文场笔苑 有术有门——《文心雕龙》对高校应用写作教学的启示

罗传清

(河池学院教师教育学院，广西宜州 546300)

文场笔苑 有术有门
——《文心雕龙》对高校应用写作教学的启示

罗传清

(河池学院教师教育学院，广西宜州 546300)

《文心雕龙》的应用写作理论对高校应用写作教学具有重要的借鉴和指导意义。本文主要从应用写作的教学理念、教学目标、培养重心、审美追求等几个方面论述《文心雕龙》对当前高校应用写作教学的启示。

文心雕龙;应用写作;教学

作为中国古代一部写作理论的巨著，《文心雕龙》论述的文体涉及35类，这35类文体中，有20类是应用文体。从对《文心雕龙》中所列文体的简单分析中，可以看出，三国、两晋、南北朝时期，应用文已被广泛使用，文体分类已经很细，并有了明确的分工。可见应用写作在当时的社会生活中已经具有非常重要的作用。刘勰在《文心雕龙·总术》中提出了“文场笔苑，有术有门”的说法。所谓“文”，是指诗赋之类的作品;所谓“文场”，是指诗赋之类的文学创作领域。所谓“笔”，是指章表奏议之类的文体;所谓“笔苑”，是指章表奏议等应用写作的范畴。刘勰这一论断，充分肯定了文学创作和应用写作各自不同的艺术特色和学术价值。因此，研究并把握《文心雕龙》中所论及的应用写作理论的主要思想、内容，对今天的应用写作学的建设与发展，尤其是对高校应用写作教学具有重要的借鉴意义。

本文主要谈谈《文心雕龙》给当前高校应用写作教学的一些启示。

一、以人为本——应用写作教学的核心理念

应用写作是在现代社会中行政管理、企事业单位运作、社团活动以及个人生产和生活中进行沟通、合作的重要手段。公民的起码素质在于正确认识自己与认识社会，有能力参与社会生活实践。美国基础教育委员会的克里福特、法门第等人曾尖锐指出:“我们的问题不是没有培养优秀的作家，而是没有把普通民众的写作水平提高到可以胜任一项工作的程度。”从某种意义上讲，应用写作已经是当今社会中人们适应社会发展必须具备的一项基本素质。写作学的研究学者张厚明先生指出:“应用写作教学，绝不只是应用文体与格式的训练，而是一种能力与素质的培养。应用写作教学是一种素质教育，此种素质教育是大学生综合素质教育中的一个重要组成部分，是深化教育改革全面推进素质教育的一个重要组成部分。”［2］由此可见，应用写作教学应树立以人为本的教学理念，把培养和提高学生的综合素质作为教学的主要任务来抓。关于应用写作主体素质的论述，在刘勰的《文心雕龙》中有众多篇章加以论述。主要表现在以下几个方面:

(一)应用写作主体要有过硬的政治思想素质

《文心雕龙·程器》中有这样论述:“盖士之登庸，以成务为用……安有丈夫学文而不达于政事哉?彼扬马之徒，有文无质，所以终乎下位也。”这里所说的“质”，指的就是政治思想素质，意思是说，作为应用文的写作主体，如果只有写文章的能力，没有政治活动能力和组织管理能力，就是“无质”的表现。刘勰认为对于一个写作主体的评价，一定要从他的道德人品和才干去衡量，“文以行立，行以文传。”文章能否流传，与一个人的道德人品和行为密切相关。对于应用写作主体而言，必须“贵器用而兼文采”，也就是说，这个人首先是大器，在政治上有大用，再兼有写文章的才华。刘勰认为:“擒文必在纬军国，负重必在任栋梁”，写文章的目的在于经邦纬国，肩负重任则是为了作栋梁之材。要实现这样的目标，写作主体就要熟悉具体的政治事务，了解社会的时事。他在《议对》中说:“使事深于政术，理密于时务，酌三五以熔世，而非迂缓之高谈，驭权变以拯俗，而非刻薄之伪论”，要求应用写作主体要保持清醒的政治头脑和敏锐的政治眼光。此外，刘勰对应用文作者的品质也提出了很高的要求。他在《奏启》篇中说道:“夫王臣匪躬，必吐謇谔，事举人存，故无待泛说也。”这里谈到的是应用写作主体要具有斗争精神和求实的态度。

(二)应用写作主体要有丰富的阅历及广博的知识

刘勰认为应用写作主体的修养要全面，除了具有过硬的政治思想素质意外，还要具有丰富的阅历及广博的知识。在《议对》篇中，他主张应用写作主体应是“通才”，不应当只是“或练治而寡文，或工文而疏治”的偏才。所谓的“通才”，应能“枢纽经典，采故实于前代，观通变于当今”，“深于政术”，“密于时务”，“驭权变以拯俗”。应用写作主体如果“学问肤浅，所见不博”就会思想肤浅、观点空泛，无法写出好的文章。他说“郊祀必洞于礼，戎事必练于兵，田谷先晓于农，断讼务精于律。”论祭祀，必须深悉礼仪;写军事，应该懂得用兵;讲种田，先要通晓农业;议案件，务必精通法律。刘勰在《奏启》篇说:“强志足以成务，博见足以穷理;酌古御今，治繁总要。”气己忆超群有助于理解政务，见识广博则足以穷达事理。借鉴历史的经验，解决当代的问题;以简驭繁，抓住要害。

(三)应用写作主体要有持之以恒、不对学习的精神

刘勰认为“学”是练才的途径。《事类》篇:“才自内发，学以外成”，“才为盟主，学为辅佐”，“将赡才力，务在博见”。《神思》篇:“难易虽殊，并资博练”。只有在“熔铸经典之范，翔集子史之术”之后，才能逐步“洞晓情变，曲昭文体”，“风清骨峻，篇体光华”，最终掌握写作之道。从《文心雕龙.》的论述中，我们可以看出，应用写作是一项思想性、政治性、政策性极强的工作，对应用写作主体的综合素质有着很高的要求。高校应用写作教学所要达到的目的应该是一种能力与素质的培养，而不是纯粹的写作格式与文体的训练和运用。令人遗憾的是当前的高校应用写作教学依然流行于注重写作技巧的传授与训练，在教育教学理念上尚未真正实现由传统的“以文为本”转为“以人为本”。要实现这样的转变，这就要求应用写作教师在教学过程中引导学生按照刘勰提出的“积学以储宝，酌理以富才，研阅以穷照，驯致以绎辞”等四方面要求，全面提高大学生的写作素养。

二、学以致用——应用写作教学的目标导向

刘勰在《文心雕龙﹒序志篇》中指出:“唯文章之用，实经典枝条，五礼资之以成，六典因之致用，君臣所以炳焕，军国所以昭明”。这里从宏观上概述了应用文的作用:各种礼仪要靠它来完成，一切政务要靠它来实施;君臣的政绩赖以焕发光彩，军国大事得以显明。刘勰在《书记》篇还详细而具体地论述了应用文的社会功能:“所以记时事也”，“夫书记广大，衣被事体”，“虽艺文之末品，而政事之先务也。”刘勰认为应用文体涉及人们社会生活的种种，虽然从文学性的角度来看它的地位不高，但它是政治事务中的“先务”，可见应用文在社会政治活动中的地位和作用。在《诏策》篇中谈到帝王号令这类应用文时他说:“王言之大，动入史策，其出如绋，不反若汗。”又说:“诰命动民，若天下之有风矣。”在此，他用形象的比喻来论述“诏策”这种文体在政治上的重要作用。在《章表》篇中，刘勰指出:“章表奏议，经国之枢机”。这就是说，章表奏议，这些臣下写给帝王的上行公文，是治理国家关键性的应用文。“原夫章表之为用也，所以对扬王庭，昭明心曲。既其身文，且亦国华。”这类应用文，既是个人的文章，又是国家的光彩，可以对答朝廷，发挥社会作用。在《祝盟》篇中，刘勰说:“然义存则克终，道废则渝始;崇替在人，咒何预焉。”“故知信不由衷，盟无益也”，“然非辞之难，处辞为难，忠信可矣，无恃神焉”刘勰认为盟书这类应用文受现实政治态度、人际关系等因素的严密制约，其难处不在如何措辞，而在缔约各方是否有诚意去履行它。刘勰不仅论述了盟书这类应用文的用途，而且强调了“兴废在人”的深刻道理。他认为单纯靠文章很难产生现实作用，需要处在各种社会关系中的人的参与，在社会实践中发挥作用。

从《文心雕龙》的这些论述表明，应用写作是一门与社会发展状况联系密切的实践性课程，要真正保证应用写作的教学效果，应用写作教学必须要从改革教学方法中寻找出路，尊重写作教学的实践性特点，实事求是，把实践性理念贯穿于写作教学全过程。张志公先生曾经说过:“写，是一种能力。能力要经过训练才能获得，才能提高。只是必须和训练结合起来，才能提高训练的效率。写作课要特别强调训练，使知识化为技能技巧。”这就要求我们应用写作教学中，将应用写作有关知识的传授与学生应用写作实践的训练与指导紧密结合起来，即由传统的重书本、文体知识的传播转向重理解、写作实践能力的培养与提高。

三、文体意识与角色意识——应用写作教学的培养重心

每一类公文都有它独特的格式和写作要求，不同种类的公文用途不同，即使是同一文种，按其内容和功用的不同，也有不同的用法。刘勰在《文心雕龙》中对公文文种的发展与流变做了有序化的总结梳理，这就体现出了他要求公文文种规范化的认识。如《诏策》篇:“秦并天下，改命曰制。汉初定仪则，则有四品:一曰策书，二曰制书，三曰诏书，四曰戒敕。戒敕州部，诏诰百官，制施敕命，策封王侯。”《诏策》篇总结的这种将公文文种的名称、职能稳定下来的做法，就属于公文文种规范化的内容。刘勰对每一种文体的分析和评论，大体上都包括四个方面，即“原始以表末，释名以章义，选文以定篇，敷理以举统。”《序志》篇中刘勰认为，各种体裁的应用文，由于性质、内容及作用的不同，决定它们具有不同的特征及写法。刘勰在《章表》篇中指出，章表是臣下对君王陈述政事的应用文，应该“言必贞明，义则宏伟。肃恭节文，条理首尾。”为了使君王明白章表的内容和意图，这类上行公文在写作时用词必须明确，含义一定要宏伟。要严肃认真地控制文字，使文章从头到尾，有条有理。同时，他还认为写作章表应“必雅义以扇其风，清文以驰其丽。”即意义正确，文辞清新，富有光彩。在《奏启》篇中谈到用来弹劾别人的奏章，虽然也是上行文，但由于这种文体的特殊目的，写作时“必使笔端振风，简上凝霜者也。”“矢人欲伤，术在纠恶，势必深峭。”就像制造箭矢的人想把敌人杀伤一样，写弹劾奏章的目的在于纠察恶人恶行，所以文章的倾向必然是尖刻严峻。在《檄移》篇中指出，“檄”这种应用文是为军事斗争服务的，“故其植义扬辞，务在刚健”、“必事昭而理辨，气盛而辞新。”写“檄”这种文体确立意旨使用语言必须刚健，把事实摆清楚，把道理说明白;辞语要果断，使文章气势充沛，“使声如冲风所击，气似搀枪所扫”，表现出刚健之风，威武之势，以此振奋自己这方的威风，暴露对方的昏乱。当然，出于军事斗争的需要，“檄”的写作要“虽本国信，实参兵诈。”要本于国家的信用，也要加上用兵的诡诈。在《诔碑》、《哀吊》篇中，刘勰以为写作这类追念死者的文章，应令人读后“观风似面，听辞如泣。”

刘勰的这些论述表明，应用写作主体必须要具有明确的文体意识和角色意识。这就要求我们在应用写作的教学过程中，教师应通过案例分析、模拟演练等多种形式增强教学的生动性，让学生乐于动脑思考、动口表达、动手写作，让学生的思维始终处在开放、主动的状态下。只有这样才有利于引导学生掌握各类应用文体的特点，准确使用各种应用文体，同时还可以激发学生学习的主动性可以促使学生跳出自我的束缚，进行角色转换，大大提高应用写作的教学效果。

四、文采与情理并重——应用写作教学的美学追求

应用写作本身具有较强的程式性与规范性，因此在传统的应用写作教学中，应用写作的审美性通常被忽视了。应用文需要美，也应该美。文采在文章中的重要作用，刘勰的认识是深刻而全而的，他在《文心雕龙》中关于文与质的表述就传达了这一观点。《情采》篇:“圣贤书辞，总称文章，非采而何?夫水性虚而沦漪结，木体实而花萼振，文附质也。虎豹无文，则鞟同犬羊;犀兕有皮，而色资丹漆，质待文也。若乃综述性灵，敷写器象，镂心鸟迹之中，织辞鱼网之上，其为彪炳，缛采名矣。故立文之道，其理有三∶一曰形文，五色是也;二曰声文，五音是也;三曰情文，五性是也。五色杂而成黼黻，五音比而成韶夏，五性发而为辞章，神理之数也。《孝经》垂典，丧言不文;故知君子常言，未尝质也。老子疾伪，故称美言不信，而五千精妙，则非弃美矣。周云辩雕万物，谓藻饰也。韩非云艳乎”。作者准确把握了喻体和本体之间的相似点:树上的花，虎豹身上的纹，恰如文章的辞采;而花与树体、纹与虎豹身体的关系，恰如文章的“文”与“质”;“文采饰言”恰如“铅黛饰容”;文章中的“情意”和“辞采”又好比织布时的经线和纬线。作者通过这些喻体内部相互关系的表达和内在必然联系的揭示，传神而有力地阐明了“文”与“质”之间的“附”“待”关系，清楚地表明了文章内容离不开形式但又决定形式的“经”“纬”关系。此外，刘勰在《文心雕龙》中还强调了应用写作中的情理。《情采》篇说:“繁采寡情，味之必厌。”只有饱含作者真情的文章才使读者感到兴致盎然。《物色》篇中提到:“古来辞人，异代接武，莫不参伍以相变，因革以为功，物色尽而情有余者，晓会通也。”只有那些能够以有限的景色寄托无限情思的作者，才是懂得融会贯通的人。《体性》篇说:“辞为肤根，志实骨髓。”他认为文辞犹如人的肌肤，情志好比人的骨髓，更加强调了情志在文章中的重要作用。在追求“以人为本”的现代和谐社会中，应用文的写作确该“情”、“理”并用。

《文心雕龙》中的这些论述表明，应用写作在讲究实用性的前提下，还应当讲究可读性与感染性，在注重思想内容真实表达的同时追求美，这样做非但不会影响其实用目的，反而会相得益彰，实美双全，使应用文更能打动人心，从而收到更佳的审美效果。这就要求我们在应用文的写作教学过程中，挖掘应用文的审美特质，注重对学生审美能力的培养、审美情感的陶冶、审美理想的树立，从而充分发挥出应用写作教学的美育功能。我国著名教育家蔡元培曾指出:“凡是学校所有的课程，都没有与美无关的。”因此，应用写作也有着丰富的人文内涵和独特的审美特质。从美学角度透视应用文，从审美的角度进行应用写作教学，可使学生克服对应用文纯工具化、纯技术性的片面理解，能使学生真正认识到应用文既有实用价值，又有审美价值，从而使学生在收获知识的同时，获得艺术享受，培养审美能力，提高综合素质，以充沛的精力、持久的兴趣投入到应用写作的学习中。

注释:

［1］余世存，胡赳赳.中国人为什么越来越不会说汉语，［EB/OL］.新浪网.新周刊.2005年07月18日14:28

［2］应张厚明.用写作与大学生素质［J］.写作，2000.9

［3］郑建伟.全程写作训练:提高写作能力的必由之路［J］.高等教育研究学报.2002.02

［4］佘敏.论应用写作教学内容中的美育因素［J］.教育与职业.2007.17

［1］史为恒.文心雕龙.对现代写作教学的指导及运用价值研究［J］.文教资料，2011.12

［2］丛瑞华.《文心雕龙》的应用写作理论［J］.北华大学学报(社会科学版)，2005.6

［3］褚亚申.略论刘勰《文心雕龙》应用文体理论及现代意义［D］.包头.内蒙古师范大学，2008.06

［4］宋文志.《文心雕龙》应用写作主体论［D］.南宁.广西师范学院，2010.06

Wen Chang Bi Yuan，You Shu You Men——the Enlightenment of"Wen Xin Diao Long"to the Teaching of Practical Writing in Colleges

LUO Chuan－qing
(Teachers and Education College of Hechi University，Yizhou，Guangxi，546300)

The practical writing theory in"Wen Xin Diao Long"is very enlightened and guiding significance to teaching of practical writing in colleges.This paper mainly expounds on the enlightenment of"Wen Xin Diao Long"to the teaching of practical writing in colleges from the perspectives of teaching concept，teaching objective，cultivation focus and aesthetic pursuit，etc.

"Wen Xin Diao Long";practical writing;teaching

G642.0

A

1671－3974(2012)03－0030－04

2012－05－10

广西新世纪教改工程2011年项目“就业需求视野下地方性应用型本科院校学生应用写作能力培养的研究与实践”(2011JGA100)主要研究成果之一。

罗传清(1972－)男，文学硕士，河池学院教师教育学院副教授。主要研究方向:写作学、文学语言学。