“科学发展观”是抵制过去因经济增长导致环境负效应而提出的“文化发展”。目前，国家体育总局贯彻科学发展观的重点之一就是要更好地解决运动员的文化教育、综合素质提高和再就业的问题。因此，研究武术文化崛起的课题是实践科学发展观，主动适应中国经济社会发展的需要。

3 构建“尚武竞和”思想的中华武术文化体系的创新性

3．1 思想创新——创立普世性的武术的“尚武竞和”思想体系

武术要树立“竞和”的思想。因为“尚武竞和”思想既符合奥运“教育青年”宗旨的核心，又符合以人为本的科学发展观;“和谐世界”既符合奥运追求和平的理想，也符合中国和平发展的战略;“为国争光”既符合中国人民的利益，又符合中国政府的意愿。故，三者合一是国际主义和爱国主义的统一，是武术文化发展的战略思想。

树立“尚武竞和”思想的依据:(1)中国传统文化的主要特征是“和谐”，它是建立“竞和”武术思想文化的重要依据(能提高武术的国际认同度);(2)奥林匹克宗旨的核心是“竞和”，它是中国武术走向世界的重要思想基础(更能提高武术的国际认同度，培育体育大爱);(3)“竞和”思想既是中国竞技体育科学发展的思想基础，也是中国武术与奥运对接的思想连线(推进国家和世界体育发展)。

3．2 制度创新——构建人本位的武术管理方式

3．2．1 体制创新——变“管治”为“善治”

人本位的武术管理方式是国家与社会共同治理，即“善治”。它有助于完善“举国体制”。因为“国”是“官”与“民”的结合体，二者缺一不可。目前，国际先进的行政管理，已由“管治”转向“善治”。“善治”是官与民协作的民主的管理。其管理特点是，在兼顾国家利益同时，更关注个人和集体的利益。

伴随武术的运动成绩和商业价值的提升，原有的分配政策已不适应他们价值的补偿。为实现竞技武术与举国体制价值目标的协调。首先，要研究兼顾国家与个人利益的分配制度。其次，还要认真探索“个体培养”、“国家培养”、“联合培养”等多元培养运动员的新体制。其中，“个体培养”和“联合培养”有四个益处(见表1)。

表1 “个体培养”和“联合培养”的四点益处

3．2．2 机制创新——变“武术训练”为“武术教育”

机制创新是指培养运动员过程的变革。从2002年至2006年世界杯以来，欧洲和亚洲的许多足球强国都已将传统的“足球训练”转变为“足球教育”，力求做到“既教球，又育人”，其效果在国际上反响良好，而我们国家的足球却成了反面教材。因而，人本位的武术人才培养机制也要认真研究由单纯夺标的“竞技”逐渐转向“和谐育人”的“武术竞和”，以求帮助运动员处理好“竞技、做人、就业”的三者关系。

3．3 内容创新——探索“尚武竞和”的武术教育内容

武术教育内容包括武术的科学训练内容、人文教育内容、政治教育内容三者的统一，是武术操作层面的文化构建。过去国内高水平的运动训练重“授技”，轻“育人”，致使教练员“教育能力”欠佳，其代价较大，运动队异化现象和生存弱势群体增多都是例证。

全面分析，作为高水平的武术教练员，既要掌握武术运动项目竞技的特点和规律(工具理性)，还要掌握武术项目育人的特点和规律(价值理性)，这是武术追求科学发展的措施——“尚武竞和”思想的体现。

目前，中国武术研究出现了两种现象，一种以“夺金牌”为目的，重技术规律的研究，忽视育人规律的探索;一种以武术文化理论研究为主，忽略技术层面的重要性;致使工具理性和价值理性分离，导致竞技异化现象和生存弱势人群增多。违背了奥运的宗旨和武术人才培养规律。将武术竞技的特点和规律(工具理性)与其育人的特点和规律(价值理性)，以及制度建设统一起来的战略发展性的研究，从而构建武术“竞和”思想的文化发展新体系(见图1)。

图1 “尚武竞和”的武术教育体系图

4 对策与建议

4．1思想文化创新:建立以“和谐世界，文化兴武”为核心的“尚武竞和”思想体系;

4．2制度文化构建:建立个人、集体、国家或联合多元培养武术运动员的新体制;

4．3操作文化组合:构建人文教育由与科学训练、政治教育、社会教育三合一的武术教育体系;

4．4以“尚武竞和”思想为依据，加强国家武术运动职业化进程中价值取向问题的研究。

［1］宋继新．竞技教育学［M］．北京:人民体育出版社，2008．

［2］陶之朝，张云龙．论武术文化中“和合”思想在构建和谐社会中的作用［J］．搏击·武术科学，2008，7(5):13－17．

［3］马爱民．传统武术文化新探悉［M］．北京:人民体育出版社，2003．

［4］郭玉成．武术文化传播的文化自觉:从走出传统到发现传统［J］．中国体育科技，2007，13(1):25 －28．

［5］吴松，王岗．中国武术发展中不可回避的问题—文化之争［J］．体育学刊，2007，14(9):71 －74．

Construct Chinese Martial Arts Culture System with“Advocating Wushu，Seeking Harmonious”

Tan Liang，Tan Bingchun，Sha Liwa
(Department of Marxist－ leninist Teaching，Jilin Institute of Physical Education，130022，Changchun，130022，Jilin，China)

The main feature of traditional Chinese culture is the“harmony”，which is the establishment of a“King and the”martial arts an important basis of ideology and culture is to martial arts competitive sport characteristics and laws of(instrumental rationality)and its characteristics and laws of educating people(value rationality)，and system building up a unified strategy for developmental studies．

“competing”;martial arts culture;harmony;martial arts

G852

A

1672－1365(2012)01－0137－03

2011－07－11;

2011－09－05

国家体育总局武术研究院“构建富有‘竞和’思想的武术文化体系”(wsh2010C004)。

谭亮(1983－)，男，吉林长春人，硕士研究生，助教，研究方向:体育教育。