当代大学生功利性阅读价值取向与后现代主义

刘丽军

（湖北经济学院 外语系，湖北 武汉 430205）

来自高校对于大学生阅读行为的调查表明，疏远经典名著、阅读退化是当前大学生文化取向中一个突出现象。大学生课外阅读呈一种通俗化、功利化、快餐化倾向，很大程度上带有功利色彩和消闲色彩，而非拓宽知识、提高修养。在这样的情况下，对经典的呼唤与关注无疑是对人文关怀的呼唤，是精神文化支撑的同归。很多学者将这种功利性阅读价值取向的渊源和20世纪后半叶在西方流行的一种社会文化思潮后现代主义（Postmodemism）产生了联系，认为这两者之间存在着千丝万缕的联系。

一、当代大学生功利性阅读现状

后现代主义的影响已波及哲学、文学、政治、艺术、历史、教育等诸多领域，它以西方发达国家二次世界大战后已进入后工业社会为背景，以批判否定近现代主流文化的理论基础、思维方式、价值取向为基本特征，强调多元、崇尚差异、主张开放、重视平等、推崇创造、否定中心和等级、去掉本质和必然等为特征。后现代主义思潮及其影响下的社会阅读生态环境的嬗变，对当下社会大学生的阅读产生了深远的影响[1]。后现代主义作品在对传统作品形式与叙事技巧不断消解的同时，也创造了自己的艺术手法，如戏仿、拼贴、蒙太奇、黑色幽默和迷宫等，在叙事模式上表现为语言主体、结构零散、能指滑动、零度写作等[2]。大学生这种“后经典”现象与全球化的反传统、反权威浪潮有关，是反对中心、主张多元的后现代主义思潮的体现，同时又是信息技术快速发展影响的结果[3]。当代大学生功利性阅读价值取向主要表现在：

（一）当代大学生阅读介质增多，阅读内容空前拓展，阅读信息处理空前肤浅

在后现代主义思潮以及当代科学技术迅猛发展的影响下，现在的阅读已不再局限于书籍、报刊、杂志等传统印刷媒介，通过电影、电视、互联网、E－BOOK、手机、MP4等传播中介都可达到“看并领会其内容”的目的。除了印刷媒介如书籍报章杂志等提供的内容外，影视剧、广告、电子文本、flash、视频、短信、MSN、QQ等即时通讯工具负载的信息都可作为阅读的内容。尼葛洛·庞帝指出，在电脑和数字通信呈指数发展的道路上，人们正在奔向突发性剧变的临界点[4]。于是，浅层次地阅读作为信息处理的一种应激反应，成为阅读的必然选择。

（二）当代大学生阅读内容主要呈娱乐性、游戏性

在不少学生的观念中，那些称之为现代经典的作品，过于深刻严肃，读起来费脑筋，不如武侠小说或快餐式读物有刺激性和吸引力，而且也不如时尚读物那样新潮、前卫，几乎就是“过时”的陈设品。普遍性、同一性等本质的东西不是被取消了吗？要回答这些质疑声，还真不是件容易的事情。况且，他们也能摆出自己的“经典”，如漫画《论语》、大话《西游》、戏说乾隆及“痞子文学”等[5]。

（三）当代大学生阅读目的主要呈实用性、趋利性

20世纪90年代中期开始，在紧张的就业压力下，教育的市场化也影响着不少教育管理者的办学理念，他们在不知不觉中将大学视为培养社会各方面工作人员的“职业训练场所”，忽视了对经典文明的传承和弘扬，忽视了大学对学生人格修养、精神涵育、道德生成的教育功能，这种实用主义办学理念也使大学生课外阅读呈现功利性趋势，加重了大学生“后现代”倾向[6]。

（四）网络势不可挡，电子媒介和网络压倒性地取得了对知识的垄断

网络和网络文学是伴随着西方后现代主义而孕育、萌芽、成长和繁荣起来的，带着典型的后现代主义特征。在创作主题和思想内容上，网络文学回避崇高，消解载道、拒绝代言、推卸责任、追求愉悦；在创作手段上，网络写手广泛运用“拼贴”、“意识流”、“蒙太奇”等后现代艺术表现手法，使网络作品呈现出前所未有的后现代独特魅力和意蕴。

二、当代大学生功利性阅读价值的后现代渊源分析

（一）现实社会大环境导致阅读取向的感性化

随着改革开放的不断深入，我国经济和社会发展中出现并潜在的矛盾和问题逐步显露。物质文明的发达使人类生活水平空前改善人们在繁杂的生活中迷失着信仰，思想意识中有了许多复杂的声音，失去主旋律的引导，在道德观、价值观上呈现多元取向。高校也不再是宁静的象牙之塔，莘莘学子也不可能与现实割裂开来。于是，在阅读取向上，感性阅读甚于理性阅读，一些格调并不高雅的言情类、生活类、时尚类作品在一定程度上暂时满足了某种心理需求，或者是缓解释放了生活的压力。

（二）电脑网络的发展导致阅读取向的通俗化

现今之社会，可以说是一个“无所不包的工业化状态”，科学和技术的迅猛发展，改变了知识的性质，进而改变了文化艺术的性质和特征。科技的产物——电脑网络，已逐步成为成为我们生活中的重要角色甚至是决定性因素。网络中充斥着大量的无效信息，但信息在目前这样一个“后工业化时代”已变成了瞬息万变、十分不稳定的东西，网络带给人们信息阅读的同时，反而使人们获取的知识越来越少。网络就其与大学生阅读之间的关系而言，一方面网络作为一种新的大众传播媒介、交往方式，极大地满足了人们信息资源共享、进行超越时空限制的交流等需求；另一方面，它导致了快餐文化、低俗文化的盛行，严重地影响着当今的大学生阅读走向。

（三）课业与就业的困扰导致阅读取向的功利化

毫无疑问，现在的大学生是在踏进校门的同时就感受着课业与就业的巨大压力。为给自己寻找将来的出路，许多人在阅读取向上选择了急功近利，文学精品耳濡目染的熏陶和潜移默化的教育，学会思考、学会反思、学会科学地认识世界、认识社会、认识人生，感悟时代赋予大学生的历史使命，从而使其成为精神成熟、思维理性、人格完美、道德完善的栋梁之才等的灌输和影响空前缺乏。从表面看，这种急功近利的价值取向激发了大学生阅读的短期行为,但这只能是一种短期效应，会使他们在学习或活动中缺乏提高综合素质的长远目标和对自身发展的深层思考。

三、后现代主义影响下的当代大学生阅读价值新取向对策

（一）培养人文阅读新的思维方式，树立正确的后现代阅读价值观

正如后现代主义“并不是爬上山头把更多的革新和改革引进教育系统，而是以一种不同的处方，以便抓住问题的核心，或者说达到另一个山头，一句话我们对教育变革需要有一个新的思维方式[7]。”后现代主义是一种新颖的学术范式，更是一种全然不同的思维方式。其教育思维具有重视个人选择和参与，崇尚创造性、差异性、多样性、复杂性、不确定性和建构性等特征，它不可避免地冲击了建立在现代性基础上的现代教育，并进而与学校教育发生的激烈的碰撞，这种碰撞直接体现在对现代学校教育的目的观、教育本质、教育方式、教育课程观等施以影响。

（二）进行正确的阅读价值取向引导，渗透后现代人文关怀

学校的教育主要还是依靠灌输说教，缺乏对于学生主体性的正确认识，忽视学生的能动性和创造性。然而，对理性的过分强调又使人们走向了它的反面，从根本上否定了教育中的情感参与[8]。人文教育在诸多方面已演变成为一种“训练”，这种教育缺少对学生灵魂的震撼。极有可能造就出一批“有知识无智慧；有目标无信仰；有规范无道德；有欲望无理想”的社会成员，使他们陷于危险的境地：精于科学，荒于人学；精于电脑，荒于人脑；精于网情，荒于人情；精于商品，荒于人品。而这与素质教育的宗旨和目标相去甚远[8]。

（三）倡导经典阅读，重视后现代精神和智慧塑造

早在20世纪30年代美国的弗莱克斯纳，面对商业化、职业化的教育潮流，就提出人类要警惕于现代知识对人施加的控制力，指出片面追求高度专门化的科技将会使人类“失去眼力、失去历史感、失去哲学观、失去对各种有关的文化价值的洞察力”[9]，因此他高扬“人文学科”的大旗，力倡对大学生进行精神层面的教育，他们应该既具有智慧，又不失高尚人格和清明的理智；他们既能推动社会新思想，也能合理接受人类文明历史[10]。教育管理者应该引导大学生在追求知识中跳出“趋利避害”的狭隘功利性、工具性意识，扩大阅读视野，从经典书籍中掌握人类文明发展进程中哲学、历史、文学等方面富有价值的人文知识，使他们在智慧、道德、情感、意志、社会责任等方面达到较高的标准。

总之，后现代与全球化是当代最重要、也是最迅猛的发展趋势，它最直观地从经济领域得到表现，同时渗透到文化、科学、社会、政治等多个领域。我们应以科学的态度对待当代大学生阅读价值新取向的现实存在状态，正视并容许其存在的价值，正视后现代主义影响下的大学生阅读价值观发展过程中的多元性与不确定性，增强对大学生阅读价值观的开放性和宽容性，并进行正确的引导，实现后现代主义与现代主义阅读价值观的和谐并存。

[1]李三福.论后现代主义的道德教育意义[EB/OL].http:/202.121.15.14 3:84/document/2003-6/sx030616.htm.

[2]陈世丹.美国后现代主义小说艺术论[M].辽宁师范大学出版社，2002.3，75-76，97.

[3]任羽中.2002年大学校园六大阅读时尚[N].中华读书报，2003-02-19，（14）.

[4]胡苏珍.后现代主义语境下的大学生经典阅读和“精神成人”[J].宁波大学学报，2007.10.

[5]尼葛洛·庞帝.数字化生存[M].海南出版社，1996.

[6]任羽中.2002年大学校园六大阅读时尚[N].中华读书报，2003-02-19，（14）.

[7]曹永国.后现代主义视野下的教育目的探析 [J].陕西师范大学，2002.

[8]俞静峰.论后现代视野下的学校德育[EB/OL].http://www.syjy.com.cn/jspd/Article.

[9]詹明信，张旭东.晚期资本主义的文化逻辑[M].陈清侨，等译.北京：牛活·读书·新知三联书店，1997.430.

[10][英]丹尼斯.史密斯.后现代的预言家[M].南京：江苏人民出版社.