我国中小城市公共环境标识发展小议——以安徽省池州市为例

王尧

我国中小城市公共环境标识发展小议
——以安徽省池州市为例

王尧

以安徽省池州市为例，探讨我国内地经济欠发达的中小城市，公共环境标识的发展的前景和建议，指出城市公共

环境标识应反映城市性格和特色。

中小城市；公共环境标识；城市特色；发展前景

城市公共环境标识系统的作用，通过近几年大量学者和相关人士的研究和推广，已经引起了社会的广泛关注和思考。其对于城市生活的重要性也体现的越来越明显。目前在我国的经济发达地区和大城市的建设和改造中，人们已经越来越多地关注城市公共环境标识的作用和影响。可是，对于我国的大量的中小城市，尤其是内地欠发达地区，建设符合时代发展的城市公共环境标识仍是任重而道远。这些城市的公共环境标识基本还停留在改革开放初期甚至是60、70年代的简单的路牌标识，且损坏严重，毫无系统化可言，更没有现代化的城市标识特色。我国大量的中小城市的公共环境标识系统的作用不明显，发展跟不上时代，千篇一律，毫无特点。本文以安徽省池州市为例，就我国经济不发达的中小城市的公共环境标识的发展道路进行简单的探讨。

池州市位于安徽省南部，北临长江，属于皖江产业带，是一个城市人口仅十几万、典型的南方内地小城市。农业上也不是粮食或经济作物的主产区，交通也不是非常方便，其工业和商业相对而言也是较低级和缓慢的。但是，池州市具有较好的自然环境，这里山水秀美，是我国第一个生态经济示范区。该市最重要的特色文化产业主要有九华山佛教文化旅游产业、杏花村历史文化旅游产业和当地的傩戏历史文化产业等。

池州市的公共环境标识是不尽如人意的，这不仅仅体现在环境标识的缺失、杂乱和落后上，更重要的是其公共环境标识没有特色，与其他的中小城市没有明显的区别——都是计划经济时代统一制作、没有特点的标识。这不仅没有给在该城市中生活中的人们带来积极的作用，而且对于外来旅游、访问以及交流、工作的人们来说，则更不方便。该市仅九华山佛教旅游区才有少量不系统的具有一些佛教特色的环境标识。这些标识对于池州市来说是不完善的，不能满足城市的发展需要，更与当下城市经营的理论和皖江产业带的转移是不配套的。这样的公共环境标识的现状明显地影响了人们对于该城市的印象与亲切感，影响了人们生活和工作的效率，在无形中限制了这个城市的经济发展。

关于公共环境标志系统对于城市生活和经济发展的重要性和作用已经有大量的文章和专著进行了详细的说明，本文主要关心的是对于我国的中小城市，尤其是欠发达的城市，公共环境标识系统应该如何实施，才能更好地促进城市的建设和经济发展，这是具有实际意义的，毕竟设计只有具备现实的作用，能够使人们的生活更加美好，才有意义。

中小城市由于区域面积、人们的生活方式、常住人口占总人口的绝对比例，以及经济结构单一、发展缓慢等方面的原因，其公共环境标识在并没有引起人们的足够重视。但是随着我国市场经济的发展，产业经济结构越来越趋于合理化，尤其是在中心城市的经济产业向周边地区拓展和转移的时期，内地中小城市在大的经济带和产业链中所起的作用也越来越重要，这给中小城市经济的高速发展带来了大好的机会。这个时候，哪个城市拥有更好更合理的城市环境标志系统，哪个城市就在我国经济产业结构升级中占有了现实的优势，虽然不是决定性的优势。笔者以为，类似池州市这样的内地小城市，应该是以该城市最具特色的产业或者文化特征作为现代化城市公共环境标识系统实施的一个最基本的出发点，也应该是最重要的视觉传达特点。如果没有特色，就会缺失自我性格，没有立足点，就无法在众多相似的城市中体现自己独有的优势。从某种意义上说，城市环境标志系统就是这个城市CIS，其重要性就像CIS系统对于企业是一样的。具备自身特色的现代化的城市环境标志系统，在具备了良好的使用功能性的基础上，才能够更好地体现城市特色，使该城市具有人文气息和吸引力，才能够为当地的经济发展做出贡献。

池州市最重要的特色有：国家第一个生态经济示范区、杏花村历史文化、傩戏和九华山佛教文化。以哪个特点作为该市公共环境标识系统的主要出发点，是一个紧迫而现实的问题。笔者认为，以九华山佛教文化作为出发点可能更合适一些。首先，山水等自然环境的秀美和生态经济区的建立无疑是该市的一个极具特色和吸引力的地方，但是作为我国内地南方许多中小城市而言，由于缺乏重工业和较晚的城市化进程，加之南方普遍拥有的地理面貌和气候条件，优美的环境和良好的生态环境是这些城市所共有的特点，例子举不胜举。值得注意的一点是，优美的环境是显而易见的，如果再做出过多的说明和宣传，则会显得该城市是单薄而贫乏的。所以，单就生态经济示范区这个特点作为城市公共环境标识系统的最基本出发点，虽然可能对于经济发展有一定作用，但是缺乏特色。其次，杏花村文化当下的意义主要局限在对于历史和古代文学的研究和讨论，对于现实社会的经济和普通民众生活的意义影响甚小。而傩戏不是该地区独有的特色，而且其作用主要停留在历史和文化艺术的研究层面，现实意义不大，虽然傩戏在当地有一定的群众基础，但是由于涉及到方言和地方历史故事，这种戏曲形式在对外传达时有不小的难度。这两种特色的外在影响力是极小的，很难使其他地方的人们有认同感，也很难对当地社会经济的发展起到积极作用。最后，谈到其他地区的人们对于该城市的印象和认识，九华山佛文化的影响显然远远大于其他三个特色的影响。而且当地的人们对于九华山佛文化的感情和认识也是极深的，是其他三者无法比拟的。

以九华山的佛教文化为该市公共环境标识系统的基本点是非常合适的。首先，九华山是四大佛教名山之一，具有相当的影响力和知名度，且有良好的美誉度，以其为出发点可以获得外界较好的认知度和认同度。其次，九华山佛教文化旅游产业一直是池州市的最重要支柱产业之一。不断加强这个旅游产业品牌的认知，非常有利于人们对于该城市的认识和熟悉，对当地旅游业的发展和经济的发展也会起到良好的推动作用。池州人的思想文化特点多多少少都与九华山的佛文化有千丝万缕的联系。在当地，关于九华山的经典佛教故事和地藏王菩萨转世的传说，几乎达到了妇孺皆知的地步。大多数的父母都是用这些与九华山佛教有关的故事来教育子女的。这种情感极其深厚，是当地人们共有的、独特的、朴素的故乡情结，并且是积极的、正面的。如果能够把这种情感具体化，形成一种当地居民都认可的形式或形象来进行宣传和强化，加深该市居民的共有情感，增强人们的认同感和凝聚力，必然会对当地的公民素质、和谐社会以及经济的发展起到正面的积极的作用。

本文采用以旅游业作为城市支柱产业之一的城市作为案例来分析我国中小城市的公共环境标识的发展，虽有一点唐突和片面，但是也有一定启发性。希望其他的中小城市能够按照类似的方法，寻找到适合本城市的公共环境标识系统。

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C912.81

A

1673-1999（2012）16-0138-02

王尧（1983-）,男，河南洛阳人，硕士，池州学院（安徽池州247000）艺术系助教。

2012-05-18

池州学院引进研究生项目（2009RC028）。