心猿即众生

七十二变：众生之心

《西游记》写“心猿牢拴”“意马收缰”“金蝉脱壳”三句话，孙悟空是“心猿”，二字在小说中出现过33次。第七回《八卦炉中逃大圣，五行山下定心猿》中有首诗赞美“美猴王”：

猿猴道体配人心，心即猿猴意思深。

大圣齐天非假论，官封弼马岂知音。

马猿合作心和意，紧缚牢拴莫外寻。

万相归真从一理，如来同契住双林。

说得很清楚了，孙悟空就是心，就是你我众生的心。

既然是心，自然会有心理活动，那就是七十二般变化。七十二般变化是人类的心理活动，《楞严经》谓人的“心相”有六十种，最后一种是“猿猴心”；道教经典《云笈七签混元皇帝圣纪》云：

一念法身，七十二相，八十一好，具足微妙，三界特尊。

说明法身也是七十二相，七十二种心理特点。

筋斗云：一念之意

心理活动就会形成念头，筋斗云就是念头云。孙悟空一个筋斗就十万八千里，而东土西天也是十万八千里。唐僧要走十四年，孙悟空却是一个念头即到。可见，一念在天堂，一念恶就堕地狱；一念迷即在东土，一念觉即登极乐。六祖慧能《法宝坛经决疑品》：若论相说里数，有十万八千，即身中十恶八邪，便是说远。心地但无不善，西方去此不遥；若怀不善之心，念佛往生难到。今劝善知识，先除十恶，即行十万；后除八邪，乃过八千。念念见性，常行十直，到如弹指，便亲弥陀。

可见，十万八千乃是你我心中的十恶八邪，所以孙悟空一路消灭之妖魔鬼怪都是我们心中的私心杂念。佛魔之间，也是一念，所以在第十七回《孙行者大闹黑风山，观世音收服熊罴怪》中：

尔时菩萨乃以广大慈悲，无边法力，亿万化身，以心会意，以意会身，恍惚之间，变作凌虚仙子。行者看道：“妙啊！妙啊！还是妖精菩萨，还是菩萨妖精？”

菩萨笑道：“悟空，菩萨妖精，总是一念。若论本来，皆属无有。”行者心下顿悟，转身却就变做一粒仙丹。

可见，佛魔仅仅是一念之间，这么简单。这是他的第二大本领。

金箍棒：浩然之气

还有第三大法宝，就是他的那根“一万三千五百斤如意金箍棒”。什么是“如意”呢？什么东西能够上至三十三天，下至十八层地狱；小之则如绣花之针，藏纳于耳，大小随心，变化如意呢？那是“元气”，所以《孟子·公孙丑上》说“我善养吾浩然之气”“充塞于天地之间”，弥纶于宇宙之内。之所以要“一万三千五百斤”，是因为《黄帝八十一难经》上说“人昼夜呼吸一万三千五百息”；《诸真圣胎神用诀海蟾真人胎息诀》云：“凡一昼一夜，一万三千五百息，常常口鼻中泄了真气。”为了不让真气泄露，两头才用金箍将其箍起。这一万三千五百斤的如意金箍棒，就代表的是元气的流布。

由此可见，孙悟空的七十二变是心理活动，十万八千里筋斗云是意念跳跃，一万三千五百斤的金箍棒既是心灵主张，又是元气流布。这心、意、气三者完美的结合，便是人类心灵最完美的象征，是《西游记》作者对人类心灵学史、文化学史、人类学史、意识学史、思想史的最大贡献。截至目前，世界文学史、文化史、思想史上，还没有一个人、一个学派能够把人类的心灵意识提高到心、意、气三者圆融的高度来认识。很有可能，这将是人类认识自身、自心的一大突破。其意义的确无法估量！

《西游记》以儒家积极用世的进取精神，借助道家取法自然的长生智慧，达到佛家四大皆空的无为境界，演绎了《性命双修万神圭旨》的生命真谛，表现的是人体生命艺术与内在精神世界、生理世界，并不是外在的现实。

其实，我们只要按照作者给我们指示的门径，自然可以领略到《西游记》的妙处：“灵台方寸”是心山，“斜月三星”是心洞，“须菩提”便是心山心洞里的菩提心。孙悟空不远千里十数年奔波，从心山心洞中拜见了菩提祖师。一念觉悟，就是菩提，所以王重阳有两句诗曰：莫问龙儿与虎儿，心头一点是明师。

原来他的老师就在此心。

编辑/林青雨