论当代中国廉政文化的理论特质

裴君成

论当代中国廉政文化的理论特质

裴君成

(中共凤凰县委党校，湖南 凤凰 416200)

廉政文化以规范权力的使用、维护人民群众的利益为宗旨。从历史语境与时代精神视角来审视，当代中国廉政文化是中华传统优秀文化的现实体现，是社会主义先进文化的组成部分，是世界反腐倡廉文化的合理成分，这些理论特质决定了其在当代中国实践中具有积极的价值功能和效应。

廉政文化;理论特质;社会主义先进文化;反腐倡廉

自从党的十七大提出“廉政文化”的创新命题以来，我们党始终将其作为党的先进性建设与执政能力提高的重要思想条件和动力支撑。胡锦涛总书记的“为民、务实、清廉”，温家宝总理的“廉洁政府”都是廉政文化在实践中的生动体现。当代中华廉政文化是以人民利益为价值本位，以规范公共权力和培育社会廉洁意识为价值目标的先进文化。从历史语境与时代精神视角来审视，当代中国廉政文化之所以能够在实践中产生巨大的效应和能量，主要取决于其固有的三种理论特质。

一、中华传统优秀文化的现实体现

在长期的历史发展过程中，勤劳智慧的中国人民不断总结、概括、提炼社会生产生活经验，逐渐形成了符合社会发展规律、推动民族发展的优秀文化传统。在这些优秀文化传统中，廉政文化所倡导的节俭朴素、廉洁自爱、廉政勤政、爱国爱民等基本思想，一直是中华传统优秀文化的重要内容，并随着中国历史的演进不断地丰富和发展，构成了中国优秀传统文化发展的主脉之一。

廉政文化从萌芽伊始，就一直是中华传统文化中的精神文明核心要素之一，也一直是中华民族所倡导的道德规范之一。春秋战国时期，经过“百家争鸣”的洗礼，作为中华传统文化主脉的儒家文化得到迅速发展。在儒家价值观中，“正心、修身、齐家、治国、平天下”包含着修身齐家的节俭思想、艰苦奋斗的勤政思想、倡导官德的廉政思想和爱国爱民的仁政思想，随着儒家学说的发展，这些廉政文化的理论和思想作为中华优秀传统文化的重要内容在反对腐败文化的过程中逐渐得到提升，并逐步成为社会公共道德规范，作为维系国家、社会生存和发展的道德准则和精神支柱，一直延续下来，在整合社会力量，纯化官德、民风，净化社会风气方面发挥着积极的社会作用。［1］

在半殖民地半封建社会的近代中国，“爱国”、“救亡”、“兴业”成为时代主题，中国社会各阶级、阶层以各自不同的方式传承着廉政文化。如晚清廉吏林则徐、曾国藩、左宗棠、张之洞等，始终孜孜不倦地秉承着传统廉政文化的主旨，清正廉洁、勤于政事，给晚清社会注入了一丝活力，在他们的努力下，甚至出现了为时人所津津乐道的“同治中兴”。以洪秀全为首的太平天国农民领袖对晚清政府的腐朽统治进行了严厉谴责，并构想了建立在绝对平均主义之上的理想天国，表达了他们对廉洁政治和廉洁社会的美好向往。以孙中山为首的资产阶级革命派从西方带来了先进的民主宪政理念，在与中华传统廉政文化相结合的基础上提出了“立法、行政、司法、监察、考试”的“五权分立”思想，并建立了一系列相关的廉政制度体制，为中华传统廉政文化的发展注入了现代民主主义的元素。

在当代，中华传统廉政文化所包含的丰富精神要素仍然在规范和推动着社会的进步与发展。“为人民服务”命题的提出，就是毛泽东同志将中华传统廉政文化思想中的民本思想与马克思主义唯物史观相结合而形成的创造性结果。邓小平的制度约权思想是邓小平把马克思主义政治伦理理论与中华传统廉政文化的精髓相结合的成果。江泽民在把中华优秀传统文化所蕴含的道德思想与现代法治理念相结合的基础上提出了“德法并举”的思想，并把“德法并举”作为中国特色社会主义建设时期的治国方略和反腐倡廉建设方略。在“德法并举”治国方略的指导下，中国特色社会主义廉政建设取得了重大成效。胡锦涛提出的以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观是对中华优良传统文化所蕴含核心价值观的最新诠释。“八荣八耻”强调“以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻”，“以诚实守信为荣、以见利忘义为耻”，“以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻”，“以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻”，这与当代中华廉政文化所倡导的价值理念在本质上是一致的。因此，从这个角度来说，当代中华廉政文化也是中华优良传统文化的核心要素之一。

二、社会主义先进文化的重要组成部分

当代中华廉洁文化无论是在根本性质、指导思想，还是目标定位和价值取向上，都与社会主义先进文化融为一体，是社会主义先进文化的重要组成部分。江泽民曾深刻而精辟地指出:“有中国特色社会主义的文化，必须以马克思列宁主义、毛泽东思想为指导，不搞指导思想的多元化;必须坚持为人民服务、为社会主义服务的方向和‘百花齐放、百家争鸣’的方针，繁荣和发展社会主义文化，不允许毒害人民、污染社会和反社会主义的东西泛滥;必须继承发扬民族优秀传统文化而又充分体现社会主义时代精神，立足本国而又充分吸收世界文化优秀成果，不允许搞民族虚无主义和全盘西化。”［2］P559这是对社会主义文化先进性的高度概括，也是对当代中华廉洁文化先进性的高度概括。

从当代中华廉政文化和先进文化的关系来看。首先，性质上相同。当代中华廉政文化和社会主义先进文化都是坚持以马克思主义为指导的文化形态，都是为社会主义现代化建设服务的。其次，基本内涵一致。当代廉政文化主要是通过文化的教育、引导、塑造等功能建设一个廉洁、务实、勤政、高效的党和政府，实现公民的民主政治权利和社会公平正义;而廉洁、务实、勤政、高效、民主法治、公平正义同样是社会主义先进文化先进性的集中体现。第三，载体相同。廉政文化和先进文化建设、传播的载体都是通过教育载体、活动载体、大众传播媒介等来发挥文化的导向、激励、凝聚功能，将廉洁奉公、奉献社会、保护生态等意识深入到每一个社会成员心中，形成符合社会发展要求的文化氛围。第四，目标一致。廉政文化建设的目的就是防止公共权力的滥用，在社会上形成一种以廉为荣、以贪为耻的文化氛围，维护人民群众的根本利益，促进社会的全面进步。同样，先进文化也是以人和整个社会的全面发展为最终目标。

当代中华廉政文化具有政治伦理性、道德评价性、社会价值引导性的，对建设社会主义价值体系，弘扬社会主义政治文明、精神文明具有积极的价值牵引，对新时期改革开放、科学发展观的实践和和谐社会的构建具有积极的推动作用，因此，当代中国廉政文化是社会主义先进文化的重要组成部分。

三、世界反腐倡廉精神文化的合理内容

当今世界是开放的世界、多元的世界。随着世界经济一体化逐步推进，各民族文化交流也日益频繁和加深，不同文明之间相互参照、相互学习成为不可抗拒的时代潮流。中华民族文化既是民族的，又是世界的。这一时代背景和中华民族文化的特性决定了培育新时期中国文化要面向世界，善于借鉴和吸收外域民族精神中一切积极合理的因素。从廉政文化建设的角度而言，则是要善于借鉴世界反腐倡廉的优秀成果。因此，当代中国廉政文化体现了世界性，是世界反腐倡廉文化的重要组成部分。

腐败是当今人类社会面临的共同敌人。长久以来，国际社会一直在与腐败行为进行着不屈不饶的斗争，推动着人类政治文明向前发展。20 世纪 90 年代以来，反腐倡廉问题成为全世界关注的焦点，几乎每一个国家都将反腐败列为国策，作为政治开明、政风廉洁和国家现代化的标志。一场反腐飓风席卷全球，国际倡廉运动接连不断。从意大利的“清廉运动”，到保加利亚的“清洁的手”，再到韩国的“实名制”，多少个国家总统、总理被绳之以法，不计其数的政府官员被革职查办。与此同时，众多国际和地区性政治、经济、金融及专业组织加入反腐败斗争的行列，各种形式的经验交流和研讨活动频频举行，反腐败的国际合作日益加强，形成了全世界围剿腐败的新形势。一些世界公认的清廉国家和地区，如芬兰、瑞典、新加坡、加拿大、中国香港等纷纷出招，积极探索适合本国和本地区国情区情的反腐倡廉之路，通过体制机制的设计与调整，不断解决权力的科学配置、阳光运行、正确行使和有效监督等问题，通过不遗余力地推进廉洁文化建设，在全社会营造尊廉崇廉、以贪为耻的良好社会氛围，为全世界树立了廉政建设的国际典范。

世界反腐倡廉成果是人类文明的重要组成部分，当代中国廉政文化是一个全方位多层次开放性思想体系，其发展不仅需要大力弘扬中华民族光辉灿烂的廉洁文化思想，还要以兼容并蓄的博大胸怀学习和汲取包括国际反腐倡廉新成果在内的人类文明一切优秀成果，培育廉洁、民主、科学的公民文化。因此，当代中国廉政文化的弘扬与实践，是世界反腐倡廉成果的重要组成部分，是人类廉政文化发展的新表象。

［1］刘建武．深刻认识指导思想一元化与思想文化多样性的关系［J］．湖湘论坛，2010，(6)．

［2］江泽民文选(第 3 卷)［M］．北京:人民出版社，2006．

责任编辑:詹花秀

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裴君成，男，湖南凤凰人，中共凤凰县委党校讲师，主要研究方向:党史党建。