傈僳族刀杆节的体育文化与发展对策研究

龚云娥

（曲靖师范学院体育学院 云南曲靖 655000）

傈僳族刀杆节的体育文化与发展对策研究

龚云娥

（曲靖师范学院体育学院 云南曲靖 655000）

本文以腾冲县傈僳族为基点，使用文献资料法、调查法、现场观察法就傈僳族刀杆节的开展现状进行调查分析，并提出相应举措：开阔市场，培养专门人才，加强体育文化交流，加大传承力度，对傈僳族刀杆节发展都能有一定帮助，而且民族传统体育还应与旅游业相结合，为推动傈僳族刀杆节发展提供一定借鉴与参考。

民族传统体育 傈僳族刀杆节 发展 举措

我国是一个由56个民族组成的多民族国家。改革开放30多年来，在党的领导下，我国民族人民携手共进、开拓向前，在世界国际中经受住了各种考验与挑战，保持了经济发展、政治安定、文化繁荣、社会和谐、民族团结的良好局面。“刀杆节”是傈僳族一年当中最隆重的节目，是傈僳族对明朝兵部尚书王骥戍边卫国功绩的纪念。独特的“上刀山，下火海”的庆贺活动，也体现着这个名族勇敢威武、保家卫国的精神。傈僳族刀杆节具有独特的民族特色，在其独特的地理环境中具有促进民族团结的作用，显现出民族传统体育自身的名族文化价值。它具有鲜明的当代价值，适宜的生存环境，我们应该对傈僳族刀杆节的发展树立坚定地信心。

我国的民族传统体育有着深厚的历史文化底蕴，民族传统体育有着许多的优点，但是，现在我国的民族传统体育的发展却令人担忧，加大对民族传统体育的关注，科学的进行研究，这对保护和发展民族传统体育具有非常巨大的作用。笔者以腾冲县猴桥镇傈僳族为基点，就傈僳族刀杆节的开展现状，提出相应举措，民族传统体育还应与旅游业相结合，开阔市场，培养专门人才，加强体育文化交流，加大传承力度，为推动傈僳族刀杆节发展提供一定借鉴与参考。

1 傈僳族刀杆节的体育文化内涵

据记载，明正统6～13年（公元1441～1448年），兵部尚书王骥“三征麓川”，大败勾结外族入侵国土的思氏土司父子，将其逐出大金沙江（今缅甸伊洛瓦底江）以外，立誓“石烂江枯，尔乃得渡”。腾冲猴桥、轮马、胆扎等地的傈僳族一般在农历二月初七晚上“踩火塘”，二月初八白天“上刀杆”。时间之所以选在二月初八，据说是为了纪念明朝兵部尚书王骥。相传，明朝年间，兵部尚书王骥率大军三征麓川，大获全胜；之后，为巩固边防，在腾越司设下了8关、9隘、36兵站、72哨卡；后来，王骥在某年二月初八被奸臣所害，当地傈僳族为了纪念王骥，所以把上刀杆活动选择在他的忌日进行。

腾越文化研究者马守昌先生认为，刀杆节最初是王骥为壮军威而举行的誓师活动之一，后来，怒江傈僳族陆续迁徙到腾冲古永、瑞滇、明光等地，继承了上刀杆活动，并融入了傈僳族的歌舞民俗。而且，王骥“三征麓川”，大败外敌，劳苦功高，是人们心目中的民族英雄、爱国将领，深受人们的爱戴，他的事迹在腾冲民间广为传唱。正是这些因素的共同作用，成就了王骥在傈僳族“刀杆节”文化中的重要地位，而腾冲地区傈僳族刀杆节的文化内涵也随之发生了演变。“二月八”节源于原始宗教祭祀活动，既然是祭祀活动，就要有敬拜的对象或主题人物。很多民族都把自己的祖先或英雄当作偶像崇拜，我们可以清楚地看到傈僳民族英雄的影子，深深地闻到他们的气息，真实地感觉到他们的存在。

2 傈僳族刀杆节特点

傈僳族的祖先们从青藏高原长途奔袭而下，居住于三江流域，主要靠狩猎和采集为生，生活来源极不稳定，常常食不果腹，忍饥挨饿。此外，傈僳族长期受纳西族土司及彝族奴隶主的统治，他们要向这些封建领主缴纳沉重的赋税和承担各种劳役，生活极其痛苦。腾冲县傈僳族刀杆节具有以下几个特点。

（1）民族性。我国民族传统体育多姿多彩，内容丰富，几乎每个民族都有自己的传统体育项目，每个民族的体育都有独特的民族风格和浓郁的民族色彩。傈僳族刀杆节因受本民族的风俗、文化、宗教、习惯等的影响，所表现出来的民族性十分的显著。傈僳族因传统文化及长期生产生活环境等的影响，形成了相对独特的发展脉络，其民族语言、民族性格、风俗习惯、生活方式及社会关系等都体现出了较强的民族特征。

（2）习俗性。在我国各个少数民族都有着他自己特有的风俗习惯，傈僳族刀杆节和傈僳族之间是不可分割的，傈僳族人民翻山越岭的生活经历及攀藤负葛的艰苦卓绝精神与刀杆节之间形成了传统的习俗性特征。民俗与传统体育之间也是不可分割的，很多民俗事项会与传统体育结合的非常密切，民俗作为一种载体不断传承并发展着传统体育，就如传统的祭祀等活动不断传承着这种音乐、舞蹈、游戏等，而传统体育也在丰富着民俗，亦如这些传统体育让祭祀等活动不会显得那么单调乏味一般。

（3）传承性。刀杆节是傈僳族人民自然崇拜的产物，更是傈僳族人民爱国主义精神和不畏艰险的民族精神的体现。现在节日中，原始信仰的内容已被展现健康新颖的唱词和丰富的手上舞蹈动作的“跳嘎”所取代，具有了更广泛的群众性。这一古老而又奇特的刀杆节，已被有关部门正式定为傈僳族的传统体育活动。国家非常重视非物质文化遗产的保护，2006年5月20日，该民俗经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。

3 傈僳族刀杆节开展中存在的不足

3.1 对傈僳族刀杆节的发展不够重视

我国民族传统体育项目众多，经过统计仅汉民族传统体育就有301项，少数民族传统体育多达676项。民族体育具有民族特点、健身、娱乐、趣味等功能，要结合本民族特点，发展民族文化，只有这样的民族体育才能生存和发展。傈僳族是一个勤劳勇敢地民族，具有丰富的民族文化艺术和独具特色的传统节日。在傈僳族中，刀杆节既是一种民族习俗的表演活动，也是一种民间祭祀活动，傈僳族必须确立向外传播的目标，否则，狭隘的傈僳族人民会固步自封，从而导致傈僳族刀杆节不能很好的传播，甚至会导致傈僳族刀杆节在其他民族体育文化的强烈冲击下被取代甚至灭亡，丧失其发展和壮大的机会。对于傈僳族刀杆节丰富的发展资源，政府傈僳族刀杆节的重视程度不够，仅限于每年的例会式的表演，发展的地域非常局限，发展体制没有将傈僳族刀杆节的发展与民族传统体育目标的实现有机结合起来，没有能让傈僳族刀杆节很好的发展及走向世界的舞台。

3.2 文化交流不足

在我国，民族传统体育项目多集中在中西部少数民族比较集中的地区，而体育产业却集中在经济较发达的东部省市。因此造成了传播上与经济发展上得不均衡，民族传统体育发展、传播上被限制。在云南的丽江等地也有刀杆节，但是就是因为地域、经济等的限制，使得多个地区间的交流较少。虽然在历届的腾冲县猴桥镇刀杆节上也促进了傈僳族刀杆节在全县、市内的传播和发展，但是这种交流任然有限，无法走的更远。

3.3 傈僳族刀杆节缺乏理论支持

实践需要理论的指导，没有理论指导的实践是难以成功的，相反，具有充分理论支持的实践才能事半功倍。在我国，传统体育项目的研究较为滞后，这对传统体育的发展带来了很大阻碍。同时，民族传统体育学科体系不健全，1997年国务院学位委员会和国家教委设立了民族传统体育学这一门学科，目前民族传统体育学还只是初步确立了应有的门类和框架，缺乏独特的一整套概念、范畴、命题和研究方法。傈僳族刀杆节无论从这一民族传统体育学科主干建设还是研究深度、广度来看，都没有一个很好的落实，所以，无论从其内部建设或是其发展壮大都没有一个很好的保障。

3.4 傈僳族刀杆节管理结构不健全

傈僳族刀杆节有过较为闪耀的时刻，除先后到保山、大理、玉溪、昆明等地表演外，还到过海南、浙江、山东、辽宁等地表演，并参加了第3届中国艺术节和第五届全国少数民族运动会表演。2000年5月，参加了中央电视台“红河杯”全国少数民族体育精品展播。9月，又赴河北石家庄参加石家庄“云南民族文化节”表演。但是，由于没有相应的管理部门，近年来的发展又开始停滞不前，每年都只是很程序的做完表演就结束了，并没有能得到很好的发展。而且再近几年的刀杆节中，赌博之风泛滥，大多数人参加刀杆节为的是这“合法”的赌博机会，才刀杆场也常有打架斗殴等事件发生，给刀杆节的发展产生了很不利的影响。

3.5 在保持民族特色的同时对傈僳族刀杆节内容的改革力度不足

傈僳族刀杆节在今年来的发展不是很理想，除了一些传统的项目之外还出现了一些不符合刀杆节活动的项目。傈僳族也因地理环境的限制和经济文化条件的制约，从而使得交流较少，内容单一，每年都只是一味重复，无法吸引参观者，这对傈僳族刀杆节的发展与传播也产生了很不利的影响。

4 傈僳族刀杆节的发展对策

改革开放和经济的发展，赋予了“刀杆节”新的内容和时代气息，使这一传统节日成为加强民族团结，增进民族友谊，融体育、文化娱乐、经贸活动为一体的大型群众活动而越来越火红，越来越受到人们的关注。

4.1 旅游业与傈僳族刀杆节相互结合，共同发展

如今随着人们物质生活的丰富，很多人开始爱好旅游，使得当今旅游业发展迅速。近年来人们开始倾向于民族体育旅游，民族体育旅游不仅具有丰富的民族文化资源，而且民族体育项目具有很高的观赏性和娱乐性，因此民族体育旅游与整个旅游产业的联系越来越密切，只有将民族体育旅游与整个旅游产业结合起来才能占得优势，发展体育旅游的这种区域联系性，借助秀丽的自然生态环境，开发民族文化资源丰富的旅游胜地，再加上一些娱乐性、观赏性较强的传统体育运动项目，让民族传统体育项目与整个旅游资源的开发紧密结合，资源共享、优势互补、实现共赢。

腾冲县猴桥镇傈僳族村寨，环境优美，自然资源丰富，具有浓厚、独特的少数民族文化，可以借助旅游事业将傈僳族山寨文化向外传播、发展，充分利用刀杆节节日发展民族传统体育，扩大旅游中的消费需求，促进消费者需求多样化，带动地区经济发展，让傈僳族刀杆节在旅游活动中得到发展。同时，将傈僳族刀杆节项目提供给旅客，使旅客能更好的感受傈僳族传统文化，也能更好的感悟当地独特自然资源所带来的原生态感受，这样既发展了民族传统体育，又带动了地方经济、旅游产业。从而使得民族传统体育和旅游业的共同发展、共同进步。

4.2 培养专门人才，以图更好发展

今年来民族传统体育越来越受到人们的关注，依据市场需求民族传统体育也成为了一个专业，为我们的民族传统体育培养专门人才。根据少数民族文化特点积极调动民族体育市场，增强自身发展潜力，从而培养出更多民族传统体育的专门人才管理并发展民族传统体育。

4.3 在政府关注、扶持下大力发展傈僳族刀杆节

腾冲县猴桥镇傈僳族村寨因受地理环境的影响，经济发展落后，文化交流甚少，经费问题一直是傈僳族刀杆节发展的关键问题。只有通过政府的重视及支持，加大资金投入，并通过多种渠道宣传、推广刀杆节，傈僳族刀杆节才能拥有较好的发展机会及发展空间。政府的重视及扶持是刀杆节能否健康发展的关键，因此，政府只有在政策、资金、宣传等方面加大对傈僳族刀杆节的扶持力度才能保证刀杆节又好又快得发展。其中，宣传至关重要，要充分利用报纸、电视、网络等各种媒体对其进行宣传，抓住刀杆节特色，让刀杆节走向全国乃至走向世界舞台。

5 结语

傈僳族文化与现代文化之间不可避免地发生冲突。只有正确认识，转变观念，才能走出一条富有云南少数民族特色的可持续发展道路。我国少数民族所创造的丰富的传统体育形式，其中蕴含了丰富的民族情感，民族向心力，充分体现了民族团结的内涵。深刻认识少数民族传统体育的发展规律，积极探索少数民族传统体育项目的发展模式与运行机制是发展少数民族传统体育项目的关键。充分发挥其民族特色，加强政府关注、扶持力度，培养专门人才，综合开发，使傈僳族刀杆节与传统体育发展紧密结合，成为推动我县区经济发展的一个项目。提供一定借鉴与参考。只要我们坚持客观实际，在党的民族政策和民族体育政策的带领下，我坚信，腾冲县猴桥镇傈僳族刀杆节一定能开辟新篇章，英姿飒爽走向世界。

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2095-2813(2012)08(b)-0072-02