道本思想与中国传统动画设计

动画作品的思想内涵传达出某种价值观和道德观，是组成动画各个元素的创作依据。道本思想体现出中华民族独特的文化内涵和审美观念。中国是一部多元化的文化模式，产生过多种派别和哲学体系。道本思想有其历史渊源，它与中国传统动画设计有着密切的关系。

一、道本思想渊源

道是世界万物的本源，同时也是宇宙运行的总规律。老子把道看成是浑然而成的东西。它既没有声音，也没有形体，却超乎万物之上永久不变，无时无地不在运行。它创造天地万物，可以作为天下一切的根源，“道生一，一生二，二生三，三生万物”。庄子也说：“天道运而无所积，故万物成；帝道运而无所积，故天下归；圣道运而无所积，故海内服。明于天，通于圣，六通四辞于帝王之德者，其自为也，昧然无不静者矣。”老庄把道看作是流贯宇宙、社会、人生的唯一规律。

孔子把仁作为道之本，把道与伦理道德结合起来。“君子务本，本立而道生”。管子说：“道在天地之间也，其大无外，其小无内。”韩非子说：“道者，万物之所然也”。阴阳学派邹衍创造性地把阴阳五行结合起来，并以此为模式来论证社会人事。《易经》则综合了儒学各派和道家、法家、阴阳家学说之所长，将道上升到一种哲学的高度：“昔者圣人之作易也，将以顺性命之理，是以立天之道曰阴与阳，立地之道曰柔与刚，立人之道曰仁与义。”

西汉时期董仲舒选择了以血缘宗法纽带为依据的儒学仁、义、理、智、信基本伦理，与阴阳五行学说相契合，以此构成天人类别同形，序列同构的宇宙论“天道”。中国古代的“道”至此就有了一个明确的定位与内涵，就是以儒学的基本理论为基础，融合了儒、道、阴阳五行思想的“天人合一”之道。

二、道本思想在美学中的体现

中国古代对于美的界定是彼此互补相互融合。道家以道作为本源，追求自然之美，主张天人合一，人与自然的和谐。认为美的本质是“道”，也就是天地本源的自然。而“道”作为一种自然本源，必定以自然为美。道家主张虚实相生，有无互补，重视人格的审美，淡泊世务。儒家以德治国，以道为美。儒道思维把统一放在第一位，把一切对立以统一、和解为最终结果，追求“中庸和谐”之美。 “中庸之道”是处理人与人、人与社会关系达到和谐的最高境界。儒家的“比德”为美，这种自然比德之美的思想产生了中国的借物喻情的传统文化。这些美构成了中国古代美的整体特色。

三、道本思想在中国传统动画设计中的体现

（一）传统动画设计中融入道家师法自然、天人合一观念，达到人与自然和谐共生。老子提倡人与自然的亲和性,即人与自然的和谐关系，“人法地，地法天，天法道，道法自然”。道家讲究平和、宽容、自然。“清静为天下正”。清静之道，自然之道。动画片《山水情》对人与自然的关系作了相当和谐的结合，抽象写意的水墨画使山水的空间意境加深，使人产生无限的想象，虚实结合的水墨线条使整部作品充满了诗般的意境，格调清新，以景抒情，情景交融。向世人完美展现了人与自然共通共存，和谐相处的美好景象。

（二）“中和观”对传统动画设计的影响。中庸之道即和谐之道，孔子云：“礼之用，和为贵”。所谓“和”，就是不同事物及同一事物的不同方面相互补充、相辅相成，达到一种和谐统一的状态。即天道与人道的合而为一、天性与人性的合而为一、理性与情感合而为一，使天下和谐共生。动画片《大闹天宫》、《哪吁闹海》、《宝莲灯》等，都没有摆脱这样的叙事模式。《大闹天宫》、《哪吒闹海》体现了不同阶级、不同社会团体之间的对抗，要想达到和谐共存，应该平等共处。主人公虽受尽磨难但都有圆满结局。中国传统动画设计中表现出来的圆融和谐的线条，以适度为原则的变形设计，以及对影片人物命运的重塑或淡化，体现出传统文化的中庸和谐之道。

（三）道家的“虚无”宇宙观在传统动画设计中体现为追求含蓄空灵恬淡的优美情趣。老子“虚无”为本的宇宙观对传统的美学崇尚空灵美影响极大。老子认为天地万物本源是“道”，道是虚无。讲究含蓄之美，而含蓄即为空灵，含蓄的构成为以虚写实，以形写神。如传统动画造型追求“舍象求意”重在写神。动画片《大闹天宫》中花果山、天庭、龙宫的场景气氛设计；《哪吒闹海》中场景色彩气氛的主观提纯；大海的高纯度和高明度处理等设色主观追求神的表现。动画片《山水情》用留白展现烟云水汽的清新飘逸，营造出一种含蓄空灵意境。影片《小蝌蚪找妈妈》中大面积空白喻为池塘中潺潺的水流。《三个和尚》影片也留有大面积的空白。空白不是虚空，而是宇宙灵气往来和生命流动之处。体现出无与有，虚与实，运动与静止，清晰与模糊的对立统一。中国传统动画设计崇尚淡泊、恬淡的美学风格，《山水情》场景犹如淡雅的山水画，营造出含蓄空灵恬淡的视觉美感。

（四）“五行”观对传统动画设计色彩的影响。中国的传统色彩文化以黄、青、赤、黑、白五色为正色，联系土、木、火、水、金的五行，把五色、五行、五方、五德等自然的、宇宙的、伦理的、哲学的多种观念糅合在一起，形成别具特色的中国色彩文化。“五行”所传达的是对客观世界的主观情感，在用色上以“青、赤、黄、白、黑”五色为主色，注重固有色的搭配运用，体现色彩的装饰意味。如《骄傲的将军》里的将军服饰主要是由红、黄、绿、蓝等纯色构成，对比鲜明而富有装饰性，显示了将军的威武勇猛。在《哪吒闹海》中的角色形象也配以民间画常用的青、绿、红、白、黑等色彩。《九色鹿》设色浓重强烈，多用土红、青、蓝、粉绿等色，具有很强的中国古代佛教绘画的风格。《大闹天宫》中孙悟空的色彩以红、黄、绿、蓝等色浓重鲜明，突出人物热情的性格，体现出强烈的民间版画、民间木刻的色彩风格。

（五）中国借物喻情的传统文化在传统动画设计中表现为寓意象征的艺术手法。在动画片中的“渔童”、“哪吒”都是在莲花中诞生，莲花里生子是对生命的赞美，寓意着生命的绵绵不断和美好吉祥的愿望，代表着圣洁、善良、智慧和勇敢。用一些具有美好意义的动植物图样如各种龙、凤、龟、鹤、松、竹、梅等作为象征或符号表达对吉祥如意与生命崇拜的观念。以图案纹样形式的吉祥符号表达人们各种追求与愿望，以至于图必有意，意必吉祥。

动画作品的思想内涵是作品成功的关键。道本思想体现出中华民族独特的文化内涵和审美观念。立足民族文化注重民族传统，在哲学内涵、美学思想、艺术手法等方面体现出传统文化内涵和民族精神，才能传达出具有本土文化意象的视觉信息，创作出富有民族性格和文化内涵的动画作品。

参考书目

[1]李砚祖.造物之美[M].北京:中国人民大学出版社,2000:25-26

[2]张慕真.中国道学研究[M]:长沙:湖南科学技术出版社,2000:7-8

[3]祝普文.世界动画史[M]:北京:中国摄影出版社,2003.