谈冯幵墓志铭拓本

杜志勇



谈冯幵墓志铭拓本

杜志勇

(河北师范大学 文学院，河北 石家庄 050024)

陈三立是近代诗文大家，其撰写的《慈溪冯君墓志铭》有不同版本流行于世，以《慈溪冯君墓志铭》拓本为底本对此铭的其他版本进行校勘，校正了通行本中存在的多处错误，并勾勒出民国时期国学大师冯幵的交游情况。

《慈溪冯君墓志铭》；冯幵；陈三立；交游；拓本

《慈溪冯君墓志铭》(以下简称《墓志》)，1册，民国时期拓本，为剪贴原拓制作成册，每页长18.5 cm，宽26.5 cm，全册共6开10个半页，其中志盖篆书“慈谿馮先生墓誌銘”8字，占4个半页，每半页2字(见图1，此图将原4幅图片从右至左依次排列)。

图1 慈溪冯君墓志盖铭文

志文打有界格，共6个半页，每半页8行，满行12字，计532字(见图2)。

图2 慈溪冯君墓志铭正文(部分内容)

这篇墓志最早由作者陈三立以《冯君木墓志铭》为名发表在《词学季刊》(以下简称《词刊》，1933年第1卷第3期)上，《散原精舍诗文集》(以下简称《散集》)以此为底本进行了收录，现对此方墓志进行整理，与以上二本抵牾者，以注释形式列出。

(志盖篆书)慈谿馮先生墓誌銘

(以下志文)

慈溪馮君墓誌銘

義寧陳三立撰

同縣錢罕書

海門王賢篆蓋

馮君諱幵，字君木，浙江慈谿人。曾祖諱應翥，祖諱夢香，考諱允騏。君少孤，從母俞受詩，上資天挺，不督而成，年十五六，已斐然有著作意。二十補諸生，旋食廩餼。光緒丁酉，以拔貢試于朝，列二等。故事當得知縣，君自言銓曹，願為儒官，受麗水縣學訓導。居一歲，調宣平縣學教諭，辭疾不赴。年甫三十，歸不復出，篤意書史，廣覽博涉，擷菁含英，包孕典略。故其為文華實相資，麗則以遒，匣鍔弢鋩。與為優游，詩出入杜韓黃陳，醞釀萬有，鎔冶以情性，兼工倚聲。嘗与同邑陳鏡塘諸子結剡社，用道義術業相切劘。晚客上海，四方承學之士，問業者踵至，析義答難，竭盡無隱，誘掖後進，因材曲成，所造就甚眾。與人交，隆久要之誼，雖居貧未嘗不急人之急也。不翕翕聲氣，而耆儒宿學、年少才俊，咸樂與游，安吉吳昌碩、吳興朱孝臧、桂林況周頤、寧鄉程頌萬交尤篤。不幸得疾，以辛未四月二日卒旅次，年五十有九。所著有《回風堂文》若干卷、《詩》若干卷、《詞》一卷、《日記》若干卷、雜著若干種，藏於家。初娶俞、再娶陳、三娶李。子貞胥、貞用，女貞俞。孫男女各二。方君寢疾，門弟子日夜走視不絕，有留侍達旦者。既歿，皆哭失聲，遠近會弔者數百人。其孤將以甲戌八月二日葬君西嶼鄉上午里之原。以君友人陳訓正所為《述》，門人童第德、沙文若所為《傳狀》來徵銘，乃序而銘之。銘曰：

窮一世而無所覬兮，惟斯文之是躭。慕前修之隆軌兮，掉六轡与驂驔，謂今之人莫子知兮，休聲溢乎江之南。名不朽其可願兮，偃大室而長酣。

無錫王開霖刻石

与此墓志关系密切的6位人物：志主冯幵、撰文者陈三立、书丹者钱罕、篆额者王贤、刻石者王开霖、拓本题签者葛旸，皆为一时之选，真可谓“六绝”之铭。志文中所涉及到的其他人物如吴昌硕、朱孝臧、况周颐、沙孟海等，亦皆为当时俊彦名流，此拓文献价值之高，是不言而喻的。

志主冯幵(1873—1931年)，浙江慈溪人，原名鸿墀，字阶青，又字君木，人称回风先生。是近代著名学者、文学家、书法家。曾任浙江丽水县学训导，一年后升宣平县学教谕，辞归不赴，后弃绝官场，以教书、著述为业。民国初年，与陈训正等人创办国学社，培养人才众多，著名学者童第德即出于此。五四运动爆发，冯君四处演说，积极参与组织学生运动，并用“金口”的笔名撰写语体文章和小说剧本。1925年出任上海修能学社社长，与吴昌硕、况周颐、朱孝臧、程颂万等过从甚密，以文字为交、以诗会友，终成莫逆。应吴昌硕、况周颐生前遗愿，冯幵分别撰写了《安吉吴先生墓表》和《清故通议大夫三品衔浙江补用知府况君墓志铭》。冯君木一生执教，得意门生甚多，书画名家沙孟海、王个簃、吴泽，著名记者陈布雷等皆出其门下。

冯幵为文宗汉、魏，正所谓“华实相资，丽则以遒，匣锷弢铓”，在当时备受推崇；诗“出入杜(甫)、韩(愈)、黄(庭坚)、陈(师道)，酝酿万有，镕冶以情性”；冯幵“兼工倚声”，其词多出于清真、梦窗。与陈训正、应子悔、洪允祥被称为“慈溪四才子”，与陈境塘等结剡社，互相酬唱。据墓志所载，冯幵著有“《回风堂文》若干卷、《诗》若干卷、《词》一卷、《日记》若干卷、杂著若干种，藏于家”，现仅知有《回风堂诗文集》21传世。墓志所言“初娶俞”之“俞”，即冯幵原配夫人俞因，字季则，浙江慈溪人，能诗词。有《妇学斋遗稿》一卷存世，附于冯幵《回风堂诗文集》之后。

此志的作者陈三立(1859—1937年)，字伯严，号散原，江西义宁人。近代诗文大家，同光体诗派的领袖，被誉为中国最后一位传统诗人。陈三立作诗，主要师法韩愈、黄庭坚，所以当他看到“出入杜韩黄陈”的冯幵诗歌时，顿有知音之感。民国十五年(1926年)，陈三立从杭州来到上海，定居三载。而这个时期冯幵也正在上海，二人有了当面交流切磋的机会，墓志所言“与为优游”当即指此。这种交流为陈三立深入理解冯幵作品提供了可能，故而有了“酝酿万有，镕冶以情性”的高度评价。陈三立文名为诗名所掩，但其古文创作水平极高，“其文章尤为奇伟，铭幽之文、韵语直承昌黎法乳，当时无与抗手，此则天禀如此，又不尽关学力矣”22。《慈溪冯君墓志铭》就是一篇能够体现这一特点的优秀古文，墓志概述逝者生平、交游、成就，文风峭厉顺达，特别突出了志主厌弃官场、专意为学、提擢后进、重情重义的一生，尤其是“铭曰”部分，作者以骚体形式对这位隐于民间的布衣学者，在知音般的沟通中达到了与其“心有戚戚焉”境界，文情并茂，读之荡气回肠。

书丹者钱罕(1882—1950年)，原名保爽，字太希，一字吟棠，浙江宁波人。近代书法家，小学家，擅声韵之学。其书大气磅礴，无懈可击，赵叔孺在《钱太希精品初集》后跋中言“太希之书因是度越前贤，所书碑版无论矣”。钱罕于1926年入修能学社任教，与冯幵成为同事。二人皆有“诱掖后进”“虽居贫未尝不急人之急”之性情，故能相交甚笃，故钱罕为其书写墓志当为不二之选。

篆盖者王贤(1896－1988年)，字启之，别号个簃，江苏海门人。曾任上海新华艺术大学等校教授，建国后，历任上海中国画院院长、中国美术家协会理事等职，是极具国际影响的书画大师。王贤乃冯幵弟子，在修能学社结识吴昌硕，并于1925年拜其为师，从其学画。冯幵过世之后，众弟子惧其师著述散佚，不断致力于刊布于世，终因战事纷仍，不能实现。“辛巳四月，始授中华书局以仿宋字模排印之，贤忝领其事”(《回风堂诗文集·跋》)，《回风堂诗文集》得以面世，使冯幵的作品躲过了兵燹，与王贤的不懈努力是分不开的。

刻石者王开霖，江苏无锡人。其所刻碑版甚多，是当时上海著名的篆刻家和刻碑好手，“金石家不多，以陈巨来刻宋元印，赵叔孺刻汉印，浙派王福厂最出色，陶寿伯、王开霖为后起之秀23。”

拓本题签者葛旸(1862—1949年)24，字夷父，号夷之，浙江慈溪人。与吴泽、沙孟海并称为“冯门三大弟子”，工诗文，书法秀劲苍老，为民国时期宁波名家。拓本封面题签“慈谿馮先生墓誌銘，甥葛啺25謹題”，葛旸是冯幵的外甥，他并未在题签上钤印朱红印章，而是用墨笔画印“夷之”，亦可见其对逝者的沉痛哀悼。另，根据葛旸题签的情况，可大体判定此拓本为葛旸自存之本。

由志文可知，志主冯幵死于1931年，葬于1934年，拓本题签者葛旸逝于1949年，故此拓出于民国无疑。拓片不论志盖还是志文，皆毫无泐损、字口清晰，断为原石刻成尚未入土时所拓，应该是没问题的。除了这个拓本之外，我们没有找到关于这方墓志拓本存世的任何记载，此墓志原石极有可能尚未出土。既可见此拓之珍贵，又为上述推测提供了一个佐证。另外，我们遍查现存钱罕资料，没有书写《慈溪冯君墓志铭》的相关记载，此册拓片的发现，为我们更为全面认识钱罕的书法艺术，提供了重要的文献资料。

注释：

①由于《墓志》先由陈三立撰文，故《词学季刊》《散原精舍诗文集》第1122页皆无“義寧陳三立撰，同縣錢罕書，海門王賢篆蓋”。

②《词学季刊》作“菁”，《散原精舍诗文集》第1122页作“精”，后者误。

③《词学季刊》《散原精舍诗文集》第1123页皆作“與”。

④《词学季刊》《散原精舍诗文集》皆作“疑”，考作者当取“奇文共欣赏，疑义相与析”中义，故“析义”当无误。

⑤《词学季刊》《散原精舍诗文集》皆作“情”。

⑥《词学季刊》《散原精舍诗文集》皆未断句，不通，当断开。因为“久要”乃“旧交”之意，言冯君木重视旧友。

⑦《词学季刊》作“宿”，《散原精舍诗文集》作“硕”，后者误。

⑧《词学季刊》《散原精舍诗文集》皆作“某月日”，可能陈三立写此志时不明，故略笔。

⑨《词学季刊》《散原精舍诗文集》皆无“所著”2字，当为后补。

⑩《词学季刊》《散原精舍诗文集》皆作“真”，误。

⑪《词学季刊》《散原精舍诗文集》皆作“一”。

⑫《词学季刊》《散原精舍诗文集》皆作“某月日葬君某乡某原”，可能陈三立写此志时不明，故略笔。

⑬陈训正写有《慈溪冯君木先生述》一文，1932年发表于《国风半月刊》第1卷第7期上。

⑭童第德，字藻孙，名第德。著名学者、书法家，曾任民国政府交通部、邮电部秘书，解放后，任中华书局编审。著有《韩集校诠》、《韩愈文选》等。

⑮沙文若 (1900—1992年)，字孟海，号石荒、沙村、兰沙、决明等，以字行，浙江鄞县人。先从冯幵学古诗文，继从吴昌硕习书法、篆刻，书法自成一家，成为20世纪中国书坛泰斗，曾任中国书法家协会副主席，西泠印社社长等职。

⑯《冯君木先生行状》一文发表于《文澜学报》第1期上，作者只有“鄞县沙文若(孟海)”一人。由墓志可知此陈三立所见《传状》作者当为童第德、沙孟海二人。或二者并非一文。

⑰《词学季刊》作“躭”，《散原精舍诗文集》作“耽”。

⑱《词学季刊》《散原精舍诗文集》皆作“與”。

⑲《安吉吴先生墓表》：慈谿冯幵撰文，三原于右任书丹，余杭章炳麟篆额。

⑳《清故通议大夫三品衔浙江补用知府况君墓志铭》：慈谿冯幵撰文，归安朱孝臧书丹，宁乡程颂万篆盖。

On Feng Jian’s Epitaph Rubbing

DU Zhi-yong

(College of Liberal Arts, Hebei Normal University, Shijiazhuang, Hebei 050024, China)

There are variant editions ofwritten by modern poet Chen Sanli which are popular in the world. In this article, the rubbing ofis taken by the author to analyze in the purpose of correcting the others. It corrects a number of errors in the presence edition and draws the outline of the acquaintance ofFeng Jian, the master of Chinese culture in Republican period.

; Feng Jian; Chen Sanli; acquaintance; rubbing

(责任编校：耿春红 英文校对：杨 敏)

K852

A

1673-2065(2012)02-0076-03

2011-06-13

杜志勇(1978-),男,河北衡水人,河北师范大学文学院讲师,河北师范大学文学院在读博士.