人名诗古今谈

丰家骅

人名诗源于何时

人名诗是在诗句中隐藏古人姓名的一种诗体。它与地名诗、鸟名诗、药名诗等同属杂体诗。人名诗的起源，大约有三说：

1.始于王安石

宋人叶梦得在《石林诗话》卷上中说：“王荆公诗有‘老景春可惜，无花可留得。莫嫌柳浑青，终恨李太白之句，以古人姓名藏句中，盖以文为戏。或者谓前无此体，自公始见之。”时人认为人名诗始于王安石。宋人笔记(《逦斋闲览》(《墨客挥犀》等书中还记载了一则《诗谜》，内藏四诗人姓名，也说“为王丞相所撰”。所以始于王安石之说影响很大，人们谈起人名诗，就会联想到王安石为此中高手。

2.创自权德舆

叶梦得虽然记载了宋人对人名诗起源的流行看法，但自己并不认同。他说：“余读《权德舆集》，其一篇云：‘蕃宣秉戎寄，衡石崇位势。年纪信不留，弛张良自愧……颇符生肇学，得展禽尚志。从此直不疑，支离疏世事。则德舆也尝为此体。”(《石林诗话》卷上)全诗二十句，共藏了二十位古人姓名，如以上诗句中的宣秉、石崇、纪信、张良、符生、展禽、直不疑、支离疏。他认为人名诗当创自权德舆，并获得后人的赞同，如赵翼说：“唐人已创此体。”(赵翼：《陔余丛考》卷二十四《以古人姓名藏句中》)成为最有权威的一种说法。

3.始于六朝梁元帝

但其后又有人不同意创自权德舆之说。一是宋王懋说：“仆谓此体其源流亦出六朝，至唐而著，不但德舆也，如皮日休、陆龟蒙等皆有此作。”(《野客丛书》卷十七《古人名诗》)二是宋吴曾说：“梁元帝已有人姓名诗及将军名诗，不始于权德舆也。”(《能改斋漫录》卷二《事始》)他们认为人名诗当源于六朝时的梁元帝。然而我们读梁元帝的《姓名诗》：“征人习水战，辛苦配戈船……经时事南越，还复讨朝鲜。”发现他只是以姓名诗为诗题，诗中并没有隐藏古人姓名，根本算不上人名诗。《梁元帝集》中还有《宫殿名诗》《县名诗》《车名诗》《船名诗》《树名诗》《草名诗》等，也都是如此。因而我们只能说以人名诗为题起于梁元帝，作为一种诗体还不能说源于梁元帝。

比较以上三说，权德舆在唐代虽“不以诗名”，但他的人名诗“不失为佳制”，因而人名诗的首创者当归于权德舆。

古代人名诗

人名诗，顾名思义，诗中须有人名，但并非诗中有人名就是人名诗。诗中出现人名，古已有之。俞樾在《诗中人名》中说，《召南·采薇》中的齐季女，《郑风·山有扶苏》中的子都、子充，都是人名。其后，诗中人名随处可见，如“陵籍生涯懒，嵇康意气疎”(王绩：《思家》)“幕雨扬雄宅，秋风向秀园”(李郢：《园居》)等，但这些诗都不能算是人名诗。

人名诗是指作者巧用古人姓名，组成诗句以写景抒情，而古人姓名却隐在诗中浑化无痕，产生了一种新的艺术效果。如权德舆《古人名诗》中的“疏钟皓月晓，晚景丹霞丽。涧谷永不变，山梁冀无累”。诗中的钟皓、景丹、谷永、梁冀是四个古人的名字，重组成疏钟、皓月、晚景、丹霞、涧谷、山梁，诸词另构成一幅充满诗情的画面，对仗工整，意境优美，这才称得上人名诗。

巧用人名为诗，自权德舆后，产生了不少佳作。其形式主要有以下几种：

1.镶嵌式

这是最常见的一种形式，就是把古人姓名嵌入诗句中，字面上看不出人名。人名在诗句中另组新词，表达诗人的意旨。晚唐诗人陆龟蒙曾写了一首《寒日古人名一绝))，寄赠友人皮日休，诗曰：“初寒朗咏徘徊立，欲谢玄关早晚开。昨日登楼望江色，鱼梁鸿雁几多来。”(《松陵集》卷十《杂体诗》)写诗人在初冬时节，行吟登望，等待友人的书信，表达了对友人的深切思念。但诗中却嵌入了四位古人姓名：寒朗、谢玄、楼望、梁鸿，读来浑然无迹，令人不能不叹其工巧。

到了宋代，人名诗风行一时，不少大诗人都写过人名诗，如王荆公的《老景》、艾性夫的《人名诗戏效王半山》、黄山谷的《病起荆江亭即事》等。我们且看广为诗话采用的《老景》。全诗如下：“老景春可惜，无花可留得。绕屋褚先生，萧萧何所植。每嫌柳浑青，追恨李太白。多谢安石榴，向人红蕊拆。”这首诗描绘初夏景色，抒发了诗人惜春的心情。诗中巧妙地嵌入了景春、留(刘)德、褚先生、萧何、柳浑、李太白、谢安石、榴(刘)向八位古人姓名，其中刘德、刘向的“刘”用了谐音，刘向还是隔句组成，可见荆公诗艺之高，妙绝一时。

人名诗一般多为五言、七言绝句，长篇巨制是十分罕见的。这非有极高的才力，是难以完成的。宋孔平仲的《萧十六人名》是一组七言诗，共五首，其一日：“式微子叹归期滞，疏钟皓月僧窗睡。满郭丹枫已送秋，李白桃红春又至。缘杨朱户锁娉婷，燕赵壹笑谁相视。红颜回盼能溺人，有若大川无际涣。吾曹操行薄云天，去险就平当择地。严君平昔教诸子，肯向赣江为此事。勿损仁义纵欢娱，力与主张兴废坠。不才强使酬杜诗，搦管能令言鄙志。”这是一首七言述志诗，表达了秋去春来，时光荏苒，读书人不应溺女色、纵欢娱，而要重操守、讲仁义，关心国家的兴废。诗中隐藏的古人名，有微子、钟皓、郭丹、李白、杨朱、赵壹、颜回、有若、曹操、严君平、张兴等。其中有些姓名虽是原字，但词义词性均已改变，如有若、李白等；有些则拆开组成新词表达新义，如“疏钟皓月”“满郭丹枫”等；有些还加字，组成新词，如“严君平昔”“吾曹操行”等，组成方式不拘一格，可为后世作人名诗者借鉴。

2.诗谜式

这种形式是用人名作谜底，让人借助谐音、寓意、联想等，猜出人名，其中有古人名，也有当时人名。

古人名诗谜，如传为王荆公作的一首七言诗。诗云：“佳人佯醉索人扶，露出胸前白雪肤。走入绣帏寻不见，任他风雨满江湖。”(《苕溪渔隐丛话·前集》卷三十三《半山老人》)全诗暗藏了四个古人名。第一句佳人假装醉倒，谐音是贾岛；第二句胸前里面雪白，谐音是李白；第三句隐藏在罗帏中，寓意是罗隐；第四句波翻浪滚，谐音是潘阆。这种诗谜没有相当的文化素养，不熟悉古诗人姓名，是很难猜得出来的。

时人的人名诗谜，《苕溪渔隐丛话》记载说：“元祜间，士大夫好事者取达官姓名为诗，诗曰：‘长空雪霁见虹霓，行尽天涯见帝畿。天子手中执玉简，秀才不肯着麻衣。”(《前集》卷三十三)全诗隐藏了四位“达官”的姓名。第一句说雪后转晴寒降，谐音韩绛；第二句说走遍天涯见到京城，谐音冯京；第三句说帝王手中的玉版，意为王硅；第四句说身上穿的是缯布，谐音曾布。韩绛，神宗时曾代王安石为相；冯京，神宗时曾任参知政事；王珪，哲宗时累官尚书左仆射；曾布，哲宗时曾任同知枢密院事，皆一时名臣。这种诗谜若非生当其世，又熟悉朝中典故，也是很难猜得出来的。

还有一种古今结合的人名诗谜。所谓“取古人名而傅以今事”者，用今事去猜古人名。《王直方诗话》记载了一则诗谜云：“人人皆戴子瞻帽，君实新来转

一官。门状送还王介甫，潞公身上不曾寒。”诗中说的都是神宗、哲宗两朝的人事，却隐藏了四位古人的姓名。第一句言元祜时，士大夫仿效苏东坡戴一种短檐长筒帽，长筒谐音为东汉名臣仲长统。第二句“君实”是司马光的字，“转官”古称“迁”，即西汉史学家司马迁。第三句致谢的“门状”即拜帖，送给王介甫(安石)，谐东晋政治家、军事家谢安石。第四句“潞公”是文彦博的封号，“不曾寒”为温，是唐代名臣温彦博。这首诗用了不少古今典实，运用多种表达方式，暗示古人姓名，其构思之巧妙，用事之准确，实令人叹服。

现代人名诗

现代人名诗是古代人名诗的历史延续，也是人名诗发展的又一高潮。它兴起于抗日战争时期的大后方。据柳元忌《南岳日报》记载，1937年北平大学南迁途中，国立长沙临时大学(西南联大前身)文学院有一些教授曾用同仁的人名写诗抒发自己怀抱。如容庚诗云：“从容先着祖生鞭(容肇祖)，未达元希扫虏烟(吴达元)。晓梦醒来身在楚(孙晓梦)，皑岚依旧听鸣泉(罗皑岚)。”冯友兰诗云：“久旱苍生望岳霖(金岳霖)，谁能济世与寿民(刘寿民)。汉家重见王业治(杨业治)，堂前燕子亦卜孙(燕卜孙)。”这些诗描述了他们的流亡生活及渴望济世的爱国主义思想。但把人名嵌入诗中颇着痕迹，又在颠沛流离之中，这些人名诗传播不广，影响不大。

1939年至1941年，日军飞机轰炸重庆，一些文化界人士常躲防空洞，久久闷坐，无以自遣，便用文化界人士的名字对对子、拼凑诗句，后又通过讨论扩展成诗。据吴组缃回忆，一次老舍出“大雨洗星海”，叫他对，他对以“长虹穆木天”；一次他出“梅雨周而复”，老舍对以“蒲风叶以群”。这两联后来扩展为两首五律，并加上(《忆昔》(《野望》的诗题。这些诗于1941年4月4日发表在重庆《新蜀报》副刊《蜀道》上，朋友们都纷纷传看，互相唱和。在文艺界的茶话会、纪念会、祝寿会等活动中，大家也纷纷仿作，一时戏作人名诗成风，形成一个抗日人名诗的创作高潮(方锡德：《老舍致吴组缃七封信考释——兼谈人名诗唱和》，《现代中文学刊》2010年第二期)。

从上面的引文可知，现代人名诗不是把人名嵌入诗句中，而是全用人名联缀成诗，其间不用衬字连接，也不与其他文字搭配组句，且少用谐音双关。像郭沫若的《偶成》：“胡风沙千里，凌鹤张天翼。白薇何其芳，丽尼顾而已。”(《解放日报·报刊文稿》，1995年7月30日)这是一首用七个人名连缀而成的五绝：胡风、沙千里、凌鹤(石凌鹤)、张天翼、白薇(原名黄彰)、何其芳、丽尼(原名郭安仁)。

抗战时期的这种新型人名诗，作者多为文化界一时名流，他们写的人名诗有不少佳作，例如吴组缃的《望野》诗：“望道郭源新，芦焚苏雪林。烽白朗霁野，山草明霞村。梅雨周而复，蒲风叶以群。素园陈瘦竹，老舍谢冰心。”这是一首写景诗，望见野外有城郭、道路、河流，一片枯黄的芦苇在燃烧，雪后的树林在苏醒；烽火照亮了雪晴后的原野，山草着火映红了村庄。另一幅画面是：梅雨不停地下，风吹蒲草，蒲叶成群；一座小园中有几杆细竹，旁有一座老屋。这首诗全用人名连缀而成，没有用一个衬字来连接过渡。一、二句为陈望道，著名修辞学家；郭源新，著名学者；芦焚，原名王长简，即小说家师陀；苏雪林，又名苏梅，著名女作家、学者。三、四句中，欧阳山和草明是夫妻作家，罗烽和白朗也是夫妻作家；李霁野是《简·爱》的译者，徐霞村为《鲁滨孙漂流记》的译者，同为翻译家，其对仗之工巧，真令人拍案叫绝。五、六句中，梅雨为翻译家梅益；周而复为小说家；蒲风(原名黄日华)，著名诗人；叶以群即以群，著名文艺理论家，其中“而”与“以”是名中固有之字，可谓神来之“对”。最后两句写景兼叙事，素园，即韦素园，未名社四杰之一，翻译家；陈瘦竹，戏剧理论家，也是翻译家；当时冰心在歌乐山半山腰买了一座土坯房(老舍)，屋后有松园(素园)，松林中依稀有些竹子(陈瘦竹)，称为“潜庐”，老舍常到潜庐去玩，喝酒休息，自然要谢冰心了。这样的诗，除了娴熟的诗歌技巧，没有广博的见闻，也是难以完成的。

抗战胜利后，人名诗则似乎一下子销声匿迹，再未见有人写作了。沉寂了多年，直到1979年4月，全国当代诗歌讨论会在广西南宁召开，代表们在游漓江时，诗人闻山写了一首记游诗：“桂林无晓雪，阳朔有沙鸥。云天藏雁翼，病榻念公刘。久闻山水秀，谢冕驾轻舟。北方冰早化，春满漓江头。”诗中嵌入了晓雪、沙鸥、雁翼、公刘、闻山、谢冕、方冰七位诗人的名字，记漓江之游，有景有情，可谓旧式人名诗重放异彩，也是人名诗的绝响。

古代人名诗虽是游戏之作，没有多少深意，但前人讥为“点鬼簿”，也未免过于贬抑。魏庆之认为此说“不可执以为定论”，当看“用之如何”(《诗人玉屑》卷七)，这是比较公正的持平之论。现代人名诗，在抗战时把不同党派、不同文学流派文艺界的人名集合在一起拼凑成诗，亦非无聊的消遣，它体现了文艺界的大团结，不分界限、不分彼此，团结一心抗日，更不可轻易否定。

作者单位：江苏教育学院