诗歌创作的“三重奏”

赵守亚

（大庆石油管理局物业公司科研设计所，黑龙江 大庆 163456）

北方乡情，北国沃土，是我从事诗歌创作的养基，在我的《北方乡情》、《泥土的呼吸》两部诗集以及散见报刊的其他诗歌里，我主张应写些“带响的、带味的、带彩儿的”文字，以回馈这片热土的养育之恩。从多年的创作实践中，我感到，诗与生活、诗与人品、诗与悟性拨响了我诗歌创作的琴弦。

一、诗与生活

人类生活是诗歌创作与发展的根基与土壤，离开了人类赖以生存的根基与土壤，诗歌的创作与发展是十分困难的事情。因为诗人不可能站在云朵上为我们日日而歌。

那么如何在生活中不断的去挖掘与寻找诗的矿藏，对每个从事诗歌创作者来说是很重要的。

首先是诗从没离开过现实的土地。在这个问题上，不论我们有谁想承认，或不想承认这个古老话题，古往今来，古今中外，还没有一首诗是产生在另一个星空和虚无的世界之上的。所以现实生活中的诗人，要创作出一部好的作品，写出一首好的诗来，就要自觉的、不是勉强的，坚信的、不是动摇和怀疑的去真正的关注生活与生命，把自己的真情实感交给生活，并在现实的生活中，去感受阳光、雨露，去体会生活的苦辣酸甜。把自己与现实的生活紧紧地融为一体。才可能从中发现、集中、提炼诗的生命元素。

其次是热爱生活，关注生活。没有人会怀疑任何一位文学艺术家、一位诗人，他们是在厌恶生活的前提下，写出不朽的作品来的。恰恰相反，正是源于他们热爱生活，关注着我们生存着的这个世界和命运，永远的、和谐的、幸福自由的发展下去，才以最大的热情、勇敢、智慧去直面现实的生活，书写生命的乐章。

但是，热爱生活，关注生活，不是一句空话就能解决的问题，它包括着作者怎样面对生活，顺利的生活比较容易好热爱，而逆境中的生活，困难中的生活，能否热爱起来呢？尤其是做一个和常人没有什么差别的人，既没有多一个耳朵，也没有多一支臂膀，而要做到真正的热爱生活是不容易的。作为普通的人，他们感受和热爱生活的方式是通过感官而转入行为来实现的，而诗人则用心灵、艺术去感受、发现与表现生活来完成的。因此，要成为一个好诗人，大家认可的诗人，他就应该首先是一个热爱生活的人。

第三是要不断地学习、探索和挖掘。诗是诞生在生活和思想情感的土壤里的。而真正在这片土地上长出一片片茁壮的诗的禾苗，需要诗人在生活中不断地学习、思索，坚持不懈地向生活的深层挖掘，才会在创作的园地里获得好的收成。

在这方面，诗人要努力成为一个博学的人。很多的大师们常讲的“功夫在诗外”这句话的涵义是否就是这个意思和道理？我认为应该是这样的。

另外，不断地探索和挖掘，更是写出好诗的重要方面。实践证明，一首好的诗歌，一首让人难以忘怀的诗歌，都是反复思考、反复挖掘才能完成的。这里面的道理很简单，不是所有的生活都是诗，而诗却恰恰蕴含在生活当中。它需要我们每个诗人用诗的触角去发现、感悟和提炼。

所以，作为一个诗歌创作者来说，在他创作的过程中，就应该像一个农夫那样，把整个生命都放在不息地耕耘中。他们知道，每年的收成和希望就在这一年一年的辛苦劳作里。

二、诗与人品

这是一个较为古老的话题，也是当今文朋诗友相聚每每谈到的话题。“文如其人”恐怕涉及的就是这个问题了。那么为什么还要再次谈到这个话题呢？本人认为这个问题太重要了。尤其是在中国经济社会不断发展的新时期，我们的文学艺术、诗歌创作将走向新世纪的波澜壮阔中，人们的思想、观念、传统道德、价值取向等等正在发生着巨大的变化，迎受着来自多方面的挑战和考验。这些问题无法回避的摆到了每个文学艺术工作者和诗人的面前。诗如何写、怎么写、写什么都与这个话题息息相关，而且在影响和决定着我们每个诗人的创作生命与前途的质量。

那么诗与人品有着什么样的关系呢？诗与人品存在着什么样的问题呢？郑振铎在《永在的温情》怀念鲁迅先生的文章里说道：“他所最恨的是那些专说风凉话而不肯切实的做事的人。会批评，但不工作；会讥嘲，但不动手；会傲慢自夸，但永远拿不出东西来，像那样的人物，他是不客气的要摈之门外，永不相往来的。所谓无诗的诗人，不写文章的文人，他都深诛痛恶的在责骂。”我们有必要看看现实生活中的林林总总，我们熟悉的和不曾熟悉的每一张面孔，就不难了解鲁迅先生态度的重要之所在了。

在这个问题上，本人倒觉得我们每位从事文学创作的人，应当首先遵循“做文先做人”的原则，做一个老老实实的人、一个持久谦虚的人、一个永远夹着尾巴的人、一个知之并不很多的人。在自己深爱的、并还将努力写下去的创作中，努力勤奋刻苦学习下去；在世俗的面前少一些浮躁，多一些沉稳；在金钱与美色面前，少一些贪婪和迷恋，多一些冷静与寡欲。尽量使自己说与做一致起来，写与做一致起来，并持之以恒地坚持下去。我想，只要我们不懈地做下去，虽不求人生的飞黄腾达，也不会有负自己写诗爱诗一回。

三、诗与悟性

诗写得好不好，够不够味，是不是那个意思，不仅取决于诗人的生活阅历、生活体验，更取决于诗人的悟性。之所以提起这个话题，本人倒觉得写诗的人在从事创作过程中，没有悟性是不行的，没有悟性，就不可能有进步与提高，没有悟性，就不会有艺术作品质量的深度，没有悟性，就可能产生惰性，就可能锈蚀了诗人的灵感与动力。

但是，创作上的悟性与挤牙膏完全是两回事。毕竟从牙膏里挤出的是牙膏，它绝不可能会是一首令人回肠荡气的诗歌。古往今来，那些流传千古、脍炙人口的诗歌，无一不是饱蘸人生真情，如酿酒般涓涓地流淌和奔涌而出的。大家知道，屈原的《离骚》与杜甫的《茅屋为秋风所破歌》以及当代著名诗人艾青的《大堰河——我的保姆》，郭小川的《团泊洼的秋天》等为广大读者所熟知的诗歌，绝不可能用挤牙膏的方式挤出思想、睿智、才气与灵魂的燃爆。

同时，我们又不能不看到，在诗歌创作中，仍然存在着低吟浅唱、无病呻吟、强压硬挤的现象，真正够品位的保值的不是很多。究其原因虽然很多，但是，作者的思想素质与艺术素质的低下，对诗歌创作的严肃精神的缺乏却是主要原因。

因此，我们每一个从事诗歌创作的人，都应当牢牢地把握诗歌创作的原则和客观规律，把学习和持久的韧性，全部投入到现实生活中去，植根于生命的土壤里，以深邃的洞察力、敏锐的感悟力、超凡的表现力求得更大的收获。