厉鹗山水诗探究

王建涛

（广西师范大学文学院，广西桂林541006）

厉鹗（1692—1752），字太鸿，号樊榭，别署南湖花隐、西溪渔者，浙江钱塘人。袁枚说：“吾乡诗有浙派，好用替代字，盖始于宋人而成于厉樊榭”[1]P302。厉鹗学问广博，一生著述颇丰，著有《南宋杂事诗》七卷（同郡吴焯、符曾等七人合著）、《宋诗纪事》一百卷、《南宋院画录》八卷、《绝妙好词笺》七卷、《樊榭山房集》三十九卷等。据吴家驹点校《厉鹗诗》统计，其诗作有1600多首，按内容可分山水诗、题画诗、悼亡诗、即事诗、怀古诗、送别诗、寄内诗、祝寿诗、酬答诗、唱和诗、哀伤诗、状物诗、杂诗等。对于厉鹗诗歌题材，时人曾有“十诗九水”之称。其游览诗实际上是山水诗，厉氏喜登山临水，互相唱和，从中寄托心魄。据不完全统计，其山水诗约450首，包括以“游”为题或“过”、“访”等明显字眼的，也有“道中、途中”之作，其中还不包括内容实为山水的诗篇。山水诗在其诗作中占有很大比重，故研究山水诗对于了解厉鹗本人是非常重要的。

一、山水诗的创作情况

厉鹗山水诗的创作有以下几方面：

（一）同游、孤游、重游之诗

1.诗人与朋友、兄弟等同游山水而作的诗。

这类诗歌是很多的，诗人与别人同游,欢喜作诗，互相唱和，兴致很高。如《同南畹二兄游河渚饮沈晴川书斋》：

“到来知不易，远近引渔讴。野水中开阁，交芦外倚舟。峰阴含古色，梅冻得清愁。漫比平原酌，高人肯见留。”

另外游览之心、惜友之情表现亦明显，如《三月十八日同麟征、瑶圃、右阶苏门游南屏山》：

“南山三月暮，幽暎此林阿。僧寂房犹在，潭空客再过。洗松看塔小，坐石见湖多。卦剔孱颜字，吾今悟刹那。”

诗人昔访亦谙上人于此，已二十四年，上人化去久已。此诗名为游览，透过山水悟人生短暂之理。题目中麟征、瑶圃应为诗人之友，曾多次出现，如《早秋同王麟征、汪西颢、符圣几坐报国院池上》、《北郭舟中同丁敬身汪西颢、王麟征》等。

2.诗人孤身游览山水之作。如《独游沧浪亭五首》（其二）：

“回首疏篱带绿莎，归来犹唱濯缨歌。

城南一路供怊怅，老木平田古意多。”

《独游云居寺》：

“病眸愁鬓怯登临，古寺空山偶独寻。落叶满城迷磴道，片云穿塔下湖阴。多花佛地何妨住，无客禅关不厌深。日晚萧萧天籁起，微风吹作妙声音。”

以上均是诗人独自游览时所作，不难发现其中有淡淡的惆怅之意。

厉鹗山水诗有些作品的题目并未标明“独游”，但细细品味，它们实际上也是诗人独游时作。诗人作诗有这一习惯，若是和别人同游，在题目中会有所体现。如《雨后坐孤山》：“林峦幽处好亭台，上下天光雨洗开。小艇净分山影去，生衣凉约树声来。能耽清景须知足，若逐浮名愧不才。谁见石阑频徒倚，斜阳满地照青苔。”此诗作于雍正元年（1723）夏，诗人沉浸在孤山雨后的清景观照中，无一丝暑热的浮躁，心境也十分清凉，充满孤澹之意，虽未提自己孤游，但独自孤山自赏，甚有雅致。类似还有《月夜泊吴江》、《初夏泛舟至孤山》。

3.重游某地、某景之作

杭世骏《词科掌录》云：“（厉鹗）性耽闲爱静，乐山水。”[2]（P174汪积山《尊闻录》曰：“太鸿山居道古，翛然意远……”[2]P1746厉鹗游赏必兴尽而后止，醉心于山水林壑中，故有众多的“重游”诗。《重过南湖有感》：“路近南湖已怕行，旧游无处不伤情。元梅小院疑前梦，听雨闲房似隔生。”诗人再次游览南湖，感慨万千。

（二）描写杭州山寺之作。

厉鹗乐与僧侣为友，喜欢游览佛寺、投宿禅房，佛寺诗一定程度上可看作是一种特殊的山水诗。佛寺的环境为洁净、清幽、静寂，与诗人不苟合世俗的个性相通。诗人一生写了很多具有禅意的山水佛寺之作，如《重游鹤林寺》：“老僧修故事，补植红杜鹃。可惜无客赏，流艳照山烟。”另外有《灵隐寺月夜》、《下塔院》等。

杭州乃厉鹗的家乡，他与这里的山水风光朝夕相处，感情很深厚。如写寺有《登清凉寺》：

“石城山上寺，云是李王宫。路折三休至，江横万里通。吴帆如鸟白，楚榭入云红。竟日同吟眺，秋衣不耐风。”

写山有《游金山》：

“渡头晴色风帖然，行尽寺廊如有缘。江光四围佛屋顶，洞云几片僧床边。开尊留客黑监鼓，打桨载人红板船。今夜芜城定生梦，梦在听潮轩里眠。”

厉鹗写山大多数不采用鸟瞰的角度，非杜甫“会当凌绝顶，一览众山小”的壮怀。他不描绘山自身巍峨的外观形象与磅礴雄浑的气势，而是以深入山中的视角来写山中的一处处情景，时而清幽，时而静寂。全祖望谓“最长于游山之什，冥搜象物，流连兴景，清妙轶群”[3]P363。

（三）厉鹗笔下的山水诗，不但春夏秋冬的景物俱全，而且同一景物在一天中的不同时段、不同天气状况下所具有的各种姿态也表现得淋漓尽致。他在写景上偏爱晨景与夜景，季节上偏爱秋景与冬景，气候上则偏爱雨景与雪景。如：《晓至湖上》：

“出郭晓色微，临水人意静。水上寒雾生，弥漫与天永。折苇动有声，遥山淡无影。稍见初日升，三两列舫锰。安能学野亮，泛泛逐清景。”

厉鹗善用“诚斋体”那种抓住稍瞬即逝之物的技巧，但不囿于其风格，而是将视觉与触觉融为一体，把湖泊静、寒、清与周围的山色汇为一炉。如《月夜泊吴江》：

“蒹葭望极净无烟，小泊秋娘渡口船。对月心情多往事，阻风滋味又今年。江空列宿依人近，夏浅余寒与水连。正是清和好时节，潜虯光动不成晚。”

诗人对月色情有独钟，“月夜”二字在诗作中出现频繁，如《月夜渡江》、《月夜舟出北关同寿门作》、《西溪月夜怀大涤山二首》等。

周密《武林旧事》称“西湖天下景，朝昏晴雨，四序皆宜”[4]P80。厉鹗笔下的西湖姿态万千：晴时的西湖明媚鲜妍，“一年难得是春晴，落尽梅花始出城。半白烟横山淡冶，初黄柳照水空明”（《初晴晓行湖上》）。雨时的西湖迷茫，如一幅水墨画，烟雾缭绕，“湖上经旬两度过，乱云陡顿暗高荷。北峰半没南峰出，日教料明雨却多”（《初秋雨中泛湖》）。面对着西子湖畔的山光水色，诗人吟咏徘徊，流连忘返，写下了无数优美的诗篇。

二、创作山水诗的原因

厉鹗之所以创作大量的山水诗，其缘由大致可分两个方面：

其一，与其人格有关。

《杭州府志·文苑传》载厉鹗：“少孤贫，僦居杭城东园，敝屋数椽，读书不辍，声隽一时[5]P89。”厉鹗于康熙五十九年（1720）中举后没得一官半职，布衣终生。他一生鄙俗弃庸，情操自守，一生中遨游于自然山水之间。《六十生日答吴苇村见贻之作》云：“风尘耻作吏，山水事幽讨。结记贤友生，耽吟忘潦倒。”这便是厉鹗人格个性的最好总结。厉鹗在临终前曾招其弟子汪沆曰：“予生平不谐于俗，所为诗文亦不谐于俗，故不欲向不知我者索序。”[2]P704全祖望《厉樊榭墓碣铭》：“其人孤瘦枯寒，于世事绝不谙，又卞急不能随人曲折，率意而行，毕生以觅句为自得”，“以樊榭为吏，固非所宜；而以其清才，使其行吟于荒江寂寞之间以死，则不可谓非天矣”。[3]P366厉鹗不谐于俗的个性促使他亲近大自然，寄情于山水。不喜热闹喧杂人声鼎沸的去处，独爱在山水清静之时携友朋知己，静静品味山山水水，偏爱月夜、雨中、雪后、黄昏、古寺、山中、郊外等，借山水寄寓冲淡孤峭之情，消解心中抑郁之气。

其二，与其生活之时代有关。

清前期的文字狱案，除戴名世《南山集》案外，几乎都是冲着浙江文人的。乾隆时期，文字狱增多，几乎每年都有狱案发生，获罪的下层知识分子越来越多，其中以诗案居多，如胡中藻《坚磨生诗钞》案、方芬《涛浣亭诗集》案等。在如此文化大背景下，文士们普遍惴惴自危、惶恐不安，大多埋头于故纸堆，从事远离现实的考据之学，或是吟弄与社会生活相游离的文字。李祖陶《与杨蓉诸明府书》描述了当时文人风声鹤唳的精神状态：“今人之文，一涉笔惟恐触碍于天下国家”，“人情望风觇景，畏避太甚。见鳝而以为蛇，遇鼠而以为虎，消刚正之气，长柔媚之风，此于人心世道，实有关系。”[6]P198了解当时的社会环境，便能深入地理解厉鹗创作山水诗的苦闷心情。

三、与《文选》中山水诗的异同

胡大雷先生认为：“山水诗应该满足两个条件，一是诗作中的山水景物描摹要有足够的篇幅，或者说山水景物在诗作中占据主体地位；二是诗作中要表达出对山水景物的态度，这也就是说如何切合山水景物抒情的问题。”[7]P191山水诗作为一种诗歌体裁，是特定历史的产物，它成了士大夫抒发不得志、排遣苦闷之情首选的诗歌类型。

《文选》录入的游览诗有：殷仲文《南州桓公九井作》，谢灵运《从游京口北固应诏》、《游南亭》、《游赤石进帆海》、《石壁精舍还湖中》、《登石门最高顶》、《于南山往北山经湖中瞻眺》，颜延之《应诏观北湖田收》、《车驾幸京口侍游蒜山作》、《车驾幸京口三月三日侍游曲阿后湖作》，江淹《从冠军建平王登庐山香炉峰》，沈约《钟山诗应西阳王教》、《宿东园》。

《文选》中的游览诗（即山水诗）一般有固定的结构，“诗一开始叙事，讲述因为什么来到此地游览山水，接着以较多的笔墨来写景，然后抒发对山水自然景物的欣赏与期望在山水自然中聊度岁月之情”[7]P195。《宋书·谢灵运传》载，（灵运）出为永嘉太守，郡有名山水，灵运素所爱好，出守既不得志，遂肆意遨游，遍历诸县，动逾旬朔，民间听讼，不复关怀。所至辄为诗咏，以致其意焉。《文选》中的山水诗，由于出游有一定的目的，即排遣胸中苦闷，并非以观山水的心情去欣赏山山水水。对于厉鹗来说，他生性喜好游山玩水，诗歌中充满了对山水的感情，或哀伤，或喜悦，或怜惜……谢氏的山水诗还没有摆脱玄言诗的影响，他的特点是以细致的刻画达到形似，但雕琢多，偶句多，形容多，难免给人繁冗堆砌之感。如《从游京口北固应诏》“事为名教用，道以神理超”，《石壁精舍还湖中》“虑澹物自轻，意愜理无违”等，存在着说理成分。总之，《文选》中的游览诗景物描写的成分往往比较单调，好用华丽的字眼刻画，读后未能让人充分感受山水之美。

厉鹗乃湖光山水的知己，吟咏山水之作颇多。《国史文苑传》评厉鹗“少贫，性孤峭不苟合”，其诗“幽新隽妙，刻琢研炼”。[2]P1727—1728陈章“料得后来无好句，两湖山色为水青”[2]P1732、丁敬“搜穷万象应生妒，静倚高天转欠公”[2]P1733，易谐“秋水月明怀冷句，湖光山色失闲人”[2]P1734，可知厉鹗描写山水诗技艺之高。

清雅诗风是厉鹗山水诗的总体风格。他善用“晚秋、秋夜、月夜、雨夜、秋雨”等清冷的意象来营造气氛，色调显得清而冷。厉鹗标举“清”之风格，在《双清阁诗集序》称阂廉风“石氏志厉行，安于家巷，……顾有取乎杜老之志，得毋‘清’一字，为‘风’‘骚’皆格所莫外者乎”，“未有不至于清而可以言诗者，亦未有不本乎性情而可以言诗者”。[2]P737厉氏评价诗人也喜用“清”，如评汪积山诗“清恬雅粹，吐自胸臆，而群籍之精华，经纬其中……”[2]P747。评符圣几“清思皎冥，松寒水洁，不可近睨”[2]P739。由厉氏的诗歌创作及评论可知，他笔下的“清”包括诗思的清深恬淡，诗境的清幽冷峭，语言的清雅秀丽。

厉鹗的山水诗较之《文选》中游览诗有很大的发展，有继承更有创新。厉鹗吟咏于杭州山水之间，足跡遍及两浙、齐、鲁、燕等名山大川，最擅长写山水诗，多描写旅游的风光景物，抒发个人的闲情逸致，风格幽新隽逸。由于时代、个人遭遇、性格等因素的作用，厉鹗的山水诗取得很高的成就。它上承陶谢和唐代的王孟韦柳，与清代黎简的桂林山水诗、钱谦益的黄山诗等并列，在文坛占有一席地位。

注：本文所选厉鹗诗歌出自吴家驹点校《厉鹗诗》，扬州：广陵书社，2006版。如无特别说明，所选诗歌皆出自该书，文中不再一一说明出处。

[1] （清）袁枚,顾学颉.随园诗话[M].北京：人民文学出版社，2006.

[2] （清）厉鹗，董兆熊，陈九思.樊榭山房集[M].上海：上海古籍出版社，1992.

[3] （清）全祖望,朱铸禹.全祖望集汇校集注[M].上海：上海古籍出版社，2000.

[4] （南宋）周密.武林旧事[M].北京：中华书局，1991.

[5] （清）龚嘉隽,李愘.杭州府志[M].台北：成文出版社，1923.

[6] 袁行霈.中国文学史（四）[M].北京：高等教育出版社，2005.

[7] 胡大雷.文选诗研究[M].桂林：广西师范大学出版社，2000.