新出《唐张世师墓志》考释

任乃宏

(邯钢集团邯宝公司，河北 邯郸056015)

新出《唐张世师墓志》考释

任乃宏

(邯钢集团邯宝公司，河北 邯郸056015)

《唐张世师墓志》为文物市场上所见的唐代墓志。志主张世师生活于唐高宗和武则天当政时期，本身事迹虽无奇特之处，但志文内容反映了中唐时期邯郸地区的一些习俗和文字俗写习惯，志文言张世师墓在“故邺南城东三里石桥村”、“漳渠却背”，又可与邺南城位置互证，有一定文本价值。

墓志;唐代;邯郸

2012年2月某日，笔者在邯郸文物市场见到一合唐代墓志，据称新出于临漳县习文乡某处。墓志青石质，约400毫米见方;志盖盝顶式，顶面正中篆刻“张君墓志”4字。志石厚10毫米，阴刻楷书18行，满行18字，总312字，有界格。志主张世师，生活于唐高宗和武则天当政时期，本身事迹虽无奇特之处，志文内容却反映了中唐时期邯郸地区的一些习俗和文字俗写习惯，同时可为故邺南城定位提供佐证，有一定文本价值。兹将该墓志定名为《唐张世师墓志》，并就志文加以标点并考释于下。

一、大唐中兴［1］故张君墓志铭并序

君讳世师，南阳人也，汉渔阳太守堪［2］之苗裔也。自七叶珥貂［3］之后，“三张”腾誉［4］以来，神人圣童［5］，祥钩瑞印［6］，赫弈［7］朝野，胡可胜言。祖玮，随［8］任蔚州开阳镇将［9］。父寿唐，林泉养素［10］而已。君居家理，理乡党恂恂［11］，时称善人［12］，弋号［13］君子。降年不永［14］，长逝如斯，以大周大足元年［15］十二月一日遘疾殁于私第，春秋七十有一。

夫人慕容氏，即前燕慕容皝［16］之遐胤［17］也。女则妇言［18］，迈超流俗，生涯溘尽，竟先朝露［19］，以景龙三年［20］二月八日终于私室，春秋八十有一。即以其年，岁在己酉，二月戊子朔十五壬寅，合葬于故邺南城［21］东三里石桥村［22］西南二百步平原，礼也。

漳渠却背［23］，潺湲浮出控之形［24］;齐堞旁连［25］，荆棘遍长云之影。信古今之胜迹，亦坟茔之至美也。嗣子玄亮、玄威、玄正等，号天罔及［26］，毕地长违［27］，敬讬时彦［28］而为铭曰:

貂蝉七代，贞顺两贤。兰芳桂馥，绝后光前［29］。

溘然长逝，邈矣沉泉。考家声于谱牒，勒美石于幽埏［30］。注释如下:

［1］大唐中兴:天授元年(690年)，武则天将国号“唐”改为“周”，迁都洛阳，史称武周。神龙元年(705年)正月丙午日，82岁的武则天病重，宰相张柬之、右羽林大将军李多祚等突率羽林军五百余人，冲入玄武门，杀张易之、张昌宗，迫则天皇帝传位于中宗。二月，复国号为唐。此应即本志所言之“大唐中兴”。参见《新唐书·卷四·则天皇后本纪》和《旧唐书·卷一百九·李多祚传》。

［2］汉渔阳太守堪:渔阳，今北京一带。太守，汉代官职。堪，即张堪，东汉开国功臣、守边名将。参见《后汉书·卷三十一·张堪传》。

［3］七叶珥貂:连续七代汉帝时，张氏家族中都有贵为内侍者。

典出晋·左思《咏史》:“金张籍旧业，七叶珥汉貂。”七叶:七世，七代。自左思《咏史诗》之后，就有了“金张之家，七叶貂冠”之说。金，指汉代金日磾;张，指汉代张汤。据《汉书·卷六十八·金日磾传论》:“(金日磾)夷狄亡国，羁虏汉庭，而以笃敬寤主，忠信自著，勒功上将，传国后嗣，世名忠孝，七世内侍，何其盛也!”。《汉书·卷五十九·张汤传》:“(张)安世子孙相继，自宣、元以来为侍中、中常侍、诸曹散骑、列校尉者凡十余人。功臣之世，唯有金氏、张氏，亲近宠贵，比于外戚。”故“七叶貂冠”也就成了金氏、张氏家族的代称。需要注意的是，此处的“七叶”实指为汉武帝至汉平帝的七代皇帝(武、昭、宣、元、成、哀、平)，而非金氏、张氏家族的七代。实际上，金日磾家族自金日磾、金伦兄弟起，仅五代即绝封国，而后无闻。珥貂:帽子上插戴貂尾。珥，插在帽子上。汉代侍中、中常侍于冠上插貂尾为饰。后借指皇帝之近臣。《后汉书·舆服志下》:“武冠，一曰武弁大冠，诸武官冠之。侍中、中常侍加黄金珰，附蝉为文，貂尾为饰，谓之‘赵惠文冠’。”三国·魏·曹植《王仲宣诔》:“戴蝉珥貂，朱衣皓带。入侍帷幄，出拥华盖。”唐·白居易《孔戣可右散骑常侍制》:“可使珥貂，立吾左右。从容侍从，以备顾问。”晋·戴安公《释疑论》:“比干忠正，毙不旋踵;张汤酷吏，七世珥貂。”

［4］三张腾誉:“三张”扬名。

三张，指汉末五斗米道首领张陵、张衡、张鲁祖孙三代。《三国志·卷八·魏书·张鲁传》:“张鲁字公祺，沛国丰人也。祖父陵，客蜀，学道鹄鸣山中，造作道书以惑百姓，从受道者出五斗米，故世号米贼。陵死，子衡行其道。衡死，鲁复行之。”

［5］神人圣童:神仙和神童。

神人，正一道龙虎宗各代传人皆谓张天师。正一道前身的五斗米道由张陵创立，故后世称张陵为“(祖)天师”，其子张衡为“嗣师”，其孙张鲁为“系师”，统曰“三师”，又曰“三张”。其传人为子孙世袭，皆称“张天师”。圣童:神童。《后汉书·张堪传》:“年十六，受业长安，志美行厉，诸儒号曰‘圣童’。”

按:唐代盛行道教，皇室尊崇，民间跟风。志主张世师以与张天师同姓而自豪，从一个侧面印证了当时崇道的社会风气。

［6］祥钩瑞印:吉祥的带钩和瑞应的官印。

带钩是古代贵族和文人武士所系腰带的挂钩，又称“犀比”。多用青铜铸造，也可用黄金、白银、铁、玉等制成。带钩源于西周，战国至秦汉广为流行，是身份的象征。

［7］赫弈:显赫、美盛貌。

古籍中似乎“赫奕”与“赫弈”不分。汉·应劭《风俗通·过誉·汝南陈茂》:“谨按《春秋》，王人之微，处于诸侯之上。坐则专席，止则专馆，朱轩驾驷，威烈赫奕。”《魏书·卷八十九·酷吏传·李洪之传》:“富贵赫弈，当舅戚之家。”

［8］随:“隋”的俗写，即隋朝。唐碑志中常见此种写法。

［9］任蔚州开阳镇将:在蔚州开阳堡担任统兵将军。

蔚州:今张家口市蔚县。《读史方舆纪要》卷四十四:“蔚州，战国时赵地，……后魏为怀荒、御夷二镇地，永安中改置蔚州。东魏置北灵丘郡，后周大象二年置蔚州。隋初郡废州存，大业初州废，属上谷郡。唐初复置蔚州，天宝初曰安边郡，乾元初复故。……明洪武四年改今属(大同府)，以州治灵仙县省入。领县三:广灵县，广昌县，灵丘县。”开阳:今张家口市阳原县开阳堡，位于阳原县城东南20公里，现为浮图讲乡的一个行政村。开阳堡即战国时期赵国代郡之安阳邑。《史记·赵世家》:“(惠文王三年)，(赵武灵王)封长子章为代(郡)安阳君。”安阳邑汉时称东安阳县，治所即开阳堡。现开阳堡城内的玉皇阁是保存至今的较为完整的唐代建筑。镇将:北魏始在北方边区设置六个军镇，以防御柔然族的南下。六镇分别为沃野镇、怀朔镇、武川镇、抚冥镇、柔玄镇、怀荒镇。各镇统辖军民者称“镇将”，又有副将等。隋代在军事冲要或险峻之地也设有军镇，分上中下三等，置将军、副将统兵镇守，品级自从四品至从六品不等。参见朱明《论隋代兵制与隋亡之关系》一文。

［10］林泉养素:隐居不仕。

林泉，山林与泉石，泛指隐居之地。养素，修养并保持本性。《文选·嵇康＜幽愤诗＞》:“志在守朴，养素全真。”张铣注:“养素全真，谓养其质以全真性。”

［11］居家理，理乡党恂恂:治家有方，平易近人，温和恭顺。

居家理:治家有条理。元·徐元瑞《吏学指南·为政九要》:“修身正家，然后可以治人;居家理，然后可以长官。”理乡党:平易近人。《歧路灯·第七回》:“尤公道:‘不怪，不怪。他是有名不理乡党的，专一趋奉大僚。大凡援上者必凌下，何苦惹他?’”恂恂:恭谨温顺。典出《论语·乡党篇》:“孔子于乡党，恂恂如也，似不能言者。其在宗庙朝廷，便便言，唯谨尔。”

［12］时称善人:是当时有名的大善人。

时称:犹时誉。唐·李肇《唐国史补》卷上:“(郗)昂有时称，忽一日触犯三人，举朝嗟叹。”宋·王谠《唐语林·企羡》:“大和中，又有杜颛、窦紃、萧嶰，极有时称，为后来领袖。”

［13］弋号:据文意，应为“亦号”之俗写。宋·苏轼《洞庭春色》:“今年洞庭春，玉色疑非酒。……应呼钓诗钩，亦号扫愁帚。”

［14］降年不永:天年不永。

降年:上天赐予人的寿命。《尚书·高宗肜日》:“降年有永有不永，非天夭民，民中绝命。”孔传:“言天之下年与民，有义者长，无义者不长。”汉·蔡邕《郭有道碑》:“降年不永，民斯悲悼。”

［15］大周大足元年:大周为武则天做皇帝时的国号。大足，武则天的年号。大周大足元年，为公元701年。

［16］慕容皝:字元真(297～348年)，小字万年，五胡十六国时期前燕的开国君主。

［17］遐胤:后代。《唐·李进忠墓志》:“公本陇西人矣，汉左丞相之遐胤。”

［18］妇言:贞静。本指妇女的言辞，妇女四德之一。《礼记·昏义》:“教以妇德、妇言、妇容、妇功。”郑玄注:“妇言，辞令也。”《后汉书·卷八十四·列女传·曹世叔妻》:“择辞而说，不道恶语，时然后言，不厌于人，是谓妇言。”

［19］竟先朝露:逝世，与世长辞。南朝·宋·颜延之《赭白马赋》:“竟先朝露，长委离兮。”

［20］景龙三年:公元709年。景龙:唐中宗李显年号。

［21］故邺南城:北朝·东魏、北齐的都城。东魏天平二年(535年)始建，四年后建成。北齐高氏都邺南城二十七年，大象二年(580年)邺南城被彻底焚毁。

［22］石桥村:今已无此村名，约在今临漳县习文乡核桃园村一带。具体考证见后文。

［23］漳渠却背:背靠漳渠。却背:背靠。晋·左思《蜀都赋》:“于后则却背华容，北指昆仑，缘以剑阁，阻以石门。”唐·杜甫《寄董卿嘉荣十韵》:“闻道君牙帐，防秋近赤霄，下临千仞雪，却背五绳桥。”

［24］潺湲浮出控之形:潺潺流动的渠水浮现出了控气之形。潺湲:水慢慢流动的样子。典出《楚辞·九歌·湘夫人》:“荒忽兮远望，观流水兮潺湲。”控之形:控气之形。阴宅风水要在聚气，气风吹则散、遇水则止，故选阴宅得水为上，藏风次之。“控之形”者，即此义也。

［25］齐堞旁连:旁边紧挨着残存的故邺南城堞。齐堞:北齐都城的城堞。堞:城墙上齿状的薄矮墙，又称女儿墙。《说文》:“堞，城上女垣也。”

按:水为龙，堞为虎，“龙形惊现云影间”，故后文言“坟茔之至美也。”

［26］号天罔及:“昊天罔极”之俗写。原指天空广大无边，后常指父母对子女的恩情深厚，子女不知如何报答才好。典出《诗经·小雅·蓼莪》:“欲报之德，昊天罔极。”

［27］毕地长违:安葬父母之后。毕地:闭地也，埋葬完毕。长违:永别。

［28］时彦:当代的贤俊、名流。《尔雅》:“美士为彦。”

［29］绝后光前:做前人未做到的事和后人难以做到的事。宋·洪迈《容斋四笔·卷五·蓝田丞壁记》:“韩退之作《蓝田县丞厅壁记》，柳子厚作《武功县丞厅壁记》，二县皆京兆属城，在唐为畿甸，事体正同，而韩文雄拔超峻，光前绝后，以柳视之，殆犹碔砆之与美玉也。”

［30］幽埏:墓道。《梁书·卷八·昭明太子统传》:“幽埏夙启，玄宫献成。”唐·骆宾王《祭赵郎将文》:“异域幽埏，但有新栽松柏;他乡古木，非复旧邑枌榆。”

二、志文中有关“邺南城”考证

志文言张世师墓在“故邺南城东三里石桥村”、“漳渠却背”，可与邺南城的发掘位置互证。

先说邺南城和石桥村。据郭济桥《北朝时期邺南城布局初探》一文(载《文物春秋》2002年第2期)考证:“邺南城的东、西墙基本沿邺北城的东、西墙向南延伸，邺南城的北墙，即邺北城的南墙。实测南城最宽处东西2800米、南北3460米，稍小于文献记载。因建城时‘掘得神龟，大逾方丈’，为应其祥瑞，南城‘都堞之状，咸以龟像焉。’南城东、西、南三面城墙均有舒缓的弯曲，东、西墙中部向外弧出，南墙中部及左右两侧中部向内缩进，中部朱明门处两阙及附属建筑向南探出，南城东南、西南角为弧状圆形，状似龟形。……邺南城东、西、南三面均有护城河。据《北齐书·高隆之传》:‘凿渠引漳水，周流城郭。’文献与钻探相符合。护城河宽20米，深约1.8米。护城河与城墙基本平行，河距西墙约28米，距东墙和南墙约120米。”2002年，由中国社会科学院考古研究所、河北省文物研究所组成的邺城考古队，认定临漳县习文乡赵彭城村西南约200余米处的巨大方“冢”，为东魏、北齐时期的皇家寺院的方形佛寺木塔基座。而该寺院即位于邺南城中轴大道——朱明门外大道的东侧。志文言“石桥村”位于故邺南城东三里，其具体位置应在今赵彭城村东北方向3～5华里的范围内，亦即下图中的习文乡核桃园村一带。

再说“漳渠”。历史上邯郸一带的坟墓一般为南北向，既言“背靠漳渠”，则“漳渠”的大致流向应为自西而东，且处于张世师墓的北面。晋·左思《魏都赋》:“内则街冲辐辏，朱阙结隅。石杠飞梁，出控漳渠。疏通沟以滨路，罗青槐以荫途。”《文选·魏都赋·李善注》:“邺城内诸街，有赤阙、黑阙正当东西南北城门，最是其通街也。石窦桥在宫东，其水流入南北里。《尔雅》曰，‘石杠谓之倚’。郭璞曰:‘石桥，音江。’疏，通也。魏武帝时堰漳水，在邺西十里，名曰漳渠堰。东入邺城，经宫中东出，南北二沟夹道，东行出城，所经石窦者也。”《水经注·浊漳水、清漳水》:“魏武又以郡国之旧，引漳流自城西东入，迳铜雀台下，伏流入城东注，谓之长明沟也。渠水又南迳止车门下，魏武封于邺为北宫，宫有文昌殿。沟水南北夹道，枝流引灌，所在通溉，东出石窦堰下，注之隍水，故魏武《登台赋》曰:‘引长明，灌街里。’谓此渠也。”由上引不难判定，此处之“漳渠”所指即曹魏时期之“长明沟”，其位置应在邺北城正东。

历史上关于“漳渠”的说法很多，不妨加以辨析。其一:可指邺南城周围的护城河(参见上引郭济桥《北朝时期邺南城布局初探》一文)。《北齐书·卷十八·高隆之传》:“天平初，……又领营构大将，京邑制造，莫不由之。增筑南城，周回二十五里。以漳水近于帝城，起长堤以防汎溢之患。又凿渠引漳水周流城郭，造治水碾磑，并有利于时。”其二:可指东魏开凿的万金渠。《魏书·地形志》:“天平中(天平二年，535年)决漳水为万金渠，今世号天平渠。”其三:可指邺城历史上的“引漳十二渠”。《史记·滑稽列传》:“西门豹即发民凿十二渠，引河水灌民田。”《吕氏春秋·乐成》:“水已行，民大得其利，相与歌曰:‘邺有圣令，时为史公，决漳水，灌邺旁，终古斥卤，生之稻粱。’”晋·左思《魏都赋》:“西门溉其前，史起灌其后。”《水经注·卷十·浊漳水、清漳水》:“昔魏文侯以西门豹为邺令也，引漳以灌邺，民赖其用。其后至魏襄王，以史起为邺令，又堰漳水以灌邺田，咸成沃壤，百姓歌之。魏武王(曹操)又堨漳水，回流东注，号天井堰。二十里中作十二墱，墱相去三百步，令互相灌注，一源分为十二流，皆悬水门。陆氏《邺中记》云:‘水所溉之处，名曰堰陵泽。’故左思之赋魏都，谓墱流十二，同源异口者也。”据考，“引漳十二渠”之第一渠首在邺西十八里处。漳水浑浊多沙，灌溉可以肥田，邺地因而富庶，因此才可建都。

此外，清·崔东壁《漳河水道记》载:“初，古(黄)河自大伾北流，距西山仅百里。漳逾山衡流东出(故《书》谓之‘衡漳’)，然后右旋，纵流而北，循西山趾，穿南、北泊而注于(黄)河。是故患常在(黄)河而不在漳，而魏·史起且凿渠以兴水利，周、汉以降，(黄)河日南徙，而漳遂独归于海，其道亦日徙而南。……(漳水)自交漳口又东，入直隶磁州界，东过讲武城南，山尽地平，水始奔放涨漫;又东过河南临漳县、直隶成安县界，而土始疏，沙始涨，岸始数决;又东入本县(魏县)界，则地势逾下，水患浸多矣。”据此，历史上的漳河是沿邺北城的北部东流，由于地势北高南低，故可凿渠引水。

附:唐张世师墓志图片。

［责任编校:侯廷生］

K877.45

A

1009-5462(2012)02-0004-05

2012-04-10

任乃宏，男，河北魏县人，邯钢集团邯宝公司高级工程师，河北省作家协会会员，邯郸学院赵文化研究中心兼职研究员。