景颇族“谷斯伴”项目的传承发展研究

晏瑞琴

(曲靖师范学院 体育学院 云南曲靖 655011)

景颇族“谷斯伴”项目的传承发展研究

晏瑞琴

(曲靖师范学院 体育学院 云南曲靖 655011)

景颇族“谷斯伴”汉语意思为“草球游戏”，每年丰收时节，景颇族群众都会用稻草编成小草球，在晒谷场进行竞技游戏。本文对景颇族的传统体育项目“谷斯伴”的健身价值与其传承发展进行了研究，研究表明，“谷斯伴”项目有着很好的健身价值和无法替代的文化传承价值，提出要积极的采取相应的措施，才能确保“谷斯伴”项目不断的向更科学、更健康的方向发展。

景颇族 谷斯伴 健身价值 传承

景颇族是我国西南边陲一个跨境而居的民族，主要生活在云南省德宏傣族景颇族自治州。景颇族在其长期的生活和生产过程中，形成了独具景颇族特征的文化，其文化源远流长。景颇族人民擅长舞蹈，在景颇族聚集地，人们用各种舞蹈来反映人民的生产、生活、祭祀等活动，其中最具景颇族特征的是刀舞和“谷斯伴”。景颇族“谷斯伴”的汉语意思为“草球游戏”，它是具有民族特色和体育特色的一项活动。景颇族人民用舞蹈来加强民族的团结，相互娱乐，表达着彼此的关心与爱意，从而也促进了与外界的交流。在第九届全国少数民族运动会上，“谷斯伴”项目参加了表演项目的比赛，比赛取得了较好的成绩，并得到了社会的好评，将“谷斯伴”项目作为一项体育项目并让其很好的传承发展下去，对少数民族的传统体育发展有着重大的意义。

1 景颇族“谷斯伴”项目的历史流变

景颇族在漫长的历史进程中，逐步形成了具有鲜明的民族特色、地域特色的体育传统项目——“谷斯伴”。

“谷斯伴”是一出表现景颇族劳动竞赛场面的群舞，它强调的是整体、节奏和美感；反映的是景颇族的价值观念、民族习惯。“谷斯伴”是景颇族独特的体育文化精华，是景颇族在历史长河中发展演进的内在力量。景颇族人的“谷斯伴”项目源自于他们的劳动、军事、生活、娱乐中，它随着人类进化和社会发展的不同阶段发生变化。“谷斯伴”项目具有独特的舞蹈动作形式，“抛”和“接”是“谷斯伴”的精髓所在。它主要由行进间互相抛草球、抛接筐、抛草球用背篓接草球等动作组成，基本动作欢快、跳动，位置变化活跃，给人以生龙活虎之感。动作构成显得优美舒展，适合群众广泛参与。

1.1 景颇族“谷斯伴”项目的竞技方法

1.1.1 民间游戏方法

玩草球时，通常人数不限，由先公推出一名聪明能干、美丽出众的姑娘将草球抛起，接着大伙一涌而上，你争我抢，抢得草球者有权将其抛给心目中的任何一个异性。如抛球者不是接球者的意中人，接球者出于礼貌先接住后再通过同伴将球掷回抛球者。如抛球者是几个人的意中人，当抛球者将球抛向一个人时，那么其余几个同性者可以进行阻拦，抛球者则采用快速奔跑、转换方向等动作来摆脱阻拦，最后将草球抛给意中人。如接球者认为抛球者是自己的意中人，也可主动配合抛球者共同摆脱阻拦的人，整个活动热烈而紧张，大家都讲究文明礼貌，从不发生非礼之事[1]。

1.1.2 作为表演项目竞技方法

“谷斯伴”是景颇族竞技类表演项目。该项目分为甲乙两队，共进行3个回合比赛。2队在距离、道具、动作难度、草球数量相同的情况下，通过比速度、比数量，三打两胜决出胜负。该项目具有较强的体育性、民族性和观赏性。

1.2 “谷斯伴”项目的比赛道具

“谷斯伴”的比赛道具草球用稻草扎成，直径10厘米左右，数量若干个。另有用薄竹片编成的小背篓若干个[1]。小背篓根据比赛内容的变化，或放在头顶、或背在腰间，或拿在手里不等，目的就是以各种姿势接球使球进入背篓里。此外还有参赛队各有一个大竹筐，供放草球用。裁判用的道具是棒棒一根，在比赛中有公平公正的意思。另外还有裁判用于宣布比赛开始和结束用的哨子。“谷斯伴”项目已为景颇族广大人民所接受；其形式规则和活动场地不断规范，例如贵州省少数民族运动会中作为表演项目的游戏形式：在一个可大可小的长方形场地(根据参与人数自定)内，各队队员分为人数相同的两队，在行进间手持草球的队员投向场内的无球队员，场内队员在行进间同时接球抛球；双方队员在相同人数，相同数量草球的情况下，草球一直不落地，先到达终点的一方为胜。

1.3 景颇族“谷斯伴”项目的时代性改变

随着社会的发展，少数民族地区的人民受现代文化的冲击，已经日益摆脱了落后观念的束缚，主动与市场经济接轨，增强了竞争意识、效率意识、质量意识、品牌意识、服务意识、开放意识等。景颇族也不例外，随着云南旅游业的迅猛发展，景颇族“谷斯伴”项目在一系列的节日活动中越来越受到人们的关注。为了更好的提高经济效益，传播和发扬景颇族“谷斯伴”，他们不断的改变项目的运动花样，表演时注重草球落筐的准确性，注重抛球者与接球者之间的距离，并时刻注重优美的花样等。除了原有的一些民族因素之外他们还加入许多的西洋乐器和流行音乐，同时还与景颇族姑娘的舞步相伴。随着健身操、韵律操的推广，“谷斯伴”项目也增加了一些健身的元素，加入了竞技体操的难度动作和更多的技巧性成分，这就大大提高了“谷斯伴”项目的技巧性与观赏性。加之民族健身操越来越受广大群众喜欢，“谷斯伴”项目作为民族的传统项目，有很好的娱乐性和趣味性，并且对场地器材要求不高，简单易学，容易开展进行，因而使“谷斯伴”深得人们喜爱，并得到传播，以至使“谷斯伴”逐渐走上竞技的舞台。

2 景颇族“谷斯伴”项目的发展策略及传承方向

2.1 “谷斯伴”项目的传承发展策略

2.1.1 重视“谷斯伴”项目的理论研究

德宏州这些年对景颇族“谷斯伴”项目给予了极大重视，旨在通过这项，重视挖掘其深刻的文化内涵。相关部门可以借助在全国少数民族运动会上展示的机会，充分的重视对景颇族“谷斯伴”项目的宣传和保护，对其历史渊源、传承演进、如何发展等理论进行研究，这需要省和国家有关部门的支持和重视。我国对景颇族的体育理论的研究起步较晚，研究人员力量单薄，而且没有形成攻关的合力，至今尚未出版同行公认或影响较大的论著。因此，应加强以唯物主义世界观和现代科学理论与方法对景颇族“谷斯伴”项目进行研究，大力开展多部门、多学科、多领域的综合性研究，加强对磨秋的文化内涵、价值功能、训练方法、等方面的研究，逐步建立起磨秋的科学理论体系，以使哈尼族磨秋的发展走上健康、科学的轨道。

2.1.2 将“谷斯伴”项目与现代文化相结合

任何民族的传统文化都是在不断适应生存环境的漫长历史过程中逐步形成的。“谷斯伴”项目中所用的各种道具，草球、背篓、箩筐等，都是用天然的材料编制，慢慢加入了音乐成分、各种体操难度技巧动作，使用裁判公平裁决，都反映了景颇族文化在历史发展变迁中与现代文明相结合的痕迹,是景颇族热情奔放、勇于创造生活的民族性格在民族文化对现代文明的适应性变迁中的鲜明写照。

2.1.3 利用宣传媒介，促进“谷斯伴”项目自身的发展

由于“谷斯伴”项目是以身体活动为主，它的表演充分的表现了景颇族的心理状态、文化价值取向，要使其充分的被外界接受并积极的参与进来，还存在着极大的差异，要消除这些因素,让景颇族“谷斯伴”项目走出村寨得到各民族的文化认同，可以利用现代传播媒介来宣传这种体育活动，让人们充分的了解其健身价值和健心价值。另一方面，在地方政府的支持下，可以组团外出表演，也是自身宣传的一个好方法。在贵州举行的全国第九届少数民族运动会的表演项目中景颇族“谷斯伴”就是对“谷斯伴”项目极好的有效宣传。它还可以借助其它少数民族节日或是汉族的节日如春节、德宏州的傣族泼水节等节日来开展“谷斯伴”项目的表演，同时加强宣传力量，充分利用“谷斯伴”项目的独特性及其功能，结合农业节日、民俗节日和乡村文化站的活动开展多种形式的民族体育活动，吸引广大群众的积极参与。最后，可以将“谷斯伴”项目引入竞赛项目中去，用竞赛的办法来激励各族人民参加到“谷斯伴”项目的比赛和交流活动中，感受“谷斯伴”项目的热情，同时积极的参与进来。

2.2 景颇族“谷斯伴”项目的传承方向

2.2.1 向娱乐身心的大众体育发展

景颇族传统体育是景颇族智慧的结晶，是景颇族传统文化在体育方面的体现，也是最能反映景颇族文化的个性特征的重要载体。每年丰收时节，景颇族群众都会用稻草编成小草球，在晒谷场进行竞技游戏。以祈祷人畜平安、五谷丰登，现在已发展成为一种群众性娱乐活动，能有效增进人的身心健康，其内容和形式富于生活情趣，群众也十分乐于参与，具有广泛的社会基础和全民族性；不受年龄、性别、体质、场地条件的限制；自娱性、健身性、审美性较强，可走出民族村寨，步入普通百姓的日常生活之中,成为人们休闲娱乐、强身健体的体育活动方式，从而推动了全民健身活动的开展，推进了体育社会化进程[3]。景颇族“谷斯伴”项目虽然少了一些竞技性，却有很好的娱乐性、审美性和趣味性，运动项目大多对场地器材要求条件不高，简单易学，适宜性强，与现代体育相比更容易广泛开展,并深受广大人民群众喜爱。现在，随着社会的不断的进步，“谷斯伴”项目不断向更科学、更健康的方向发展，将日益成为弘扬民族文化、促进民族身心健康发展的重要活动。

2.2.2 要与学校体育相结合

要较好的发展少数民族体育，就必须从小孩抓起，从学校抓起。学校是体育的摇篮，是原始体育形态走向规范化、科学化、普及化的必由之路。要发展“谷斯伴”项目必须重视学校这块领地，充分利用学校的优势，选择条件较好的学校设立“谷斯伴”项目教学网点，并根据景颇族集聚地的自然环境，将“谷斯伴”项目编成景颇族地区学校体育教材或乡土教材，在学校里大力推广、使用。还要将“谷斯伴”项目纳入少数民族课堂，使更多的青少年认识和学习景颇族“谷斯伴”项目，这样才能够促进和加强“谷斯伴”项目在学校体育教学中的发展，形成从普及到提高、由初级到高级的发展过程，从而培养出大量的“谷斯伴”项目后备人才。

2.2.3 向生态体育旅游方向发展

随着我国旅游业的日渐升温，特色旅游以其独特的“个性”逐渐成为人们追逐的旅游热点。生态体育旅游便是其中发展最迅速、总体前景最好的一种，是旅游业的重要组成部分。景颇族主要集聚地德宏州，拥有瑞丽江、大盈江国家级风景名胜区和两个国家级优秀旅游城市——瑞丽市、潞西市。德宏山川秀美、平坝广阔、翠竹遍野、四季鲜花、热带水果、独树成林、傣家竹楼、景颇山寨，构成了得天独厚的自然风光与人文风光，是东南亚和南亚的精典画卷。这里常年吸引着来自国内外的大量游客。推广“谷斯伴”项目可以依托现有风景名胜将民族体育与旅游相结合，让旅游的人积极参与进来，充分的感受到快乐，得到积极的放松，这样更大程度的促进的“谷斯伴”项目的发展。

在景颇族的各种节庆体育活动中，目脑纵歌是当地民众生活息息相关的节日体育活动，其民族性更为浓郁，人们参与的热情与激情很强烈。当地政府可以借助这一特色的传统节日，增加“谷斯伴”项目的表演次数，吸引更多的游客，同时推出民族传统体育项目相关的旅游产品，这将为景颇族集聚地的经济建设做出重大的贡献。旅游者在参与中了解景颇族文化形成的心理内涵、少数民族强烈的内聚力，感受少数民族奔放粗犷的性格，体验少数民族的风俗，使旅游者真正感受和了解地域与文化差异，提升旅游活动的品质[4]。从而实现“谷斯伴”项目与旅游的有机结合，使“谷斯伴”项目的资源效益、旅游经济效益和社会效益持续发展，实现良性的互动关系以达到共存、双赢的发展局面，从而使“谷斯伴”项目向着科学化、产业化、社会化的方向发展。

3 结语

景颇族“谷斯伴”项目的特色是民族风格与健身操特点相结合，具有很大的审美与娱乐功能。在保持其民族性的同时,要不断地进行继承和创新。景颇族“谷斯伴”项目源于景颇族生产、生活的民间传统体育项目，其民族特点突出,内容健康,能充分体现民族传统文化内涵和精华，作为民族传统体育的景颇族“谷斯伴”项目是一种很好的健身方法，具有增强心肺功能、调节新陈代谢、安定神志、平衡人体节律等功能。但是目前“谷斯伴”项目的传承方式导致后备人才缺乏，未能广泛开展，以及吸引力逐渐淡薄和普及程度低等问题。因而要实现“谷斯伴”项目的科学发展,除了政府要给予积极的扶持、指导外，我们要积极的采取相应的发展策略，以发挥景颇族“谷斯伴”项目的优势作用，从而确保景颇族“谷斯伴”项目科学地传承下去。

[1]景颇族简史编写组.景颇族简史[M].昆明:民族出版社,2008:65.

[2]晏瑞琴,龙兴元.云南省建立少数民族传统体育项目网点的可行性研究[J].曲靖师范学院学报,2011(3):64～67.

[3]何良.我州景颇族健身操荣获全国金奖[N].德宏团结报,2005(4).

[4]石木苗,闵建国. 景颇族目瑙探源[M].昆明:云南民族出版社,2000:88～90.

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2095-2813(2012)08(b)-0074-02