国学微博

编辑您好：时下“国学热”正兴，学习国学似乎变成一种浮躁的时髦，沾染了些许杂质。

访客/孤独的皮球

编辑回复：任何事物都需要辩证地看，“国学热”也不例外。一方面，它提示着中华民族自我意识的觉醒，体现了民族自尊与自信的高扬，开启了民族文化的自觉；另一方面，越是这种言必称国学的时候，越需要认识国学的内涵与外延，辨析其中精华与糟粕。盲目地追捧国学，或者利用国学的美名来捞取名利，这“国学热”便只是虚火，外热内冷。带着对传统文化的敬重，理智地学习国学，真诚地弘扬国学，才能将老祖宗的智慧咀嚼出甘香，并使之永驻芳华。

编辑您好：本人偶然间读到贵刊，一见之下即爱不释手，不仅订阅了2012年全年的《醒狮国学》，还购买了已经发行的杂志。近日读完贵刊2011年第5期，其中部分篇章让我感动得几乎落泪，同时也有一些困惑，如《书生与江湖》一文中，将田横的五百壮士和项羽都归入书生之列，这种归类是否妥当？

访客/阿格雷

编辑回复：首先，感谢您的支持和关注。说到“书生”与“江湖”，人们可能习惯性地想到文人和武将，而这篇文章中的“书生”并非要懂得通篇诗词，“江湖”也不见得就是舞刀弄枪，他们代表了两种人生态度和处世之道。书生是气节，是才华；是固守，是原则；是坦荡，是耿直。江湖是利益，是义气；是变通，是隐忍；是谋划，是运筹。所以，项羽和田横的五百壮士，他们拥有行军打仗的能力和创造伟业的霸气，却始终在江湖们的阴谋阳谋下全线溃败；心性的高洁让他们无法面对这种失败，甚至固执的不留一条退路。我想作者之所以用书生来指代这类人，可能是由于自古知识分子多志向远骨头硬，却又往往毁于这种执拗、单纯、理想化的品质吧。